摩诃池

原草

摩诃池，又名龙跃池、宣华池，位于四川省成都市中心，距今约1450年。

据介，摩诃池是由隋蜀王杨秀开凿，为修筑蜀王府和子城，命人直接在城中取土，土坑渐积雨水形成一个大池。当西域僧人来到成都，见如此水面，称之“摩诃毗罗”，摩诃在梵语中意为大，毗罗为龙，表明池中大且有龙，故名为摩诃池蜀王杨秀在成都子城的基础上扩建，进一步加大了土坑面积；唐时积水并联通水渠，成为旅游景区；蜀永平五年（915年），摩诃池被纳入宫苑；民国三年（1914年），摩诃池被全部填平并作为演武场。

2013年，成都体育中心在进行提升改造施工过程中，在东华门街至成都体育中心一带发现了大面积古代城市遗存，此前存在于文人诗词中的摩诃池首现真身。

摩诃池重建的意义在于：

摩诃池作为传统文化的重要组成部分，对于社会和个人都具有深远的影响。有助于保存和传承这一宝贵的文化遗产。

摩诃池的重建将吸引游客，促进当地旅游业的发展，带动经济增长。

摩诃池的重建将增强城市的特色，提升城市的文化品位和形象。

重建后的摩诃池可以为市民提供一个休闲娱乐的好去处，同时也是一个学习和弘扬传统文化的场所。

营造久远的历史氛围

漫游冬景秋色

承载着千年历史和文化，摩诃池更是隋唐的一幅盛景。陆游在成都宦游居住期间，就曾写下了《摩诃池》一诗：

摩 诃 古 池 苑 ， 一 过 一 销 魂 。

春 水 生 新 涨 ， 烟 芜 没 旧 痕 。

年 光 走 车 毂 ， 人 事 转 萍 根 。

犹 有 宫 梁 燕 ， 衔 泥 入 水 门 。

摩诃池水平树静景致优

风微水皱树影迷

桥身桥影，望穿秋水。

非塘比池似湖

镜头躲不过的现代景物就让它配影水中。

锦舟秀渡

碧水红叶，冬留秋颜，天府特色。

闹市幽径

千年守护，见证历史。

七律 摩诃池

原草

蜀帝修城取土坑，胡僧见此叹其惊。

摩诃池汇金河水，阔域毗罗驻碧瀛。

龙跃赐名宫阙秀，宣华圣更贵昌荣。

明清败落今重建，古貌新颜共世呈。

摩诃：梵语广、大。毗罗：有龙之意。

龙跃、宣华：当朝皇上对摩诃池赐名与更名。

天主教堂，近代建筑，古今桥梁。

紧邻摩诃池的天主教成都教区主教座堂。成都教区主教府和四川省神哲学院驻此。正式名称圣母无染原罪堂，又称平安桥总堂。是成都市最大保留完整的天主教堂。

时空穿越，时代变迁。

中西文化的交融

古为今用，洋为中用，惠民实用！

后言：

摩诃池早有耳闻未曾目染。前些日办事恰逢此处顺其游览，手机取景集作美篇。

这里曾是成都历代政治、文化、商业中心。是我们青少年时代多有光顾的地方。新中国成立以来此处多次的变迁，我们从幼到老大都经历见证过。蜀皇城，玉河，市政府，百货大楼，电信钟楼，体育中心，未来号天桥，喜莱登酒店……。

时代的变迁，社会的进步是人们观念的变化，思想的进步。城市在旷野中从简单低矮向繁华高大发展，再追求现代的高楼林立车流不息。达到一定高度时又有不胜寒之感。阳光、空气、水分万物生存之本。要科学的正视生活的空间，生态环境是城市建设的重要组成部分。摩诃池就是利用发掘、保护、恢复历史文化遗产，而结合城市生态环境建设，为市民提供的优质生活环境实施的重要项目。

摩柯池以她古雅的秀姿融入现代繁华，虽难以复原，但她流传着中华文明，古蜀文化。提升城市品味，打造城市形象。天府旅游打卡之地，市民闲逸上佳之处——摩诃宫毗罗！

原草 二零二四年十二月