一代才女蔡文姬，千古绝唱十八拍

张永胜（佛缘）

祖孙暑假快乐自驾游记（十二）

——(参观蔡文姬纪念馆)

第七天（7月23日）：蔡文姬纪念馆 蔡文姬纪念馆，位于陕西省西安市蓝田县蔡王庄村，是依蔡文姬的墓冢而建立的。 蔡文姬墓位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处，冢高约8米，林木葱郁，一九五七年八月被陕西省政府列为省级重点文物保护单位。 大门一侧矗立着郭沫若题写的“蔡文姬”石碑，纪念馆大门上方是由已故著名文学大师陈忠实先生题写的“蔡文姬纪念馆”匾额；两侧柱子上一幅对联：“十八拍独步千秋胡笳如诉琴韵诗才双绝唱”、“四百篇宏开万简案牍无声劫波怨海几知音”是对她的千古才情及生逢乱世的最佳诠释。 站在前院通过二门可以看见后面的蔡文姬汉白玉塑像和身后的墓冢。门两旁有联云：“才女千秋身化玉，胡笳一曲气如梅”。 90年代，蓝田县又在蔡文姬纪念馆中，将蔡文姬轶事及境内出土文物陈列展出，用四体书法镌刻《胡笳十八拍》于18块青色大理石上，这墓和村名千百年来流传在当地人之中。 蔡文姬纪念馆收藏了有关蔡文姬文物130多件，其中拥有国家三级以上珍贵文物50件，并有相当一部分文物出土于东汉这个中国历史上有重要影响的朝代，形成了文物等级高、代表性强、影响面广的藏品特点。纪念馆中《蔡文姬生平展》详细介绍了蔡文姬的生平事迹和东汉末年社会的风土人情。还有《蓝田文物精品展》及现代著名书法家书丹的《胡笳十八拍》石刻。使用了反映当今高科电子技术及影像、声像技术的展示手法，首次展出各类精品文物80余件。 进入纪念馆，饱览文字介绍，使人更加详细的了解了蔡文姬一生的经历，也加深了对这位一代才女的仰慕。 蔡文姬，名琰，字文姬（一说字昭姬）（生卒年不详，一说是174年，一说是177年，但都是猜测，没有史料依据）。陈留郡圉县人，东汉末年女性文学家，文学家蔡邕之女。 进入二进院落左侧有碑廊，存放着几十通年代久远的石碑，有些碑文已经很难看清文字了。 参观完蔡文姬纪念馆，如果用一个字来形容，那就是：惨；如果用两个字形容，那就是：悲惨；如果用四个字来形容，那必然是：红颜薄命。作为东汉末年有名的大才女，蔡文姬这个名字可谓是大名鼎鼎，但她却是那个时代乱世悲惨女性当中的一个缩影。 小时候的她。蔡文姬出身于书香门第，父亲为著名大文学家蔡邕。在这样的家庭环境中成长，蔡文姬从小就受到了很好的教育，不管是书法、音乐还是文学，她都有很高的造诣。据史料记载，蔡文姬九岁时，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦，蔡文姬说：“是第二根弦断了”。蔡邕说：“你这不过是偶然说中罢了”。于是蔡邕故意又弄断一根问她，蔡文姬说是第四根。蔡文姬辨琴的故事在三字经中也有出现，蔡文姬9岁就可以辨琴，简直就是“神童”，后来成为了远近闻名的大才女。 东汉末年，到处都是战乱，关中的老百姓也生活在水深火热之中，读书的人少之又少。在这样的情况下，蔡文姬作为乱世出生的女孩，还可以接受到良好的教育，这是非常不易的，肯定与她父亲的文人风骨是分不开的。但为什么说她是乱世当中悲惨女性的缩影呢？造成悲剧的直接原因，竟然是从婚姻开始。 失败的第一次婚姻。蔡文姬的第一次婚姻，算得上是才子佳人。她14岁时，在家里人的安排下，许配给了河东大族卫家的才子卫仲道，16岁成婚，才子配佳人，简直就是天作之合，按理说幸福快乐的好日子开始了。但没有想到的是，卫仲道娶了她，并非看中她的美貌或者才气，而是为了“冲喜”。据说卫仲道的身体非常虚弱，卫家认为娶了蔡文姬，就可以让卫仲道的身体有所好转，结果人娶了，丈夫的身体没有好转的迹象。二年不到，卫仲道就病逝了。就这样，只有18岁的蔡文姬成了寡妇，按理说丈夫的病逝与蔡文姬无关，但卫家人竟然将儿子的死推到她的身上，认为蔡文姬“克夫”，再加上结婚后没有子嗣，无奈之下，蔡文姬只好回了自己的娘家生活。回到娘家后，虽然顶着寡妇的名声，有时候被人指指点点，但很多人还是慑于其父亲的名声，大部分的负面影响并没有影响到她。父亲在，家族也在，对于蔡文姬的生活来说，也没有多大的影响。但这样的日子没过几年，不幸又降落到了她的头上，相对于丈夫病逝的痛苦，现在的痛苦开始慢慢升级了。 　　成为匈奴战利品。兴平二年（195年），先后有董卓、李傕等作乱关中，蔡文姬的父亲因为同情自己昔日的好友董卓，结果被司徒王允扔进了监狱，最后落了个惨死。