尤溪动车站广场，朱子文化知识掠影

红绿色

尤溪是我国南宋著名理学家、教育家朱熹诞生地，文化底蕴深厚，是全国文化先进县。

上周末我在尤溪动车站候车，离进站还有半个多小时，于是抽空在站前广场浏览了一遍众多石柱和塑塑所刻的朱子文化知识，算是一次对传统文化的碎片化学习。

尤溪站是中国铁路南昌局集团有限公司永安车务段管辖的客货三等站，是昌福铁路的中间站。

2007年11月24日，江西向塘至福建莆田铁路开工建设，在福建省三明市规划建设尤溪站；2013年9月26日，尤溪站投入运营。

截至2017年3月，尤溪站站房面积4000平方米；站场规模为2台5线。

尤溪站站房建在半山腰上，与山下的主干道304省道高差32米，融入“联合梯田”的理念，并营造了朱子文化味，四层梯田式的站前广场，层层跌落，主站房外立面装饰着大型尤溪传统窗花，与广场的乾坤柱、朱子文化建筑体交相辉映，共同彰显着尤溪县的文化底蕴。

尤溪站站前广场正面设立两根乾坤柱，高分别为21.5米，合计43米，代表尤溪县43万的人民，还以朱子文化为主题，立有18根文化柱，意指九九归一。

读书，起家之本。

循理，保家之本。

和顺，起家之本。

勤俭，治家之本。

读圣贤书。

行仁义事。

立修齐志。

存忠孝心。

鸢飞月窟地，鱼跃海中天。

明月虚涵处，和风静养时。

日月两轮天地眼，诗书万卷古人心。

善为传家宝，忍是积德门。

忠孝持家远，诗书处世长。

屋远清泉，楼齐飞云。

景临图画，机察鱼鸢。

诗书颂读 务求其精。

志存正学，外少虚名。

古圣垂教，维士履行。

春风时雨，百世生成。

《紫阳遗墨》集字编成《训士箴》全文：

古圣垂教，维士履行。春风时雨，百世生成。诗书诵法，务求其精。志存正学，外少虚名。静心涵养，敦本孝忠。家修恒美，国思无穷。辉生堂外，行传国中。名魁南北，仁极西东。游登此院，总摄精神。权处陋室，须明大伦。三余精进，万物咸新。渊思探月，和气如春。客吟好韵，我闻清香。松竹丛翠，芝兰护芳。亭花拱秀，溪柳联行。适观海阔，复临天长。毫挥林壑，兴逸山川。楼齐飞云，屋绕清泉。景临图画，机察鱼鸢。膏光继影，风雅克传。妙凝白雪，瑞庆元霜。名立山斗，岁赐玄黄。福从根造，寿数春阳。曲詹报捷，仙都侍王。两科盛节，深茂养修。武库为宪，御书赐楼。万卷永宝，此外无求。援笔洒翰，正告清流。

格物致知，止于至善。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

神我静

韩愈《原道》解读“义”字：

行而宜之之谓义。羞恶之心，义之端也。君子以其不受为义。国以不利为利，以义为利也。行一不义，杀一不辜而得天下，皆不为也。君子喻于义，小人喻于利。

“仁”字。

仁者，人也，亲亲为大，有仁之仁当作人。一家仁，一国兴仁。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。恻隐之心，仁之端也。唯仁者，能爱人，能恶人。

“信”字解读

若：“诚之者，人之道也”，便是信。个人所为之实也，信只是实理。“信”字便是人心不容变底事也。信者言之有实也。人而无信，不知其可也。

“礼”字解读

《释名》曰：礼，体也。言得事之体也。《礼器》曰：“忠信，礼之本也。义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”辞让之心，礼之端也。道德仁义，非礼不成。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

