<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">我的百分作文卷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">（先父遗作）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一九九一年农历腊月初七日（七十五岁）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">（自序）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 去年我决定写这本书，曾对外甥刘初弘谈到我的"百分作文卷"事，他很惊奇，要让我回忆一下、写出原文，以看看这篇文章为最大愉快。当时我没置可否。之后他又催了我好几次，我仍不以为事。腊月初八日上午，我正审核前日所写的一部分稿件，突然间文章使我深深地有所感触，象下雨一般掉下泪来，好大一阵，我便决意尝试一下，也想借此测验一下我的记忆力。好在当时（注：即民国二十五年五月﹣﹣公元1936年）我曾对自己这篇最得意的文章默读如流。过了两天上午，我便坐在炕边，苦苦思索回忆，边想边写，一气记出全文，时间已到半夜了，睡下时又反复考虑文章的字句，自觉兴奋得了不得。唉！腊（岁）月的鼓声催得人越来越老了，趁这难得的兴奋，何不再跑个万米以为纪念！想得迷迷糊糊不觉入了梦乡。夜深时分，果然梦见我在旷野奔跑。当真啊！古人所谓"梦寐以求"，真是形容入神的优美辞藻！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以下便是这篇原文的记录：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【原题】孔曰成仁，孟曰取义，吾人则主张公平。试就其异同而申论之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【正文】欲国治而恶国乱，人之所同。而治国之道莫衷一是，数千年来，识者折中于孔孟，愚夫愚妇亦大抵心向往之。此何故哉？诚以其道顺情合理，放四海皆准，质百世而无疑也。盖人之异于禽兽者，有知与无知而已，知己之情亦知人之情，知人之情故能节己之情，能任民家乘徇私，司法公平也；物有本主、主有物权，我劳我得、利 益均沾，享受公平也；保人际之信谊、求利害之公平，人 心虽不尽同，交处共依标尺。乡里同心，从不尔诈我虞， 男女守份，根除非分之想，更何患明争暗斗、国事之衰 颓也！虽然，究公平之心，实出于忠恕，己所不欲者亦人 之所不欲者也，惟有人、我一视同仁之心，方跻于公平 合理之事。况若无爱人之德，绝无一视同仁之意，亦无 见义勇为之勇，是三者皆以顺情合理为其体统，所异 者，惟阐明之度耳。孔子之于"仁"，对人情之大德而言； 孟子之于"义"，对行为之规范而言；吾人之于公平，对 人际之利害而言。老子云：失道而后德，失德而后义，失 义而后礼，失礼而后法。前圣后圣，其揆一也。孔子曰： 视其所以，观其所由、察其所安，人焉廋哉，人焉瘦哉。 余曰：主张公平，视其所以也；孟曰取义，观其所由也； 孔曰成仁，察其所安也。是三者皆不同程度之意识，其 实一也。书云言之匪艰，行之惟艰。孔孟已矣，吾人欲国之 治，于是言也，阖不三思焉。（正文完）</span></p>