“渔泛峰”古村的希望和梦想

方舟痕迹（微信骆驼草，Q Q木棉树）

汉江边的渔泛峰古村

制作/渔翁



11月30日，参观潜江汉江大桥后我们又兴致勃勃地游览了汉江堤边的渔泛峰古村。

渔泛峰村座落在仙桃市郑场镇的西北角，东北临悠悠流淌的汉江，头枕巍峨蜿蜒的大堤，其优越的地理位置就给渔泛峰古村平添了几分幽然之美。

渔泛峰村兴起于元朝，隆兴于明清两代。几百年间，这里都是棉花、棉布和粮食集聚流通的黄金口岸，通过汉江和古陶董河将天门、沔阳和潜江三地的物资运出各省，甚至和日本等国都有商业来往。

商舖的兴旺和贸易的繁荣让渔泛峰村富庶起来，经过几代人的努力，渔泛峰村在村的东北头修筑了瓮城，舖了青石板街道，建了街西南头的渔泛峰村门楼，还建了陶董河廊桥，永镇寺，洞庭庙，东岳庙和驿栈等公共设施，绵延数百年车水马龙，百业兴旺，繁荣昌盛。

渔泛峰古村的基础设施很美，美得是江汉平原建筑风格。村东北头的瓮城高三层，第一层是城墙，城墙宽大厚重，城垛坚固牢实；二三层是城楼，城楼翘檐飞角，四面通透，站在城楼上，可鸟瞰整个古街全景。街西南门楼和陶董河廊桥除顶上的布瓦外，用的全是耐腐的香杉木材，通过榫卯结构连接，形成飞檐翘伸、状如飞鸟展翅，轻盈曼妙。渔泛峰村一华里多长的青石板道两边尚存五十多座古宅商舖，其建筑风格也全为江汉平原格局。

解放前江汉平原的住宅基本为两种样式。一种是特别富有的住宅为“八大间”。其结构为前面三间，中间正中心为天井（我们当地叫“中田”），天井两边各一厢房，后面大三间，中间客厅，本地叫堂屋，堂屋两边是寝室；厢房的功能一边是厨房，一边为收藏室，前面的三间中间为小堂屋，大多作为过道或休息处，两边是寝室或书房。第二种住宅一般是富人居住的“三间三拖”的砖瓦房。砖瓦房分五柱、七柱和九柱三种形式。三间房的功能分别是正中间的堂屋，两边的寝室，后面是八架伸出去一截搁在后墙上的三间“拖瓢”，寝室后面的拖瓢做储藏室或寝室用，堂屋后面的拖瓢大多做过道用。房子四周是砖砌，堂屋两边是香杉柱子，每根柱子立在石礅子上，也有少数立在砖基础上；中间柱子叫“中柱”，五根柱子的中柱前后各两根，依此类推，九根柱子的中柱前后各四根；柱子中间不砌墙，从上到下全由香杉锯的木板嵌成，当地叫“鼓皮”。这两种住宅除了堂屋和厢房外，寝室上面都有横木，横木上铺满香杉搁板，上面可储藏东西，房子高一点的可住人，靠前墙的两根搁木间开有一个一尺五见方的口子，人是搭梯子上去的。房子两边的山墙前都砌有马头墙。第三种是穷人的房子，和第二种的住宅结构一样，不同的是房顶盖茅草或小麦梗，堂屋两边的柱子间没有嵌鼓皮，和房子四周一样，全是芦苇或纲柴（比芦苇细，除了夹壁子外还做晒东西的垫子）编的泥巴壁子，寝室内上面也没有搁板，两山壁子也不可能有马头墙。

渔泛峰村街道两边的古宅子大多属第二种，带搁板两层，因为街上的房子主要用于经商，所以前面没有砌墙，全是鼓皮挂的，并设有柜台。

江汉平原的住宅的墙壁虽然没有徽派粉墙的鲜亮，但本色的灰砖墙体或“三合泥”的墙壁更显得十分厚重；江汉平原住宅的马上墙虽然没有徽派马头墙的多姿多样，少了一些韵律美，但单一整齐高耸的马头墙却更张显出江汉平原的统一与协调。

 渔泛峰村有很多动人的传说。如村名的来历，“沔阳本无山，何来渔泛峰？”其实此峰非彼峰。几百年前渔泛峰周围是一片沼泽湖泊，到了春秋打鱼旺季，湖泊里的鱼在众多渔人的捕捞鱼具的搅动下都漂浮在水面，泛起白色的鱼鳞光，“泛”的本意就是漂浮，所以就有鱼泛二字了；周围七里八乡的渔民常到这里捕鱼，捕鱼的人多，捕了鱼的鱼民都到这里卖，这样鱼多，买鱼的人多，一年四季达到了峰值，因此就叫上了鱼泛峰。

