世界文化遗产，玛雅古城遗址科潘

杨克冰

玛雅文明有四千多年的历史，主要分布于墨西哥东南部，危地马拉，伯利兹，洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。在这些地区分布的玛雅遗址多达几十个，但世界公认最具代表性的、被联合国列入世界文化遗产的玛雅五大遗址分别为：
-- 混杂着Toltec文明风格、被誉为世界新七大奇迹的奇琴伊察（Chichen Itza，墨西哥）
-- 最精美金字塔的乌斯马尔（Uxmal，墨西哥）
-- “玛雅人驾驶太空船”石雕的发现处帕伦克（Palenque，墨西哥）
-- 玛雅最大城邦蒂卡尔（Tikal，危地马拉）
-- 号称“新世界的雅典”的科潘（Copán，洪都拉斯）

在2022年和2023年的两次中美洲游程中，我有幸走访了上面所列的全部五个玛雅古城世界文化遗产，对于学习和了解前哥伦布时期的中美洲玛雅文明来说，可谓是收获满满。

世界文化遗产、新世界七大奇迹，玛雅古城奇琴伊察

帕伦克、乌斯马尔；玛雅古城世界文化遗产双城游

世界自然文化双遗产，玛雅遗址蒂卡尔国家公园

据美国考古学家N.哈蒙德的划分，玛雅文明可分为前古典期、古典期、后古典期三个阶段。
前古典期（公元前1500年－公元300年）也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期。
后古典期 (约公元9世纪－16世纪)，玛雅文明中心渐渐转移到 Yucatán 半岛，出现了 奇琴伊察 (Chichén Itzá) 和 乌希马尔 (Uxmal) 等著名城市，但气势已渐走下坡了。
古典期（约公元4世纪－9世纪）是玛雅文明的全盛期，此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达到极盛。
除了位于墨西哥的玛雅古城帕伦克（Palenque）和位于危地马拉的蒂卡尔（Tikal）外，洪都拉斯的科潘（Copán）是玛雅古典期的另一个经典代表。
洪都拉斯的科潘考古遗址（Copán Ruinas Sitio Arqueológico）是世界上最著名的五大玛雅文明古迹之一。生活在这里的社会可以追溯到公元2世纪。在公元 5 至 9 世紀之間，科潘發展至頂峰，成為瑪雅古典時期的第二大城，然后同其他古典时期各个玛雅城邦一样，突然衰落并被彻底遗弃在丛林之中。
1576 年西班牙人迭戈·加西亚从危地马拉去洪都拉斯的圣佩德罗苏拉城途中， 发现了这个淹没在草莽丛中的古城遗址。
公元1839年，美国考古学家史蒂芬斯（John Stephens ）和英国画家加瑟伍德（Frederick Catherwood ）循着传说中的蛛丝马迹在丛林之中再次发现了科潘这座荒城。
1980年，科潘玛雅文化遗址被联合国科教文组织列为世界文化遗产。 科潘遗址(Copan Ruinas)位于洪都拉斯科潘省西部一片人工隔绝保护出来的占地1.5公顷正方形的茂密森林中。在这丛林之中，到处可见洪都拉斯国鸟金刚鹦鹉。中南美洲的许多国家都选择华丽的鸟类作为国家的象征。

在世界上著名的玛雅文明古迹中，科潘玛雅古迹位于最南端，所以有“科潘以南无玛雅”之说。
科潘玛雅遗址入口处的遗址位置标识图。

1. Chinchilla 住宅区，2. 主广场， 3. 球场 ， 4. 象形文字楼梯， 5.美洲虎广场 6. 美洲虎隧道. 7.罗萨里拉隧道 8. 西广场 9. 皇家住宅区 入口处联合国科教文组织1980年授予的世界文化遗产址标碑。 大门内科潘玛雅遗址模型。 1. 主广场， 2. 佩洛塔球场 ， 3.象形文字楼梯，4. 美洲虎广场 ， 5. 美洲虎隧道， 6. 罗萨里拉隧道 ， 7. 西广场 ，8. 皇家住宅区 科潘玛雅遗址是目前整个玛雅遗址中雕刻最完整，艺术最发达之地，有着宏大的建筑群，尤其是金字塔祭坛、形文字的楼梯、石碑雕刻、人祭球场、仪式广场等，都有很高的研究价值，被称为“玛雅世界的雅典”。
（科潘玛雅复原图）