朱熹《劝学诗》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

许慎《说文解字序》

古者伏羲氏之生天也，仰则观象于天，俯则观法东地………

家馈恒善， 召恶无穷。

绍熙元年孟春良日，熹对镜写真，题以自警：“从容乎礼法之场，沉潜乎仁义之府。是予盖将有意焉，而力莫能与也。佩先师之格言，奉前烈之余矩。唯閤然而日修，或庶几乎斯语。”

“忠”字解读

尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也。为家国须尽职忠诚，应尽心竭力赴事，为人须忠厚耿直，忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。故尽己之心为忠。

“孝”字解读

善事父母为孝，善事兄长为弟（悌）。即：“予爱利亲谓之孝也”。孝弟（悌）也者，其为仁之本也。孝有三：大孝善亲，其次弗辱，其下能养。

“廉”字解读

《楚辞》：不受曰廉，不污曰洁。清也，廉之欲其洁。亲民之官以，廉为基。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬。当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。

《四季绝句》朱 熹

春报南桥川叠翠，香飞翰苑野图新。

雪堂养浩凝清气，月窟观空静我神。

“节”字解读

节操也，《成相》云：“言有节，稽其实，信诞以分赏罚必。”穷则独善其身，达则兼济天下。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

“逝者如斯夫不舍昼夜”

一句出自《论语》的汉语成语，由孔子在河边观察流水时有感而发。这句话的字面意思是河水不停地流淌，象征着时间的流逝，不分昼夜地向前推进。孔子通过河流的形象，表达了时间的无情和不可逆转性，提醒人们要珍惜时间，顺应自然，不要虚度光阴。

《朱子家训》

原题为《紫阳朱子家训》，为南宋著名理学家朱熹所作，而“紫阳”是朱熹的别号。《治家格言》原名为《朱伯庐治家格言》，为明朝朱伯庐所作，也常称作《朱子家训》。“朱文公的《朱子家训》和朱用纯的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱用纯的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”

原文全文：君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

【译文】作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。作为臣子，最重要的则是忠诚。为人父，最重要的是慈爱；为人子，最要紧的则是孝道。作人的兄长，最要紧的是友爱弟妹； 作为弟妹，则要恭敬兄长。作丈夫的，最重要的是态度平和，作妻子的，则必须重视温柔的作用。与师长相处，最重要的是合乎礼；与朋友相交，最重要的则是讲信用。遇见老者，当有尊敬之心；看见幼者，当有慈爱之心。对品德高尚的人，虽然岁数比我小，我也应当尊敬他；对那些素行不端者，虽岁数比我大，我们也该离他远点。千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍著自己的长处而自以为了不起。对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方；对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。别人有小过错，则应有包容之心；别人犯了较大的过错，则应将正确合理的作法明白告诉他。不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。别人的缺点，(面对他人时)我们应帮 他稍加掩盖；别人的优点，则应该帮他宣扬。处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快；不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。遇有不合正义的发财机会，则应该放弃；遇到合情合理的事情， 则不妨从事。古圣先贤所流传下来的经典，不可以不读；待人的合理规范与处世的正当态度，则不可不知。对后代子孙，不能不重视教育；对仆人帮 佣，则必须能体谅关怀。数千年的文化传统不可不尊敬；遇到灾变打击，则不可不相互扶持。谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范；而我们一生的命运，则是由老天来决定。一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助的。这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可 离开，每天都不可缺少的。我们对这些基本的生活道理，怎可不重视呢？

绍熙元年孟春良日，熹对镜写真，题以自警

……其色庄，其言厉，其行舒而恭，其坐端而直。其闲居也，未明而起，深衣幅巾方履，拜于家庙以及先圣。退坐书室，几案必正，书籍器用必整。其饮食也，羹食行列有定位，匕箸举措有定所。倦而休也，瞑目端坐；休而起也，整步徐行。中夜而寝，既寝而寤，则拥衾而坐，或至达旦。威仪容止之则，自少至老，祁寒盛暑，造次颠沛，未尝有须臾之离也……