除了“鱼泛”二字外，对“峰”还有一种说法。当地有句“沙湖沔阳州，十年九不收”的俗语，说的是沔阳（现在的仙桃市）历史上频繁遭受洪涝灾害，甚至十年中就有九年遭受水灾，而鱼泛峰这里原来是沼泽湖泊的一块高地，水灾一来，到处一片汪洋，唯独这里还是一方绿洲，所以人们就将它誉为“峰”。后来一位教书先生在鱼字左边加了水偏旁，从此“鱼泛峰”就变成了渔泛峰。又如“银杏树救驾”的传说。据说元朝末年，朱元璋同陈友谅在交战中与兵马失散，在寻找队伍到渔泛峰时，陈友谅的士兵追了上来，情急之下他只好躲在银杏树旁，虔诚地说“银杏树你救救我吧！”他话一说完，银杏树干忽然裂开，朱元璋就钻了进去。陈友谅的士兵追到银杏树下，竟没有发现朱元璋。在银杏树的保护下，朱元璋逃过一劫，后来渔泛峰人将这棵银杏树当神树敬奉。还有真武大帝想在渔泛峰建“真武殿”的传说，这些传说很有趣，也很动人，但让我能产生联想的还是江西一陶姓人家定居渔泛峰，在渔泛峰发展的传说。据传六百多年前，江西一陶姓人家在战乱中东逃西躲，还随身带着家乡的一颗银杏籽，最后他们来到了渔泛峰村。陶姓家主见汉江边一片汪洋，却有一块肥沃的洲渚高耸于湖泊之中，他就将银杏籽播在洲渚上，对家人们说，如果银杏籽能在此生根发芽，这块水中洲渚就是我们定居的地方。第二年，这颗银杏籽拔地茂盛地生长起来，于是他们就在此渚建房安家了。随后大批的江西陶姓老乡来了，就有了渔泛峰的陶家街，后来，咸宁人也拥来了不少，又建起了咸宁街，当地很多人也迁来了，就有了渔泛峰的“上街、下街、后街和新街”之规模，新街经商，其它三条街为住宅，从此，渔泛峰笙歌达旦，万象更新。

江西陶姓一家人安家渔泛峰的传说让我想起了婺源篁岭村的兴衰史。婺源篁岭村五百多年前是婺源晓（小）镛村放牧的地方，有一天曹氏祖先曹文侃到篁岭放牛，晚上回家的时候那牛怎么也不往回走，曹文侃想，是不是这个地方是块风水宝地，牛不回走，预示此地将是我曹氏发迹之处呢？他见旁边有一堆火，就对牛说，如果明天此火不灭，那我就将家搬到这里来。他这一说，牛就往回家的路上走了，他临走时还将赶牛的竹鞭插在这里。第二天他再来放牛时，不仅柴堆的火未灭，而且插在土里的竹鞭还长叶子了。他十分高兴，就将家搬到了这块放牧之地，因此地遍山篁竹，就取名篁岭。江西的陶姓人家定居渔泛峰的传说与婺源晓镛村曹氏祖先搬家篁岭的传说还真有点“异曲同工”之奇妙！

曾经繁荣昌盛的渔泛峰历经元，明、清、民国四朝，遭李自成、日本人和国民党三次大破坏，昔日的“渔黑两镇胜过金陵”的繁华已成过去时，好在2014年国家认定渔泛峰村为“中国传统古村落”，给渔泛峰村带来了新的希望和梦想。

我徜徉在渔泛峰的青石板街道上，那几百幢明清古宅中仅存的五十多栋古门面和夹杂其中的显得十分别扭的新建筑都敞开着大门，好像正期待着新的希望和梦想早日到来，能重展她们昔日的风采。

篁岭村也经历过这样的期待。篁岭村的曹氏先辈们经过四十四代人的努力，建成了拥有“天街九巷，三桥六井”的一座挂在山丘上的布达拉宫，曾春风得意好几百年。但从1982至2009年之间，篁岭村面临“缺水缺电、交通不便，上学就医难”等多种困难，篁岭村人纷纷搬离，出现了“人走室空，房屋失修，田荒村散”的宭景。正当1992年中国兴起旅游热的时候，婺源画家汪万斌多次到篁岭写生，几乎对篁岭的“天街九巷，三桥六井”和一百多栋古建筑全部画了下来，并组建了“婺源县村庄文化传媒有限公司”和“婺源县篁岭文旅有限公司”，于2012年在县政府的大力支持下对篁岭村进行“保环境、屋上山、貌还原”的整体建设改造。他们通过“保护性建设与古建筑异地搬迁活化的方式”，以“重塑传统古村建筑形制、融入当代村旅生活的功能与内容”为要求，经过两年的努力，于2014年打造出篁岭村以“山区古村的复现和村落的自然禀赋与人文烟火气”的新面貌向中外游客开放，到2023年这一年篁岭村接待中外游客就突破了270多万人次，旅游收入一项就达4.3亿元。 我想渔泛峰期待着的新的希望和梦想也应该是篁岭村的今天！

仙桃人杰地灵，走出了全国著名的企业家雷军、刘召贵和秦为俊等大亨，我相信也一定会出现汪万斌式的钟情于古村古镇文化复兴的人，渔泛峰村的新的希望和梦想——打造出江汉平原的篁岭这一天也一定会在不太长的日子里到来！



走进古瓮城



渔泛峰村街道



正在兴建的小洋楼



倒塌的古宅



古街上的“洋楼”



重建的古作坊



2016年重建的

渔泛峰村西门楼



西南门楼和古炮台遗址

重建的陶董古桥



渔泛峰古村街景

制作/公木