科潘遺址南部王族居室的遺址。

科潘古城外部还环绕着9组居民住房的遗址。。最接近宗教建筑的是玛雅祭祀的住房，其次是部落首领、贵族及商人的住房，最远处则是一般平民的住房，反映了阶级社会中等级制度。

西广场

西广场边12号神庙中的一座雕像。虽经风历雨近千年，古迹中大部分当年精致的雕刻依然清晰可见。 导游说这就是玛雅人最崇拜的太阳神。

这是美洲虎广场

美洲虎广场上人头雕像

树根边的巨大的人头雕像

美洲虎广场边11号神庙

11号神庙牆腳下有两座雕像。

神庙右侧牆腳下的雕像

神庙中间的这座雕像据说是玛雅人的第一位祭司、象形文字和日历的发明者伊特桑纳。死后，就被雕刻成众神中的主神供奉于此。雕像的一只手握着一把象征着雨神的火炬。

但其猴状貌相又被学术界认为或许是象征着“怒吼猴神”（howler monkey god）

美洲虎广场16 号神庙的牆脚下刻有一排精緻骷髅头像。

19 號建築物只剩下基礎部份和一些象形文字石塊、石碑。

科潘是玛雅象形文字研究最发达的地区，它的纪念碑和建筑物上的象形文字符号书写最美、刻制最精、字数最多。

32号科潘的瑪雅球場（Juego de la pelota）建於公元 738 年。据考证，科潘的玛雅人在举行祭祀仪式时，要进行一场奇特的球赛，用宗教活动来选拔部落中的勇士。

球場看台上有些鳥獸石雕和一些石碑和祭壇。

球場看台破损的墙基上面以鹰钩鼻子神即雨神恰克为主题的雕刻，在其它玛雅遗址建筑装饰中也曾见过。

球场南侧26 號金字塔神廟侧面被一个巨大的帆布篷遮盖着，看着像一个修缮施工现场。

帆布篷下的便是科潘古遗址最著名、最壮观的的象形文字阶梯（Hieroglyphic Stairway，ESCALINATA JEROGLÍFICA)。

象形文字阶梯始建于公元 710 年，公元 755 年跟随 26 号神庙一起被重建。阶梯长约 21 米，阔约 10 米，62 级的阶梯上共有 2,200 多块加工过的方砖，每块方砖上都刻着象形文字，阶梯两侧均有凋刻。 科潘是玛雅象形文字研究最发达的地区，阶梯上的这组玛雅象形文字，是已知最长的一组玛雅象形文字。是所有玛雅遗址中绝无仅有的。 只可惜千年风雨造成象形文字阶梯严重风化，字迹模煳，直到今天只破译40%的文字，大意就是纪录科潘王国的历史。象形文字阶梯上遮盖上帆布篷，就是为了防止珍贵的文物继续风化。 象形文字阶梯前有一个人像石凋和一个祭坛石凋，阶梯上除了象形文字方砖外，也有人物凋刻。

阶梯下方的人物雕刻。

阶梯上方的人物雕刻。

美洲虎广场边巨大的16 号金字塔神庙，看似不起眼，但却是“肚里有货”。

16 号金字塔前的“国王石碑”和“祭坛Ｑ”，以及 它下方的“罗萨里拉隧道”和它“腹中”的“罗萨里拉金字塔” ，在科潘都享有极高的位置。 雕刻精细”的国王石碑“是玛雅城邦科潘的第11位统治者烟蛇王(Smoke Serpent)的石碑

罗萨里拉” 隧道（TUNEL ROSALILA）是一条考古学家经过12 年时间挖掘的、直通著名的罗萨里拉金字塔陵墓（Temple of Rosalila）心脏的隧道。隧道口被铁门挡住，游客止步。

科潘的玛雅人建筑陵墓很有意思，后世的君主陵墓建在原有的地台上面，这样的结果是，某一座陵墓里头可能会有另一个前人的陵墓。罗萨里拉金字塔陵墓就是这样一个被埋在16 号金字塔下的金字塔陵墓。

