先有大钟后有大钟寺

米粒儿13842605

文字 米粒儿

图片 米粒儿

音乐 宁静冥想一佛门梵音

中国的寺庙数不清，寺名有重名的不少。但唯一叫大钟寺的只有一家，就在北京的西三环，由于保存着“钟王”永乐大钟而声名大震。大钟寺不仅是北京一处重要文化遗址，还是全国唯一古钟类专题性博物馆，保存钟铃700余件。

我最早对大钟寺印象是批发市场，多年前，乘300路快进大钟寺站时，看马路旁边是一片红墙灰瓦的庙宇，心想有机会到此参观一下。今年11月中旬按百度指引终于成行。欣赏到到国宝级永乐大钟宏伟身姿，得知铸造经历和三次搬迁的曲折经历。

IP设计灵感来源于传统古钟，整体形象圆润可爱，明亮的眼晴，灿烂的笑容，呆萌的钟小永、钟小乐。大钟寺古钟博物馆成立40周年，觉生寺建寺290周年。

山门单檐歇山顶，面阔三间，檐下门额书写着“敕建觉生寺”，右侧挂黑底金字“大钟寺古钟博物馆”木牌，何时改的叫大钟寺呢？说明牌给出答案。

觉生寺，清雍正十一年（1733）敕建，一直做为皇家祈雨场所，倍受清代帝王重视，留下皇帝的御制石碑、匾额和各种御赐法器。乾隆皇帝曾多次驻骅觉生寺，留下吟咏诗句。只因300年后，永乐大钟入驻觉生寺，老百姓俗称大钟寺。

钟楼

鼓楼

天王殿，钟韵洪鸣

殿中“不见钟形，但闻钟声。”悦耳悠扬的钟声迴荡大殿。地上有一圆形铜板，以大钟寺为中心，声波扩散到鸟巢、故宫、孔庙、圆明园、颐和园、世纪坛。刻有“永乐大钟声震数十里，其声谹谹，时远时近，有异他钟”文字。

大雄宝殿始建于清雍正十一年（1733），面阔五间，硬山顶前檐接盖抱厦，为单檐歇山式卷棚顶。现作为“礼乐回响”展厅。

先秦礼乐文化高度发达，这一时期，贵族庙堂祭祀、婚冠丧葬、军事征战、宴享宾客的乐器，具有乐器和礼器双重功能。曾侯乙编钟（复制品）原件1978年出土于湖北隨县曾侯乙墓，出土时编钟分三层八组依次悬挂在钟架上，有纽钟、甬钟、一口镈钟，整架编钟共65件，总重量2500公斤。

曾候乙编钟是我国迄今发现数量最多，保存最好，音律最全，气势最宏伟的一套编钟，也是至今世界上已发现最雄伟最庞大的乐器，被誉为古代世界的第八大奇迹”。侧面陈列虎座凤鸟漆木鼓架、鼓棰。据说馆内工作人员还能演奏编钟。

观音殿始建于清雍正十一年（1733），面阔五间，硬山顶。现作为“质器庄严”展厅，根据梵钟的用途分为五种。

朝钟与坛庙钟是古代皇室朝会、典礼和国家祀典政治活动的礼仪用钟。殿正中悬挂乾隆朝钟，钟体上无字无日期。铸有二十二条形态各异的龙，钟裙上有八个八卦图形中“乾”卦，所以后人称乾（卦）隆（龙）钟。器形硕大，铸工精湛，至今光亮如新，体现皇权的威严。

