十走山西长城之山西镇长城收官战之三：两堡一寺三段墙

怡然

十一假日前两天，我们连续走长城，以平型关为中心，将东起桥儿庄，西至团城口段长城连成一线。行走长城第三天，今天的行程有点散，大有扫清沿途关堡的架势，着实是山西镇的收官之举。题目中“一寺两堡三段墙”实在有点牵强，两堡指的是齐城堡、王庄堡；一寺指的是通天寺；三段墙指的是小东坡长城、西河口南段、北段，这其间还有两个堡：太安岭堡与西河口堡。具体行程是：齐城村-太安岭堡-西河村烽火台-寺坡烽台-小东坡长城-西河口南北段-通天寺-王庄堡。这一路行程，用“半是僧佛半是魔”概括更合适：僧佛之于信仰是他们的；疯魔之于长城是我们的。 ——齐城堡齐城村是我们今天的第一站。到了齐城村的牌楼前，怡然找厕所的功夫，已经不见了大家的踪影——这里距离齐城村有800多米。得，怡然赶紧跟上吧！ 匆匆忙忙间，看见村外墙壁上的宣传画很有意思，比如这两句诗：犁田归来莽苍苍，且看山外有斜阳——很有生活气息，又有点淡淡的怅惘！待看到习主席与“幸福都是奋斗出来”的语录时，就已经走到了村口了。 村民委员会，到一个村子，看见村民委员会，心里就稳稳的。齐城村就是明代的齐城堡，到村里看什么？鬼队说，作为古堡的遗迹，只有一小段残墙。 看不见小伙伴们的身影，怡然心里有点慌。手台里呼唤火燕，他说他们正在找堡子的北墙，就是齐城堡仅存的一小段堡墙。 正在踌躇间，遇见一位村民，问他残存的堡墙，他说那有什么看头啊，有个秋月寺看看还行。于是怡然按照他的指点奔秋月寺。您看出秋月寺广场上晾晒的是什么吗？告诉您吧，是松籽！ 据介绍，秋月寺位于繁峙县大营镇齐城村中，始建于唐代，现存为清代建筑。寺庙坐北朝南，占地面积3224平方米，二进院落布局，中轴线上依次建有戏台、过殿、正殿，两侧为东西配殿。 ‌秋月寺的对联很有意境：“秋风扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”，很有点贾岛的禅境，后来查找一下，是出自宋代诗人释志璇的《偈五首》。 秋月寺右侧的观音殿、玉皇殿，村民说这两座殿是近年来修的。左边的大雄宝殿才算得上是古迹。 细看大雄宝殿精致的斗拱雕刻，是不是有点唐宋遗风？即使清代复修过，仍然尽力保留原来的风格。 只是这看手机扫地僧有点不专心wo！在秋月寺，怡然终于与队友汇合！ 关于秋月寺之得名，怡然在五台山上第一次看到秋月寺时曾琢磨过，后来在网上查找到一种诠释，秋月寺可能与秋月禅有关。——“秋月禅”可以理解为一种宁静、内敛的心境，类似于在寂静的秋夜，明月高悬，万籁俱寂，只有心灵深处的平静和淡然。这种心境不受外界喧嚣的干扰，追求内心的平静和淡然，达到一种超脱的境界。此外，“秋月禅”也可以指代一种与佛教禅宗修行相关的体验，表达出一种超越世俗、接近禅境的体验。秋月禅心的概念强调内心的平静和不受外界干扰的影响，类似于佛教中追求的心灵净化和平静。这么说，秋月寺正门上的对联，真是秋月禅的意境。 离开秋月寺，怡然继续寻找齐城堡残墙，遇到同样寻墙的兔哥与天津3人小队，真好！ 齐城堡残存的北墙。 齐城堡残存的西墙。 这也是齐城堡的墙？比如说的瓮城？ 齐城堡的东北角。 还有，这也是墙体吗？关于齐城堡有相关资料吗？