从上面的视图可见，罗萨里拉金字塔被压（埋）在16 号金字塔之下，而它本身却压在“玛格丽塔墓”、“胡纳尔墓”和太阳神祭坛之上。
罗萨利拉金字塔是公元 6 世纪末科潘的主要宗教圣地，这座金字塔神庙由科潘的第十任统治者 月豹王（Moon Jaguar ）于 571 年修建。在发现罗萨里拉之后，考古学家利用现代化的激光技术探测出了金字塔的原貌，并在距离科潘遺址不到一公里的科潘雕刻博物館（Museum of Sculp-ture）内，按一比一的比例，复制还原了罗萨里拉金字塔。 原始罗萨利拉金字塔外表面为红色雕刻（Rosalila" 一字解作紫紅色），金字塔的四个外表面每一面都不相同，其雕刻之精美，令人叹为观止。 除了罗萨里拉金字塔外，美洲虎广场16 号神庙前的“祭坛Ｑ” （Altar Q ），是科潘古遗址上的另一大亮点。 考古学家在科潘发现的这座祭坛被称之为“圣坛Q”。祭坛顶面有象形文字，记录了第一王建立王朝的事迹，四周则浮雕了十六位国王的肖像。

考古学家还原的在Q圣坛的祭祀场景。

“Q圣坛”的四面每一面雕刻四位国王，四周共十六位国王。浮雕表现了科潘王朝第一王亚克库毛将象征王权的火炬接力传递给第十六王雅克斯潘的情景，以此表明获受权力的合法性、正统性。

（“Q圣坛”小视频）

公元426年元日，科潘王朝的创始者，第一王亚克库毛（K'inich Yax K'uk' Mo' ] 获得法力上位，开始了强大的科潘王朝，他也是“圣坛Q”上所刻画的第一位国王。 亚克库毛执政11年，在科潘王朝有着极崇高的地位。
描绘亚克库毛的陶瓷品

烟蛇王(Smoke Serpent)是玛雅城邦科潘的第11位统治者，578年至628年在位

到了公元628年，第12位统治者“烟豹王”（Smoke Jaguar）继位，他在位时间长达67年，是科潘在位时间最长的君主。此事科潘开始大规模兴建纪念石碑、金字塔庙宇、广场和住宅，王朝达到了鼎盛时期，同时也控制着周围很大面积的地方，成为一个“帝国”。

“烟豹王”以后, 第13位统治者“十八兔王” （西班牙語：18 Conejo；英語：18 Rabbit）即位，在位时间长达43年. “十八兔王”虽继续扩张与征服，领土扩大到了一百平方英里，但此时的科潘王朝已到了强弩之末之时。

为了记录他治下历史和炫耀科潘的辉煌，“十八兔王”下令修建了许多石雕和石刻壁画，但好景不长，十八兔王被“烟豹王”指派的基里瓜统治者用计杀死，并斩首示众。 “十八兔王”之后是第14位统治者“烟猴王”(Ajaw K'ak' Joplaj Chan K'awiil) 738–749 接着“烟猴王”上台的是第15位统治者“烟壳王”(K'ak' Yipyaj Chan K'awiil)。“烟壳王”于公元749年继位后，努力挽救政权，他同玛雅西部的大城邦帕伦克联姻，并且在科潘大兴土木，兴建了大量的纪念碑。今天的考古学家正是通过这些纪念碑，得以了解科潘的历史。 科潘王朝最后一位国王，雅克斯潘（Yax Pac）于公元763年登基。他下令修建了许多纪念碑和祭坛，把自己描绘成一个强大的君主，但仍然无法挽救已走上颓势的科潘。 主广场（PLAZA PRINCIPAL），也叫大廣場（Great Plaza），廣場伊以四号金字塔为中心，四周散落着十几座纪念石碑和十几個祭壇。大部分石碑和祭坛都在棚子的遮盖之下，以防止日晒雨淋的侵蚀。石碑和祭坛保持完好，当年精致的雕刻依然清晰可见。
我个人觉得，科潘古遗址中最为精彩的部分还是大广场上的纪念石碑。石碑大都是“烟豹王” （公元 628 – 695 年）和“十八兔王” （公元 695 – 738 年）在位期间修建的，每座石碑都上刻有國王的肖像，雕刻十分精緻。

