江海名刹香光寺采风四咏

云海

七绝.二甲香光寺

京城江左同名寺，

遐迩古今披佛光，

玉佛、大雄、三圣殿，

法华飘洒禅音扬。

注:北京市房山区亦有香光寺，始建于隋末。

七绝.香光寺行吟

温柔行走香光寺，

阵阵仙音法雨来，

物我两忘寻实地，

禅诗韵至智灵开。

　　燕春台.觉正法师人生缅怀

慧智天生，佛家缘润，人云学法郎中。英俊童生，沙门果断参同。常州问典求充。沪维那，习法尘浓。普陀师训，龙华宝护，法雨恩从。

祖庭不忘，玉佛牵请，主持复建，倾力全攻。香光璀璨，海江寺庙称雄。圆寂丙申，不灭灯、照亮行踪。道场中，公率先垂范，茂茂枝丰。

（张先体）

七绝.觉正之路赞

顺逆毋忘佛佗诲，

尊师持戒守初衷，

超凡乐做人间事，

普渡众生圆满功。

11月27日，南通青山诗社在杨寄华会长的率领下去江海名刹一一位于通州区二甲镇的香光寺采风，部分书画家应邀一起前往。采风同志参观了寺内各殿堂，听取了寺院情况介绍，进行了座谈。

江海名刹香光寺坐落在南通市通州区二甲镇东北隅的龙游河畔,是南通市内规模较大、建筑宏伟的寺院之一。其历史悠久，文化底蕴深厚，原名“香光莲社”，为“净土宗”道场，后易名为“香光莲寺”，再后简称香光寺，是地方信士于民国年间草创，历经多次修营与重建，现已成为国家AA级旅游景区。

香光寺占地面积广阔，建筑面积达3019.8平方米，建筑格局按佛教传统的中轴线结构布局，前庭后院，宗教活动殿堂处于中轴线上，两厢察房则作为迎宾接客、经堂、佛堂和膳房之用。寺内广植花木，绿树成荫,四季花香氤氲，一派佛国神韵。

香光寺石牌坊，雄踞于寺院杏黄色的围墙之外，左右绵延着绿色的田野，显得庄重而肃穆。牌坊高6

米、宽5米，通体用苏州产的花岗岩条块组合而成，主体以四根石柱支撑，坊表横额上的“三摩地”三字凝重端庄、风骨劲健，背面则阴刻着“庄严国士”四字，均由觉正法师题写。

穿过牌坊，便是香光寺的九龙壁。九龙壁位于门殿对面的院墙正中，形同梵刹之影壁。九龙壁长10米、宽1.2米，为汉白玉浮雕,生动凸现，有破壁欲飞之势。

山门殿是香光寺的第一重宝殿，殿前拱卫着两只威猛的石狮，象征着佛法威猛，能制伏一切邪魔。

山门殿内两侧为法物流通处,供应诸多法物和纪念品。

天王殿，又称金刚殿，是香光寺的第二重宝殿。殿内供奉着笑面向众的弥勒佛，两侧则为四大天王，他们手中的法器分别为剑(锋）、琵琶(调）、伞(雨)、蛇(顺），合称风调雨顺，寓意着吉祥如意。

大雄宝殿为仿宋宫殿式建筑，金碧辉煌，巍峨壮观。殿内供奉着释迦牟尼佛和文殊、普贤等佛像。释迦牟民佛前悬挂着宝幢，是佛教密宗创始的石幢之一，上刻经咒,显示了佛统领众生制群魔的法器。

钟楼，供奉地藏王菩萨。

鼓楼，供奉关羽。

千手观音楼共四层，一层为千手观音殿，三层供奉四大菩萨（文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨)，四层供奉弥勒佛。由未登楼，二层、五层不详。

千手观音殿，供奉观世音菩萨。

玉佛楼

玉佛楼之玉佛殿供奉如来玉佛。玉佛造型俊逸，重达一吨，属于珍贵佛宝。

三圣殿供奉着“西方三圣”一一阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨。

香光寺的重兴受益于觉正法师这位著名大山僧宝。

觉正法师（1918-2016）1918年8月7日出生于江苏省海门市王浩乡一普通农家。1927年春九岁时入乡间私塾读书，受到《三字经》、《百家姓》的启蒙教育，次年进苍头庙小学读书，老师为其取名王福岩。因父母信佛在家诵经拜佛影响，随后开始习读经书，并在四甲坝中学听近代著名教育家、佛学家江易园居士讲经，亦习江居士对众开坛说法，被信众称赞为“学法郎中”。在双亲信佛的木鱼声中渐渐长大的他，少了一般孩童的野性，乐于帮助穷苦同学和乡邻，乡亲们称他“小善人”。十二、三岁时，福岩聪明过人，尤其对佛经、佛事的领悟更非同凡响，《大悲忏》、《观音咒》、《瑜珈焰口》等，他都能有板有眼的全文背诵唱念。

