昔别塔尔寺

先行者

塔尔寺，在西宁南边的湟中县。拉练的那年，部队一路前行，在傍晚时分，住进了这个仰慕已久的地方。

其实，这不是我第一次来，以前曾和办公室的同事以参观者的身份去过。

那一次，我们是开着车去的。当时天上下着蒙蒙细雨，因为是坐在车厢上，没有任何遮盖，感觉到肩膀处的皮衣，都已经湿透了，我们唾骂着这倒霉的天气，催促着司机快点走。

“嘎斯”车，在山坡上慢慢的爬行。

朦朦细雨中，突然看见了一个弯曲着身子慢吞吞前行的身影，看样子应该是一个年老的妇女。

我知道了，这应该就是青藏高原特有的“朝圣者”，他们以五体投地的方式，心中充满着敬畏和希望，无论“泥汤水窝”“啪”的一声就趴在了那里，然后爬起来，在继续向前走。

这是藏传佛教徒为实现信仰、祈福避灾而进行的祈祷方式---磕长头。信徒们认为，在人一生的修行中，至少要磕十万次长头。

看着淋在雨水里、趴在泥坑中的老妇人，那布满了皱纹犹如沟壑般的脸上，却透出来的一种坚毅和庄重，让我们既吃惊又感动。吃惊的是这些人对宗教的痴迷，感动是他们不怕劳苦坚持到底的精神。

哪一次只是参观了一下，这次却完全不同，我们宣传队整个驻扎进了塔尔寺，得以让我近距离的观看了里面大部分的地方。

塔尔寺是我国藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，建于明万历5年，寺内有丰富的文物和各种法器，以及千姿百态的佛像和浩瀚的佛经和碑刻，是一座佛教的艺术宝库。

塔尔寺建筑物十分巨大，沿山坡的自然条件启建，它高低起伏、错落有致，集藏、汉、梵风格于一身。 塔尔寺的前面有八个白塔，相传是为纪念释迦牟尼一生中的八大功德而修建。

我们住的地方严格地说，应该是大金瓦寺。因为塔尔寺分为大金瓦寺和小金瓦寺两个寺院，大金瓦寺建在山上，小金瓦寺则在山下。

在上一次游览小金瓦寺的时候，那里还几乎没有什么游人，里面灯光昏暗，摆放着各式各样的佛像，佛像前，则是那尊著名的纯金香炉。香炉很重，我曾经试图将它提起来，但最终是白费力气，它纹丝不动，看着容易，根本拿不起来，估计得有几百斤重。

纯金的香炉在酥油灯下泛着光茫，似乎在嘲笑我的轻佻，也惹的旁边的喇嘛捂着嘴直笑。

小金瓦寺的山路上，有个著名的庙宇，是专门盛放酥油艺术品的地方，那里面酥油的味道特别重，都是由喇嘛用酥油塑造出来的各种人物花鸟。

“酥油花、堆绣、壁画”这三种艺术品，被称为塔尔寺的艺术“三绝”。

大金瓦寺藏语称为“赛而顿”，即金瓦的意思。始建于明嘉靖年间，下为藏式“须弥座”，上为重檐歇山鎏金瓦顶，回廊周匝。底层前出附阶，为信徒礼拜场所，由于年代久远，信众甚多，又多是采取五体投地的跪拜方法，地下的青石板已经被磨出了几条深深的沟痕。

虔诚的藏传佛教信徒不像我们，只是大刺刺的站在那里仰头观望着神像，没有敬畏之心。他们是连看都根本不敢看的，只是低着头，在那里冲着佛像，虔诚的来一次五体投地的朝拜而已。

里面的“大经堂”为土木结构，据说喇嘛最多的时候有8000人之众，里面的经垫密密麻麻，一个挨一个。前面的圆寂了，后面的才能补上。因为人多，锅也大。外面放着几口大铜锅，一个成年人站在里面，外面都看不见，可见铜缸之深，据说做一顿饭要一天一夜，当然这只是传言，不知真假。

经堂为双层平顶建筑，汉式楼阁遥相互映。经堂面阔十三间，进深十一间。里面都是圆形的两个人抱不过来的大柱子。堂内四壁存放着数百册经卷。夜宿的时候，我们曾搭人梯上去观看，尘土深积，灯光过于昏暗，经书乱堆着，我们也没啥兴趣，就赶紧下来了。

晚上，我们在屋里擦拭手枪，喇嘛进来给我们添碳，看到枪的零件摆了一桌子，他吓坏了，脸色骤变，身上直发抖。他恳求我们把枪收起来，不要放在外面。

“不知道为什么他这么怕枪啊？”听那个会讲当地话的战友说，喇嘛认为枪是魔鬼，会钻进人的灵魂，把你打入魔道，所以他才会战战兢兢。

听他这么说，我们赶紧把枪收了起来，毕竟我们要尊重人家的风俗和信仰。

天蒙蒙亮，大街上吹起了紧急集合的号声，声音急促而凄厉，催人速醒。我们赶紧起来，匆匆收拾行装，到大街上集合。由于走的匆忙，我把脸盆洗漱用具都丢在了大金瓦寺。

望着远远的塔尔寺重重庙宇，我知道再也没办法回去取了，“算了，权当送给喇嘛当礼物了”这一别，就再也没有回去过。

“塔尔寺”，我多么渴望能再回去看看你？看看那庙宇，看看那喇嘛，看看那酥油花，看看那神秘的朝圣人......