鬼队说宣大山西三镇图没有提及此堡，遗产网上有标识。“齐城堡当初也许是座民堡吧？”“也许是吧”！ 在齐城村外，看见这么多大爷，似乎是老去了的齐城堡的缩影！而我们与齐城堡的故事，就到这里吧！ ——太安岭堡访齐城堡后，我们坐一段车去寻太安岭堡。太安岭堡到了，这是堡的东南角。 这处“饮水思源”好像是六、七十年代的水利设施！ 堡子外有一户人家，房子虽残破不堪，但身份不俗！ 比如檐角上、影壁墙上精美的砖雕，它的美，凝固了时间的流转，让人驻足。 我们继续寻太安堡。 东北角残留城门一座，可以看出拱券是二伏二券砖石结构。 从堡子内部拍到的城门。 可以看出砖砌的拱券以及上面的横梁保存完好，正是横梁的保存完好，才使得堡门历经四、五百年的雨雪风霜，依然屹立不倒！ 堡子内部非常空旷，但见荒草凄凄，在秋风中唱着寂寥的歌！ 站在堡子上，可以清楚地俯瞰堡外周围地形，这便是它存在的价值吧！ 航拍俯视太安岭堡，远处目力所及的好像我们的下一个目标——西河村烽火台。 走下太安岭堡，我们便去寻找西河村烽火台！ 又一次痴迷于眼前壮观的景色，大地上的褶皱是黄土高原上最沧桑的景色！ 我们经过训草村，该村子原名熊巢，后改为训草，有点谐音的意思。训草村是山西省浑源县王庄堡镇下辖的行政村，我们这是已经从繁峙走到了浑源。 从乡间公路，再穿过田垄地头，再爬上陡坡，烽火台嘛，一定是居高临下！ 这几十米的爬升很累，我们都出了一身汗！ 我们终于到了烽火台前，烽火台的围院残存。这是西河村烽火台西北角。 这是西河村烽火台西南角。 看完烽火台后的片刻轻松，可以指点江山了吧！ 上烽火台不好上，下烽火台就好下了吗？当然不好下，没有路，生切！ 这是微风吹拂与二姐从陡坡上下来！ ——寺坡烽火台从西河烽火台下来，我们的下一个目标是寺坡烽火台。还要爬一次比西河烽火台还要陡、还要高的坡！ 还要不要去呢？队伍中出现了至少三个选择，有能力的人选择再攀高峰；怡然、火燕、清茶姐、凤姐、天津3人小队等大多数人都放弃了寺坡烽火台，直奔小东坡长城。而就在我们犹豫间，金健飞老师、兔哥等已经爬到了烽火台，金健飞老师戏言：我都在烽火台上睡了一觉！ ——小东坡长城小东坡长城在哪里？就在一片农田对面的山坡上。 我们要走过这片平展展的田地，还要过马尾河，再爬上正阳公路，过了公路再爬上西河口南山梁，才能到小东坡长城的近前！ 虽然爬升不算高，但也不容易，又一次历尽艰辛，终于到了小东坡长城前，这是一段夯土墙。 爬上小东坡长城我们又是一阵迷茫！站在半山腰上，我们的眼里只有高高耸立在西河村南梁上的烽火台，但是要从这个坡到那个坡不容易，中间有一道看似很深的山谷，怎么过去呢？兔哥说得继续向上爬100米，到山上的机耕道再沿着机耕道下去才能到达那座烽火台，但是继续向上爬我们都有点望而生畏。葛老师与金健飞老师，后有兔哥凤姐都向上爬，葛老师与金健飞老师无论如何都要上去的，他们要与昨天走的长城接龙。 后来呢，有尚姐在前边开路，我们从半山腰横切过去，在下到山谷，再上机耕道，顺利到达烽火台。但是“我们丢了一段墙呢”，后来火燕说。丢就丢吧，没有办法！ 当我们下到沟底，再爬上对面的机耕道的时候，火燕放完无人机后寻迹而来，可以看到树木丛中火燕的身影，那正是我们的穿行路线！ ——西河口南梁烽火台西河口南梁烽火台终于到了！不管经历了怎样的艰难，看到我们心心念念的烽火台，心里便只有高兴与满足！ 西河口南梁烽火台。我们从远处看好像外层有包砖，到近前一看，是一座夯土烽火台，并没有包砖，周围也没有残砖。 烽火台身形修长，与常见的梯形敌台/烽火台有区别。本来处于烽火台内部的通道，由于岁月的啃噬，完全裸露出来。修长的烽火台与修长的微风吹拂，真是太和谐了！ 我们到这座烽火台的时候，正是两点的午后时光，又是深秋煦暖的阳光，我们在烽火台的围垸里吃了午餐、喝了咖啡，很有些慵懒。 端详着这座烽火台，怡然总有点似曾相识，对，想起来了，这座烽火台与我们在新疆喀什看到的克孜尔尕哈烽燧很有几分相像啊！您瞧瞧，这就是克孜尔尕哈烽燧，二者有点像吧？ 不像？不像就算了吧，反正那一刻怡然想到了它。坐落于却勒塔格山南麓盐水沟沟口的冲击台地上的克孜尔尕哈烽燧，比这座烽燧的年代要早得多，本来嘛，烽燧的出现要早于长城。 站在西河口南梁烽火台上，我们可以俯瞰山下的马尾河与正阳公路，那正是明代的西河口关，西河口关北梁上还有很明显的一段墙与敌台，那是我们下一个目标。 而南梁烽火台到西河口关也是有墙体与敌台的，只是山势陡峭，我们在烽火台上看不见，等我们下到西河口关的时候，抬头仰望才看见这段墙体与西河口1、2、3号台。 这便是西河口村之西河口关。 有文保碑为证：明代长城遗址西河口段。 ——西河口北段长城从西河口南段长城下到西河口村之西河口关，接下来要走西河口北段长城。上山先看见一座小庙。 到近前一看，这是一座关帝庙，庙很小也很新，里面有关老爷的画像。我们都知道关公在老百姓的心中地位可高了，被称为武神、财神等。“敌台里佛龛供的大都是关公”，这是锥子山长城摄影及研究者王建华老师告诉我的，他说他在那一带的长城敌台里看见过。 为什么提到这些事，因为这关帝庙的上面几十米就有一座古城堡，那是当年戍守长城的兵卒驻扎的地方，而这座关帝庙虽是新建，但也极有可能是在原址重建的。 这就到了西河口堡了？有这个名字吗？不知道，这么叫应该没错。 堡子并不大，是一座方方正正的小堡，但平角拍不出来。 火燕航拍的视频。 接着就是这一段长城了，看着距离很近，但是走起来也不容易，怡然与清茶姐都不想爬了，那就算了吧，“所见即所得”吧！ 近看这段墙体也很有特色，是石墙，这也是很难得的。没有亲自去触摸，还是有点遗憾。 ——西河口，“长城第一口”从西河口敌台下来，我们走进了西河口村，这一天围着西河口村转来转去，这才走进村子。 西河口村属于王庄堡镇，是革命老区专项资金扶持项目。 西河口村地处浑、灵、繁三县交界，紧傍大五公路，是山西镇长城一个很重要的关口，但是，“明代长城第一口”这口号是不是帽子有点大？有这说法吗？ 村头晾晒糜子的老人，他说儿子在外地，老伴已经去世，他现在一个人生活。本想跟他随便搭搭话，但听到老人是这种状况，不禁有点心酸。 西河口，曾经的长城关口，曾经的铁蹄声响、战马嘶鸣、刀光剑影，都已经消失于历史的时空，只有马尾河水还在汤汤流淌，不舍昼夜…… ——通天寺离开西河口，今天走长城的任务就结束了，我们接下来还有两个任务，领队把行程安排得满满的，想偷懒不行，没有办法，人生短暂，精彩太多！ 