新津纯阳观

玛瑙

新津纯阳观，座落在县城西。据传，清朝道光年间，附近农民罗老二因孝顺感动了八仙中的吕洞宾，吕洞宾帮他的发财后，罗老二在土地庙旁修建了吕仙洞。 清光绪27年，陕西商人庄辅成来新津贸易，捐资修建吕祖三丰殿。民国初年，四川军政要员孙震、向传义、唐宗尧等组成“忠孝堂”，募集巨资，从民国八年至民国二十五年，先后建成山门、天君殿、武圣、文昌殿、启圣、关岳殿，大忠亭、至孝亭及四周廊房，灵祖楼等建筑。山门按文庙东西仪门，中有万仞宫墙，内有仙露池的格调布局。为西南地区一处重要的近代建筑，占地43.5亩，建筑面积8143平方米，形成了今天这样的纯阳观。1985年7月22日，公布为市级文物保护单位，1991年4月15日，公布为四川省文物保护单位。

黄鹤楼，位于黄鹤大道和纯阳路交汇处，是民国二十四年（1935年）仿武昌黄鹤楼而修建的，楼高三层，砖木混合结构，为三重檐歇山式建筑。屋面以筒瓦铺盖，饰吻兽、脊兽，吊檐垂柱上有镂空雕刻吊瓜，檐下的撑拱造型也很独特。登上此楼，远眺纯阳观，飞檐重叠，琉璃连片，气象万千，给人一种心旷神怡的感觉。黄鹤楼占地300多平方米，至今已有近80年的历史，1991年被列入四川省文物保护单位。现在的黄鹤楼，看是一座孤立的建筑，其实过去它是新津纯阳观的前导殿。

纯阳观仿文庙布局而建，坐北朝南，开东、西仪门，供游客进出，中有万仞宫墻，内有泮池。又因是儒道释一体，故宫墙上书一佛字

纯阳观东仪门，民国始建，2003年重建，悬山顶木结构建筑。匾额、楹联均为四川著名书法家洪志存书写。楹联为“养天地正气，法古今完人”，源自孙中山先生手书，意谓“培养天地间坚毅不屈的气节，师法古今完美道德的圣贤”。该楹联反映了儒家“立志养德”的修身理论。

纯阳观西仪门，为民国始建，2003年重建，悬山顶木结构建筑。

道观第一殿，按规矩正面供奉的应该是道教第一护法神王灵官，故称灵官殿，民间也流传着“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，但纯阳观第一殿供奉的却是主管科名禄籍的魁斗星君，这是我第一次见到。

转过去赫然发现魁星背后才是王灵官，真是出人意料。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”，是道教最为推崇的护法尊神。王灵官在明代也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒，享受国家祭祀的一位重要道教神仙。许多道家宫观的第一大殿，正面供奉的都是这位王灵官，他赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。

看来纯阳观将儒家掌文运的魁星，佛教的四大天王、道教的护法王灵官均置于山门大殿中，是为了体现儒道释一体吧

灵星殿内两侧供奉的是佛教四大天王

钟楼

万缘救苦钟

国家三级珍贵文物，铸造于民国十六年（1927年），高2.2米、直径1.2米、壁厚0.14米，重约7000斤，以铜为主，杂以金、银、铁、锡五金合铸而成，亦称五金钟。钟钮由两头“蒲牢”兽组成，钟体有三组三排乳钉装饰，钟身有云纹图案及篆隶书体“玉清道院万缘救苦钟”字样。

鼓亭，内有十方济世鼓。

古时说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”，故有“晨钟暮鼓”之说。纯阳观鼓亭之中原有“十方济世鼓”，与钟亭“万缘救苦钟”对应，后遗失。现鼓亭之鼓直径1.0米，表达了新津人传承文脉，在个人幸福、家庭兴旺、国家强盛之间平衡前行的美好祈愿。