坛庙钟，地坛钟，明嘉靖九年（1530），依古代“天圆地方”思想钟身铸方形图纹，除日期外无铭文。

钟催报晓，更钟是古代城市向公众统一报时的钟，悬挂钟楼之上。元代更钟，只有纹路，极为简朴。

明清宦官纷纷出资兴建寺院道观和铸钟，为自已晚年有养老的地方和求得人生圆滿。明正德八年，太监铸道教钟。

“当一天和尚撞一天钟，”寺院生活的一切几乎全由“钟”引导和决定。三十五佛名钟，钟身铸三十五位佛号名、四大天王。下部铸捐资人名字，钟裙为八卦海水纹。

观音殿中的观音像让位于大钟，屈尊在殿后。

藏经楼面阔七间，双层楼阁式建筑，硬山顶，藏经楼一层作为“妙境梵音”展厅，陈列了一组有明确来源的寺观钟。

大钟楼前的“南无阿弥陀佛”大铜钵，座为琉璃砖须弥座。铸文“愿铸钵功德普及于一切，见闻随喜者，皆共成佛道”，清道光十六年菊月日诚造。

大钟楼建于清乾隆八年（1743）闻名于世的永乐大钟悬于楼内中央。钟楼分上下两层，上层为圆形攒尖顶，有垂脊十二道，底层则为一方形建筑四角出檐，面阔三间，檐下有乾隆御笔“华严觉海”匾额。

永乐大钟是永乐帝朱棣迁都北京前，进行的三大工程之一。铸钟的初衷众说不一，钟身铭文一百多种汉文、梵文经咒是永乐皇帝将佛教寓于治国政治理念的体现。

300年前的四横八柱支架，悬挂着46吨的大钟，金龙彩绘虽已斑驳，但仍是稳如泰山。钟下面的青石基石上砌有八角形散音池。

永乐大钟一绝：形大量重历史悠久，高6.75米，钟口直径长3.3米，重量46.5吨。

二绝：钟声深厚悠远，声传90里，尾音达3分钟。

三绝：科学的悬挂结构，历经地震仍旧不变形。

四绝：钟身铭文，当属世界第一，共计23万余字，清晰完整。

五绝：高超的铸造工艺，凝聚着中国古代匠师的高度智慧。

钟裙处“大明永乐年吉日制”。据记载明成祖朱棣定都北京，搞了三大工程。委派姚广孝（道洐和尚）为铸钟总负责人，场地在现在的旧鼓楼东铸钟厂。大钟没等完成姚去世，两年后的1420年永乐大钟铸成。

钟锤

永乐十八年（1420）第一次迁移到景山东侧的汉经厂。朱棣在紫禁城听到钟声没多久驾崩，新皇对大钟不感兴趣，冷落多年。

万历母亲崇庆皇太后捐资在西直门外长河岸北建万寿寺，万历三十五年（1607）移至万寿寺东院新建的方形钟楼，派6名僧人敲钟为他祈福。明天启年间，国家动荡，认为京城西方不宜敲钟，大钟又被落地若干年。

清雍正十一年（1733年），雍正帝崇尚佛法，采纳大臣建议按五行学说“金水相生”，决定在觉生寺安置永乐大钟。万寿寺主持采取消极态度，直到雍正儿子乾隆继位八年才完成第三次迁移。

大钟东侧乾隆御制《大钟歌》碑，乾隆八年（1743），如此庞然大物每次搬家都历时几个月。场面宏大壮观，千匹马，上万民伕或用滚木挪动，或泼水为冰滑行，终于居有定所，悬挂大钟寺280年。

大雄宝殿西配殿硬山顶，面阔五间，前出廊。作为“敕建觉生”展厅，以馆藏文物为基础，结合图文资料，介绍了历史上觉生寺做为皇家寺庙由来与兴衰。

从乾隆年间，觉生寺钦定为京城祀雨重要场地。每到旱年，皇帝下旨或亲临祈雨，或派遣王公大臣前往拈香祀雨，一直绵延到清末。随着清王朝没落，觉生寺也成为百姓举行民俗庙会的场所，游人慕名大钟而来盛况空前，百姓称大钟寺。

民国时期，觉生寺日渐凋弊，留存下来的文物和史料十分有限。1984年成立古钟博物馆，这是我国唯一专门收藏古钟的博物馆。

乾隆御笔

乾隆御笔《华严觉海》匾额挂在大钟楼门额上。

民国壁画

觉生寺庙产界桩

山门雕花窗

铜佛头、莲花宝座明晚期

东路修建时出土，大锅直径1.1米，僧人熬粥之锅，可见寺内僧人众多。

大雄宝殿东配殿，始建于清雍正十一年（1733），硬山顶，面阔五间，前出廊，现为阅古钟林展厅，介绍中国的古钟起源和演进历史。

中国古钟文化源远悠长，距今有五六千年的历史。

金刚铃、四季平安铃、马铃、铃、马到成功铃，右一为方檐铃。铃的历史可追溯到公元前5000年一3000年，最早是陶铃。主要作用于宗教乐器与法器以及建筑装饰。只不过发声方式与钟不同，铃体与内悬的铃舌碰撞发出声响。