蔡文姬的母亲知晓情况后，心情悲伤至极，没多久也抑郁而终，蔡文姬的娘家就这样没有了。后来，董卓死了，手下不服，国内的叛乱又开始了。不久，蔡文姬又遭遇了汉末的中原大乱，此时中原大地上烽烟四起，军阀割据，原本归降汉朝的南匈奴也趁机叛乱，他们变作流寇，在中原大地上肆意的劫掠。此间蔡文姬不幸被一伙羌胡骑兵掳去，并且这帮羌胡人见蔡文姬生的天生丽质，文雅动人就把她献给了南匈奴的首领左贤王为妻，就这样她莫名其妙地成了匈奴人的战利品，被扔上马背拉回了匈奴。昔日的匈奴比较远，据蔡文姬自己后来所述，自己作为战利品，被拉到了3000里外的地方。在这个过程中，她们稍有不顺之意，就被辱骂，甚至棍棒鞭子侍候，对方还亮出了弯刀来威胁这些“战利品”。最惨的当然是成为战利品的女子，她们一路上受尽了凌辱，而且这些匈奴人根本没有礼教可言，类似野蛮的原始人。于是蔡文姬在匈奴这片异域的天空下生活了十二年，并为匈奴左贤王生下两个孩子。 被曹操赎回。蔡文姬在北方生活了十二年，为匈奴的左贤王生了两个孩子，但相关的史书并没有记载左贤王的姬妾当中有蔡文姬这个人，说明了蔡文姬在匈奴的地位很低，连个妾都不是。或者换个角度说，当时的蔡文姬只是充当匈奴繁衍后代的一个工具而已，招之即来，挥之即去。这段时期，对于蔡文姬来说，是一生当中最为痛苦的时段。生活在匈奴的她，远离故乡，天天看到的都是漫天黄沙，生活习性不一样，语言不通，不说有没有朋友，甚至身边连一个能够交流和说话的人都没有。在这段时间里，孤独无比的蔡文姬，将自己小时候的音乐才能发挥了出来，她自学了匈奴的胡笳，胡笳是一种流行于塞北少数民族的管乐器，它的音色非常的空旷、悲凉，和蔡文姬的处境非常契合。 当吹响胡笳时，将自己对故乡和亲人的思念全部埋藏在了音乐中，不断鼓励自己，一定要努力活下去，只有这样，才有回故乡的希望。虽然这是一段非常悲惨的日子，但相对于其他被匈奴掳走的女子而言，她还算是比较幸运的。因为她有才气，作为大文学家的女儿，终于等到了一个好机会。
　　建安十一年（207年）曹操在这次中原的动乱中迅速崛起，他挟天子以令诸侯站在了权力的顶峰。因为喜欢文学和书法，所以曹操和蔡文姬的父亲蔡邕素有深交，得知他仰慕的老师女儿蔡文姬被匈奴所掳，于是派出了自己的属官、屯田尉董祀持“白壁一双，黄金千两”与匈奴交涉，将蔡文姬赎回中原，这就是历史上著名的“文姬归汉”。 当然，其他那些被掳女子可能就一辈子成为匈奴的奴隶，再也不能回归。对于自己所生的两个孩子，作为母亲的蔡文姬，内心是非常舍不得的。但想到自己在匈奴的待遇，再想想那漫天的黄沙和经常备受欺凌的生存环境，最终她还是选择了回家。归汉以后的蔡文姬并没有得到多少安闲与喜悦，而是整日为自己离散在匈奴的二个孩子而神伤。长期愤懑、忧郁的淤积，蔡文姬写出了一篇旷世之作《胡笳十八拍》，她在《胡笳十八拍》中叙述自己在乱世之中遭逢劫掠，身处异域思念家乡，长期寄人篱下，最后又和亲子离散的悲凉一生，文章至诚感人，赢得后世的无数赞誉。一首《胡笳十八拍》，算是给自己在匈奴的日子画上了一个句号。 《胡笳十八拍》深得近代大文豪郭沫若先生的喜爱，他赞誉《胡笳十八拍》是自《离骚》以后，写的最好的离骚体诗。
　　再嫁，拼死救回丈夫一命。曹操用金璧赎回蔡文姬后，见蔡文姬没有子嗣，便将蔡文姬赐婚给了董祀。董祀跟蔡文姬是同乡，有很多共同语言。但他才二十岁出头，精通文史、擅长辞赋，职位相当于现在的军官。而蔡文姬已经三十多岁，是一个生过二个孩子的三嫁之女。不管从哪个角度看，这段婚姻都称不上美满婚姻。董祀无奈，但是迫于曹操之命娶了蔡文姬，给了她一处容身之所，彼此以礼相待，无任何感情而言。似乎命运对蔡文姬的捉弄并未停止。没几年，董祀犯死罪当斩，此时的蔡文姬不想再失去丈夫、失去唯一的家，她只想安安稳稳地生活下去，于是蔡文姬不顾什么大家闺秀的风范，严寒雪天，披头散发，光着脚跑去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”众人见蔡文姬披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书都已经发出去了，怎么办？”蔡文姬说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬所感动，赦免了董祀。