纯阳观的正殿—吕祖三丰殿

建于清光绪二十九年（1903年），单檐悬山式建筑。前后殿分塑吕洞宾、张三丰塑像。吕洞宾，为道教的八仙和全真派北五祖之一，著有《忠孝诰》，劝诫世人尽忠行孝。张三丰，道教武当三丰派祖师、思想家、武术家，推崇“忠孝两全，仁义博施”。

吕祖，即吕洞宾，号纯阳子，为道教的八仙和全真派北五祖之一，著有《忠孝诰》，劝诫世人尽忠行孝。

张三丰，道教武当三丰派祖师、思想家、武术家，推崇“忠孝两全，仁义博施”。

吕祖三丰殿的右侧山墙边，有一水井，名凉水井。观内有三口这样的凉水井，为成都“正心堂”成员、陕籍商人庄廷弼捐建吕祖三丰殿时所凿，深十水，冬不枯，夏不溢。据说，这三口凉水井皆得“忠孝神仙”吕洞宾的仙气，凡忠孝之人以此水酿酒，则自然甘甜醇美，以此泉泡茶，则自然回味悠长，饮之可消灾避难。

张三丰像前有人在此练功

纯阳观第二重大殿是武圣文昌殿，建于民国六年（1917年），为单檐硬山式建筑。前殿塑像为武圣关羽，后殿塑像为文昌帝君。关羽，字云长，是中国历史上著名的武将之一，被誉为“武圣”。他以勇猛善战、忠诚守信的形象深入人心，成为了中华民族传统文化中的重要代表。文昌帝君，即张亚子，西晋末年梓潼人，对母最孝，后为国战死，故有忠孝名，后被称为梓渲神，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

关羽，字云长，是中国历史上著名的武将之一，被誉为“武圣”。他以勇猛善战、忠诚守信的形象深入人心，成为了中华民族传统文化中的重要代表。文昌帝君，即张亚子，西晋末年梓遗人，对母最孝，后为国战死，故有忠孝名，后被称为梓渲神，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

Built in the sixth year of the Republic of China 1917), the hall features

武圣殿前的对联

文昌帝君，即张亚子，西晋末年梓潼人，对母最孝，后为国战死，故有忠孝名，后被称为梓潼神，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，四川梓潼县有祭拜他的文昌大庙。

武圣文昌殿左侧的跨院

墙上有黄庭坚事孝的浮雕

还有一块“麟”宇碑

该字碑为民国七年（1918年），由四川省名书法家醉道人所书。“麟”字内含“麒麟得鹿星光舞”七字，饱含着人民对先贤圣哲的敬仰、追思之情与见贤思齐之志。该字碑构思巧妙，结构严谨，苍劲有力，形象生动，飘洒自若，运笔有神。

武圣殿右侧跨院，墙上有新津县张氏家族一门三进士的浮雕

还有一块“龙”字碑

该字碑是民国七年（1918年），由四川省名书法家醉道人所书。“龙”字内含“龙虎当秋日月明”七字，寄托了人民对五谷丰登、日月清明、天下太平、家国昌隆的祈盼。该字碑构思巧妙，结构严谨，苍劲有力，形象生动，飘洒自若，运笔有神。

列圣殿

建于民国八年（1919年），系单檐悬山式建筑。殿内供奉至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思、亚圣孟子等儒家圣贤。

殿前有泮池泮桥

孔子，名丘，字仲尼，中国著名的思想家、教育家、政治家，中国儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。

列圣殿前有许多写生的孩子

大忠亭和至孝亭都是纯阳观主体建筑，系四川砖木结构第一大亭，其规模之宏伟，造型之特别，堪称全川之冠，在全国亦属少见。

两亭位于大成殿的一左一右

大忠亭和至孝亭建于民国十八年至二十年（1929-1931年）间，两亭均高32.5米，占地面积814平方米，高大挺拔，恢弘崇丽，有“武阳胜景、威復全川”之盛誉。大忠亭至孝亭建筑形制为三重檐八角攒尖盔顶式，均为筒瓦铺面，宝顶高3米，用清花烧制而成。亭宇逐层屋面鸱吻图像，悬桃构件，栏板伸弓上的人物花卉，灵禽异兽栩栩如生。两亭内均有4柱，代表一年有春夏、秋、冬四季。外廊有十二柱，代表一年有十二个月。亭有戗脊二十四个，代表一年有二十四个节气。顶棚上的天花藻井上绘有各种图案。

