书坛大喜讯！王羲之行书真迹出土，足有5100多字，美得令人神魂颠倒

蔡侃艺术工作室

书坛大喜讯！王羲之行书真迹出土，足有5100多字，美得令人神魂颠倒

唐太宗是王羲之“忠实粉丝”，对于他的存世作品，着迷一般去搜集，不仅“智取兰亭”，购买民间的王羲之法帖，命褚遂良鉴定，还编撰诸多的“王字”巨著，譬如《圣教序》、《十七帖》等，并疯狂推崇。

因而初唐时期，引起全民学习“王书”的热潮，奠定王羲之“书圣”地位，同时唐太宗这一创举，为后世钻研“二王”技法，提供参考资料，便于掌握系统性、正规化的魏晋古法。

当然除了上述几件名帖，唐太宗还修编一件“鸿篇巨制”，体量超过《圣教序》，全卷足有5100多字，失传千年，如今重新出土，实乃书坛“大喜讯”，此作就是《行书道德经》。

此作由唐太宗主持摹刻，于原版之上，筛选宫内珍藏的王羲之真迹，找出最经典、最优美的行书，补全原稿的缺损、漫漶之处，虽然是“集字”作品，但书匠排布时，非常注意起笔、收笔的势态，以及结体的开合向背等。

保证每一处安排恰当，字体之间衔接自然，气脉畅通顺意，好似一气呵成，十分舒和质朴，毫无别扭感，而且真迹保存完好，历经千年，通篇分毫无损。

点画精微的纹路，都清晰可见，比如卷中“妙”字，上方竖画，起笔换锋而形成的顿折感，和运笔衄错，产生的波动意态，甚至飞逸的笔丝，全都一览无余。

其次，卷内包含4000多个异形字，以及1000多个相同字，篇幅庞大，技法完备，可以一次性看个够，全面领悟“二王”笔法和风韵，即便是相同的字体，所呈现的姿态、笔法技巧、艺术风貌，也各有千秋。

就拿“不”字举例，“是以不去”的“不”字，躯干跟右边的捺笔连在一起，上方横画跟撇画，形态偏为细瘦，线条平滑坚韧、弯曲飞动。

而“不可见欲”的“不”字，主体跟右边捺笔分离，下笔力度偏重，以露锋运行，外观略显粗糙，不够光滑圆融，具有几分阳刚气魄，艺术格调可谓丰富有趣。

唐太宗之所以痴迷“王书”，得益于其字“节之于中和，不系于浮放”的意韵，这幅《行书道德经》饱含魏晋风韵，冲和萧散、遒丽健秀，达到“超逸脱俗”境界，美得令人神魂颠倒。

时常临摹，可以利用清晰、精善的墨迹，学到正统“二王”笔法，摆脱用笔直来直去的问题，呈现绞转、翻折等多重变化，同时感受“王书”洒脱之风，丰富艺术格调，让自我行书，也能显露振迅有力的风神。

圣教序

《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐成亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。

《圣教序》的由来

唐代僧人玄奘法师西行取经,历尽千辛万苦，冒生命危险，才到达印度。在他取经回归长安时，举国为之震动，太宗对于玄奘艰苦取经的伟大精神非常感动，并谓 "胜朝盛事"，对于他在佛学方面的成就，也极端推崇，于是在贞观十九年二月六日敕命他在长安弘福寺中，专门翻译梵经。并为其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文，这便是《圣教序》的由来。

《此碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书，唐咸亨三年（公元672年）十二月八日京城法侣建立。文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。行书，三十行，行八十三至八十八字不等。额刻七佛像。碑原在陕西西安弘福寺，后移西安碑林。集王圣教序记，较雁塔褚遂良正书本晚十九年，多文王答敕、皇太子笺答、又般若波罗蜜多心经。怀仁集王羲之书，历廿五年乃成。

《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。

集字而成的《圣教序》，其章法布势已作了很大的调节，但终因不是一气写成的，故此间稍有缺憾，即某些字势连贯不够，行气不足。对此，我们可多多注意上下笔势的连贯，并参考如《兰亭序》《丧乱帖》《快雪时晴帖》等王字法帖，从中感悟、体味王书谋篇布局的要妙，就自然能窥得王字的真谛，进而把握王字整体风格。

书法的品级划分方式有多种，以下为您介绍一种常见的五品划分法：

- 正宗：这是最高级别。指的是会古通今，众体兼能，达到了大成的境界，并且还能继往开来，为后世所模仿学习。例如王羲之，他博采众长，备精诸体，开创了妍美流畅的新风格，对后世书法发展产生了极为深远的影响，堪称正宗的典范。

- 大家：篆隶章草等各种书体都有深入了解和掌握，在笔法的运用（执使转用）上非常精到且符合法度。像唐代的欧阳询，精通多种书体，其楷书严谨工整、平正峭劲，对后世影响深远，可称之为大家。

- 名家：真行等诸多书体中，某些书体相对出色，有自己独特的风格，擅长一两种书体。比如米芾，以行书著称，其书法风格独特，笔法精妙，个性鲜明，为后世所推崇，可归为名家。

- 清白旧家：这类是指能很好地继承传统，如同循良子弟虽未开拓全新的事业，但也没有败坏先辈的名声，保持着正统的书法传承。

- 傍流：通常指那些纵放悍怒、贾巧露锋、标置狂颠的书法风格，可能存在一些过于追求形式或夸张表现，偏离了传统书法审美主流的情况，有点类似于现在所说的一些“江湖书法”。

需要注意的是，书法的品级划分并没有绝对统一的标准，不同的人可能根据不同的理解和评判标准会有差异，而且书法艺术的价值和魅力也不仅仅局限于品级的划分，每一种风格和水平的书法作品都有其独特的艺术价值和欣赏角度。