　　蔡文姬为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡文姬没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡文姬头巾鞋子袜子。曹操又问蔡文姬：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗？”蔡文姬说：“当初父亲收藏的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗？”蔡文姬说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡文姬将自己所记下的400余篇古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。

相府求情，感动了当时在宴席上的曹操和诸位大臣，蔡文姬又用凭借记忆默写出父亲蔡邕的藏书作为交换，换回了丈夫的命。这样奋不顾身的救命之举，再冷酷的心也被融化了。从那之后，董祀才真正地接受了蔡文姬，与她相知相守。后来两人相爱，隐居在蓝田，生了双儿女。蔡文姬归汉后，伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首，一首为五言体，一首为骚体。此后再无蔡文姬相关记载，卒年不详。

蔡文姬所作的《悲愤诗》，五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡文姬的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡文姬的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也受到了蔡文姬的影响。 蔡文姬所作的骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡文姬离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡文姬极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。 蔡文姬所作的音乐《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌词，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字稍有出入。 轶事典故《文姬归汉》，《文姬归汉》是以曹操赎回蔡文姬为故事背景改编的艺术故事，京剧以及其他戏曲、影视都有《文姬归汉》的曲目，历朝历代也有画家画有“文姬归汉图”等连环画作品，小说《三国演义》中加入了曹操在蓝田遇见蔡文姬的故事。 蔡文姬的一生，正是东汉末年乱世当中人命如草芥的一个缩影，她受尽了命运的捉弄，经历了其他人可能几辈子都没有经历过的不幸。不过她也是坚强的女子，凭借一份韧性文才，创作了大量的文学和音乐，给历史留下了不可多得的文化财富。 祖孙到此一游留影礼记之！ 摄影、文字、编辑：张永胜
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