1980年秋，全国著名古建筑专家罗哲文赞誉其为“楼、台、亭、阁相结合的典型古建筑”“现代古典建筑中之现宝”。

至孝亭东西南北四个门前的外檐柱上，各有一幅对联。

此门对联为：

先王有至德要道民鲜能久矣

若人皆孝子贤孙予尚何言哉

此联为：

持志修身可照前贤为榜样

齐家治国都从至孝立根基

此联为：

汉制列专科教以人伦历朝庙讳皆称首

虞书扬至德修其天爵异代贤良共壶心

民国十九年夏历五月

此联为：

淫为万恶之首

孝是百川起源

大忠亭立内有古往今来的忠臣义士塑像

至孝亭内立有宣扬24孝的塑像

至孝亭四周为44间封闭的穿逗式建筑，形成庄严肃穆的气氛。

大忠亭的外檐柱上也刻有四幅对联

此联为綦江戴朝阳撰写于民国十七年，可惜字迹模糊，看不清楚

此联为：

其人乃当代名贤任毕世精诚才享得千秋俎豆

此地是武阳胜处看诸山营垒共撑起万古纲常

宕溪谢经略于民国十九年秋敬撰

此联为：

是豪杰之士是社稷之臣定志不移还取本来面目

为天地立心为生民立命精诚宛在长留亘古纲常

民国十七年长寿舒兴铨撰大竹陈崇基书

此联为：

大丈夫岂易为哉富贵不淫贫贱不移威武不屈无古今独往独来如有所立卓尔

忠义士甚难能也天下可均爵禄可辞白刃可蹈其气象至刚至正既而望之俨然

宕溪谢经略于民国戊辰重九日撰写

纯阳观总体布局图

纯阳观的建筑布局严谨规则，主次有序，空间丰富多变，形成贯通南北中轴线。主体建筑都分布在中轴线上，从南往北依次是灵祖魁星殿、吕祖三丰殿、武圣文昌殿、列圣关岳殿。每一座殿堂都是二殿合一，供奉着不同的神祇和历史人物，如灵祖魁星殿内供奉魁星和王灵官，武圣文昌殿内供奉关羽和文昌帝君，列圣关岳殿内供奉孔子及其弟子，还有关羽和岳飞等 。

纯阳观的平面布局，则以单座建筑组成庭院，再以庭院为单元构成组群。布局手法均衡对称，以纵轴为主，横轴为辅。

纯阳观的以重重院落相套向纵深发展，再於院子左右两侧，用四廊将若干单座建筑联系起来，构成一种完整的格局，叫“廊院”。这种以回廊与八角攒尖的亭相组合的做法，在空间上可以收到高低错落，虚实对比的艺术效果。

横向则以门道，走廊、围墙等建筑，分隔成若干互有联系的庭院。

联通各个院落、廊院的门道

纯阳观还以假山、走廊、桥梁，曲径为联系，运用借景，对景和障景等手法，创造清水环绕，曲径通幽的园林，是闲暇休闲的好地方。

有老人在家人的陪伴下来游玩

纯阳观不仅是一座道观，更是一个集忠孝文化、儒家文化和历史故事于一体，展示了儒佛道三教的文化特色，宣扬儒家的忠孝礼义和佛教道教的劝善思想，因此纯阳观被称为“古今第一忠孝儒林”。

我一直认为传统文化的传播宣传继承，应该取其精华去除糟粕，对儒家宣扬的君君臣臣父父子子的封建等级思想，更要提高警惕，不要忘了一百年多来先驱们的努力奋斗。