1935年夏，十七岁的福岩已长大成英俊后生，他在父母的支

持下，毅然抉择投身沙门削发为僧，来到三余禹稷寺礼又真法师出家，赐法号觉正，字新维。又真法师，禹稷寺住持，当时南通地区有名的“经忏王”，清末状元张審先生仙逝后的追荐佛事，就是请他主持的道场。因香光寺住持又修法师圆寂，又真法师赴香光寺继任住持，觉正法师亦随师入住香光寺一夏，助师料理佛事杂务。1937年，抗日战争爆发，日军烧杀抢掠，南通沦陷。正值国难当头，家中又遭不幸，是年父亲病故，二哥也因病过早夭亡。母亲经不住丧夫失子的双重身心打击，从此疾病缠身。亲历家庭不幸的觉正法师，更懂得怜爱自己的母亲，其后的数年里，往来于禹稷寺、香光寺和家中，常回家亲侍汤药在母亲床前，一面奉佛，一面尽孝。

人生际遇的激变与坎坷，使觉正迟迟于出家十年后的1945年春，才得以到宝华山隆昌寺受具足戒。这一年，常州佛学院在抗日胜利的鞭炮声中重新开放，对外招生。经历战火劫难痛感学业荒疏的觉正，得南通广教寺名僧苇一法师的举荐，及时报考常州天宁寺佛学院，如愿考取佛学院高级班。来到佛学院的他，如饥似渴的终日埋首课间，穷经问典，学海求渡。除系统学习佛学、佛教史外，学院还开设了历史、地理、古文、代数、植物、英文等课程。由于平素身体较弱，在佛学院学习年余后突发胃病，不得已中途辍学。然而，这一年多的勤奋扎实的学习，使他得到充实，为今后的一生修学奠定了良好的基础。觉正辍学回通，先后挂单于狼山广教寺白衣庵、狼山北麓观音禅院、南通慧光楼等寺院。

1947年，身体已经康复的觉正，经友人介绍到上海觉圆净业社念佛堂当维那。此后，他栖身于上海，弘扬净土。从1950年起，他便在觉圆请如山法师开讲《妙法莲华经》等大乘经典。先后邀请到虚云、守培、如山、显慈、海灯、尘空、续可、清定、慧修等大德前来讲经说法，他自身也时有参加演讲，常常是听众多达上千人，讲经活动举办得轰轰烈烈。在初解放不久的上海举办这样的活动，并且前后持续长达十年，需要有多么非凡的勇气和胆识。这也对日后上海佛教事业发展产生了积极的影响。

1956年春，应邀到普陀山任伴山禅院当家，主持禅院达四年，其间往来于沪。1960年秋，在伴山庵得蒙根明老和尚慧眼垂爱，传法于觉正法师，从此，成为临济正宗普陀山支脉第四十五世传人。

1966年，觉正法师被调派龙华寺，龙华寺在文革开始即遭严重破坏，部分僧人被集中留寺，形同禁闭。他同寺人一道，与造反派们斗智斗勇，冒着风险保护龙华寺的佛宝文物，尽力减少国家的损失。此年，其母病故。1968年，他被“统战小组”嘱托管理龙华寺。

1976年“四人帮”被粉碎后，时值玉佛寺获修复，觉正与弟子沈荣章先生，设法向来沪视察的国家文物局负责人王治秋反映，社会上迫切要求修复开放龙华寺的情况，得到上海市的重视，不久获国家拔专款修复，龙华寺成为继玉佛寺后全国较早开放的寺庙之一，这一点，至今龙华寺也鲜有人知。1977年，被调入刚获开放的玉佛寺任知客，同真禅法师们一道，参与玉佛寺的恢复开放管理。1980年，作为上海佛教界的代表之一，赴扬州大明寺参加中日两国佛教界共同举办的“鉴真像回国探亲活动”。随后，并应邀参访了南京、镇江、无锡、苏州等地的佛教寺院。

继玉佛寺开放不久，普陀山也于上世纪八十年代初被国务院批准为全国重点寺院修复开放。普陀山住持妙善大和尚眼看身边只有几个“老弱兵将”，不能满足山上几大寺院的恢复开放管理，于是几位长老异口同声决定邀请觉正法师来普陀。此时的玉佛寺，也是青黄不接，对于同门的上门“掘宝”，只好表示爱莫能助。四年后的1984年，妙善仍不忘情于觉正，由普陀山佛教协会正式出具邀请函至玉佛寺，再次派人登门求贤礼请觉正法师。玉佛寺住持真禅法师见普陀山如此恳切，加之身边培养的小僧羽翼渐丰，对觉正法师也就开绿灯，成就他再赴观音菩萨道场的功德。觉正法师旧地重游，距上次来普陀已相隔近三十个春秋。感慨人生苦短的同时，更激发上报四恩的心愿。应邀来山后被礼请担任法雨寺都监，当选佛协副会长，兼职普陀山佛学院教师，应请四次担任普陀山出家二众受戒法在法雨寺创建“印光法师纪念堂”。

1998年，离普陀山，到香光寺主持寺务工作。此后任南通市通州区政协常委、通州区佛教协会会长。

2016年5月8日,17时28分，觉正法师安祥示寂，世寿99岁，僧腊82夏，戒腊72载。长老始终秉持佛教知恩报恩的宝训,励志苦行，精勤办道，慈悲济世，戒行精严，其悲心宏愿和一生行谊堪称佛教界的一面旗帜。2016年6月11日14时30分，传临济正宗四十五世香光寺堂头和尚觉正长老灵骨安葬法会在普陀山伴山庵举行。

觉正法师纪念堂

觉正老和尚舍利塔

觉正之路纪念室

五观堂

采风人员与香光寺高僧合影

采风现场