通天寺，坐落于山西省大同市浑源县G18荣乌高速与王庄堡枢纽立交桥交叉口东北约100米。每当你走在这条高速上的时候，想不看都不行，通天寺太引人注目了！ “通天寺”是一座历史悠久的佛教寺庙，融合了北方与中原地区的建筑风格，眼下的通天寺应该是经过了多年持续不断修缮、修建后的状态。 余观通天寺胜状，感慨有三：一是品类齐全。通天寺依山势而建，因地制宜、物尽所用，寺庙众多。在古代“寺”与“庙”是有区别的，“寺”最早见于西周金文，本义为持取，后引申为官府、朝廷的意思，寺庙是廷的引申义。 通天寺好像是把各路神仙聚集在一起，无论你有什么心事想拜哪路神仙，来就是！比如这“五岳殿”在别的寺庙真不多见，关于对五岳的祭拜，怡然只在北京先农坛得见。 这是寿星庙，在通天寺的最高点。 感慨之二：通天可达。通天寺之高耸令人仰视，而在山之巅立有二高塔。塔在汉语中本义是指通往彼岸的寄托载体，逐层上升的结构象征着从世俗到涅槃的修行过程‌。这高山之颠之高塔似乎缩短了修行的艰辛路程。 感慨之三：佛家之暖。我们在参观通天寺的时候，遇到一位僧人，夕阳的余晖让他的笑容很温暖。他说我们可以把车停得离寺庙更近一些，不用辛苦走那么远。 ——王庄堡怡然以上之所谓感慨都是胡说而已，其实怡然参观通天寺的过程很潦草。在通天寺居高临下，可以俯瞰王庄堡，我们参观完通天寺，就要去王庄堡。 王庄堡建于明朝嘉靖年间，后世屡有破坏，屡有重修，如今除西城墙较为完整外，其余部分已经残破不堪。而在王庄堡外东北角还有一座独立的小堡。 这是鬼斧领队航拍的王庄堡外东北角的独立小堡。 这是王庄堡北门。王庄堡经过了修缮，用收集来的旧城砖将北城门重新修起来。 这是北门外的墙体，大青砖还有点夯土。关于王庄堡的修建，明嘉靖年间，蒙古骑兵经常骚扰劫掠，于是朝廷下令在这里修筑砖城。从地理位置来看，这里是从大同到太原的必经之路。《浑源县志》记载，王庄堡商贸中心自古以来就是方圆数十里的商贸中心，东通河北，南至太原，北达大同，蒙古明清两代都有驻军，直到民国后期才不再驻军。 这是城门洞墙壁上记事碑位置，只是碑体已经完全被破坏。 与北城门相接的墙体。 这是堡子东墙残存，这是堡门？ 在村子里发现这面残破却又很精致的墙壁，不知道这是不是古迹。 王庄堡还有一座崇福寺，比较新，应该是近年修建的。 崇福寺属于华严宗‌，崇福寺恐怕是国内同名最多的禅寺，也许没有之一。怡然见识过的崇福寺最著名的就是朔州的崇福寺了，寺里有著名的“五绝”。 太阳快要落山了，神仙都下班了，我们不能登堂入室贸然相见了。大雄宝殿外的窗棂下有一排宣传资料，近前细看，原来是介绍中共三大到十八大的资料。 在崇福寺我们可以望见通天寺。两寺遥相呼应，佛心相向，也是一种境界！行走山西，我们发现山西的戏台多、寺庙多，原因是什么呢？上网查询，说得挺全，特摘录如下：一是历史悠久且政治地位重要，这些政治中心的地位使得大量的建筑得以修建，包括宫殿、城墙、寺庙等；二是山西是佛教传入较早的地区之一，佛教在山西的历史悠久；三是山西的商业繁荣也为寺庙的建设提供了经济支持；四是‌地理环境因素，山西地处偏僻且干旱的自然环境使得很多古代木构建筑得以保存。 今天从参观齐城堡的秋月寺开始，到参观王庄堡的崇福寺结束，也算是一种特殊的闭环。山西镇长城毕业季行走的第三天，圆满！