甬钟西周（公元前1146一771）

句鑃（复制品）春秋时期

秦公镈春秋时期）（复制品）

早期乐钟

北宋道钟鼓，清光绪鼓形编钟

大清光绪年间，山西太原镈钟

柏林寺云板，清康熙四十二年（1703），在寺庙悬起用槌敲击发声，用干早课和午饭前，召集众人。

其中部分梵钟采用双排悬挂方武陈列，序列梳理清晰，给观众以强大的视觉冲击。

乾隆铜钟，铭文铸《金刚般若波罗蜜经》一部。

保明寺钟一明隆庆六年（1572），铭牌“大明慈圣皇太后李氏，”是万历皇帝生母。钟身滿铸捐资人姓名，都是x氏，这大概是皇太后带众嫔妃皓命夫人捐资铸钟吧。

弘治道钟一明弘治壬子年（1492）钟身无分区，铸满文字，环绕钟体呈圆周状排列，内容为三部道经，共有32行，铭牌上首是元字，读时向左读，“元始天尊…”需转32圈才能读完。

张淮铜钟一大明正德十五年（1520）宫中太监捐资，钟裙有龙纹和波浪纹。

黄锦铜钟，明嘉靖丙辰年（1556），此钟为道钟，由司礼监掌印太监黄锦带一众太监捐资。

宝室寺钟，唐贞观三年（629）圆顶溜肩，钟体外敞，底口作荷叶状，是中国境内现存最早佛钟。

阁院寺钟，辽天庆年（1114），体量硕大，呈鳌状，是唯一有明确纪年的辽代钟。

法华寺钟，明天顺五年（1461）钟身铸有《心经》。还有大量捐铸者姓名，钟裙装饰波涛海水纹，体量较大，铸工精湛。

龙纹铜钟一明成化年间，钟身滿铸二龙戏珠纹，钟裙装饰有锦地八卦纹。

我看的很仔细，发现铭牌上“司礼监秉笔太监魏忠贤虔铸”，这不是号称“九千岁”祸国殃民的魏忠贤吗？字大概是魏亲笔写的像小学生。也难怪他年少时是不识字的市井无赖。据说此钟模具出问题，厚薄不一，挂起来总是歪，人不正钟也歪，警示后人警钟长鸣。

藏经楼东配殿作为“外国钟铃”文化展厅，主要陈列亚洲以及欧洲的钟铃文物。

日本佛钟

韩国佛钟

西洋铜钟法国上萨瓦铜钟

无铭西洋钟，原为车公庄的马尾沟教堂钟。

约瑟夫大钟，1867年铸于法国图卢兹

铜钟、意大利友谊钟、俄罗斯铜钟

芬兰教堂钟、新西兰友谊钟、墨西哥多洛雷斯钟（仿制品）、巴黎基督教堂钟

尼泊尔友谊钟

中挪友谊钟

中法友谊钟

钟琴是一种将键盘、脚踏板和金属线与悬挂着多件组编的圆形青铜钟组成的大型乐器，于1480年出现在比利时的安特卫普。

东院是九钟亭园有更多大钟，未开放，只好把手机伸栅栏里拍了一张，明年春天大概就开放了。

永乐大钟己有600年历史，仍然发挥着作用，每年12月31日午夜，

“辞旧迎新鸣钟祈福”敲钟是古钟博

物馆“保留节目”。敲钟不仅是一种祈福行为，还承载着深厚的文化背景和象征意义，象征着时间的流逝和生命的延续。浑厚悦耳的108声钟声在新的一年开端在京城上空迴响，为人民带来祥瑞和平安！全国甚至全世界也可以在春节晚会零点倒计时，聆听到由电视发射塔转播的永乐大钟奏响的新年钟声。