其中尤以大广场北侧的、被誉为國王碑林（Forest of Kings）的这七块石碑最为出彩。

这七块石碑是在711年至736年之间，由玛雅城邦科潘的第十三位统治者，“十八兔王” 下令修建的，浮雕精致而华丽，堪称古典期玛雅雕刻艺术的巅峰之作，科潘遗址也以此而闻名于世。
我之前已参观过玛雅五大遗址除科潘以外的其它四大，科潘遗址的金字塔神庙，远没有奇琴伊察（Chichen Itza）、乌斯玛尔（Uxmal）、蒂卡尔（Tikal）的金字塔雄伟壮观，但其石碑雕像却是其它瑪雅遺址有所不及的，堪称一绝。 石雕都是由 整块岩石雕刻而成，高低不一、姿态各异的人像浮雕，上面刻的都是历代玛雅的國王。

石碑的背后多为象形文字雕刻。玛雅的象形文字，多是镌刻在石碑、陶器、骨器上的。

石像和象形文字给了考古学家很多的线索去窥探当初玛雅世界。

42号石碑雕像的雕刻非常特别。

43号石碑雕像前还有个石雕祭壇。

祭坛这半人半鬼的巨大的恐怖脸面雕像，不知寓意为何？ 类似的祭坛，在广场的其它地方也能看见

这是广场上唯一的一座没有大棚遮盖的国王石碑。

侧面是象形文字雕刻

大广场上的这块石雕好像是玛雅人奉若神明的羽蛇神。

离开「国王碑林」往南走是4 号神庙。

4 号神庙周围也有几座石碑。

象形文字階梯前、同一大篷下也有一座国王石碑。

石碑的背后是一组雕刻清晰的象形文字。玛雅象形文字以近似圆形或椭圆为主，字符的线条更多地依随图形起伏变化、圆通流畅。

26 号神庙边，紧靠象形文字階梯，另一座国王石碑，雕刻更加精彩。特别是其镂空的雕刻手法，令人大开眼界。

参观科潘，一个绝对不容错过的地方是距离古迹遗址不到一公里的科潘雕刻博物馆（Museum of Sculpture）。这座巨大的博物馆分上下两层，总建筑面积约 4,000 平方米。

展品中最引人注目的是在16号金字塔下被发现的、完好无损的“罗萨利拉神庙”（Temple of Rosalila，又名太阳神庙）的真实大小的原貌复制品。

罗萨利拉金字塔修建于公元 6 世纪末，是当时科潘王国的主要宗教圣地。

博物馆四周两层展示了古迹遗址上发掘出的、保存完好的石雕原件。把这些珍贵的石雕移入博物馆内，就是为了使它们免受风雨日光的侵蚀，以便永久保存。

玛雅神话中的查克神雕塑（Chaac sculpture）。查克（也拼作 Chac）是玛雅雨神、雷神和闪电之神的名字。

“卡玛佐兹“雕像（Statue of Camazotz）。在玛雅神话中，“卡马佐茨”是一只蝙蝠精灵，为冥界的领主服务。“卡马佐茨”在基切语中意为“死亡蝙蝠”。在中美洲，蝙蝠通常与夜晚、死亡和祭祀有关。

玛雅神话中其它诸神的头像。

这座石碑与大广场上的那座没有大棚遮盖的国王石碑一模一样。这座石碑是原件，广场上的那座是复制品。

这是在16 号金字塔前发现的第11位统治者“烟蛇王”石碑的原件。原址上的那件是复制品（没有大棚遮盖）

这种雕刻装饰在乌斯马尔的建筑中也曾见过。

以鹰钩鼻子神即雨神恰克为主题的装饰。

繁复而精美的建筑表面雕刻装饰，具有强烈的艺术表现力，这在其它玛雅遗址地很少见到。

国王和王后的雕像。

象形文字方砖

这是位于16 号金字塔神庙前“Q 祭坛”的原件。原址上的那件没有大棚遮盖的是复制品。Q 祭坛于 776 年 2 月 27 日在16 号神庙前落成。它是科潘雕刻的最著名雕塑杰作之一。

这座祭坛上雕刻着从公元 426 年到公元 810 年左右科潘 16 位王朝统治者的肖像和名字。从祭坛开始的是王朝的创始人亚克库毛（ Yax K'uk' Mo'），他正在将权杖通过后任的14 国王的接力传递，最后交给建造这座祭坛的国王雅克斯潘（Yax Pac）。最后交接的日期是公元 763 年 7 月 2 日，即雅克斯潘继位的日期，这基本上是权力合法化的公开展示。 离开了科潘，算是完成了玛雅五大遗址行程的最后一站。作为南美洲三大文明之一的玛雅文明，给我留下了极为深刻的印象，同时也为这一文明过早消失而深感遗憾！