“寻红叶，走蜀道徒步之旅”之九——游梓潼七曲山大庙

雾里看花（拒私聊）

　　七曲山大庙旧称“文昌宫”，是“文昌帝君”张亚子的专庙，整座庙宇始建于东晋，距今已有1700多年的历史了。据统计，现存的文昌宫达300多座，而七曲山大庙是文昌文化的发祥地，被称为文昌祖庭。

七曲山大庙位于四川省绵阳市梓潼县翠云廊路2号，是道教主流全真派圣地，国家AAAA级景区，是禄神文昌帝君祖庭，文昌帝君及文昌文化的发祥地，故又称“帝乡”。

　　七曲山风景区大庙古建筑占地13000多平方米，建筑面积6000平方米，为文昌塞和关帝座的总称，由23座不同时期的建筑组成，七曲山大庙较完整地展现了从元代到民国各时期的建筑风格，是研究中国古建筑史的珍贵实物资料。

　　七曲山大庙古建群保留较为完整，大庙仿王府格局营造，外有宫墙拱卫，内有殿堂和宫苑。七曲山大庙古建筑群，集元、明、清三代古建筑于一体，公路对面的盘陀殿，为元代建筑。桂香殿、风洞楼、白特殿、家庆堂、启圣宫、关帝庙、望水亭、观象台、晋柏石栏等10处皆为明代建筑。百尺楼、文昌正殿亦为明代建筑，清代毁于野火后又重建。其余皆为清代和民国建筑。

　　七曲山供奉的是道教文昌帝君张亚子。张亚子是何许人也？民间又有多种说法。从晋代开始建“亚子祠”受人间香火。随着时间流逝，自唐至元，宋，明，清经历代加封，终成文昌帝君。“亚子祠”也修成正果，奉为大庙。号称“文昌祖庭”，为中华文昌文化之发祥地。自古有“北有孔子，南有文昌”之说。历代读书人科考之前都会前往文昌宫祭拜文昌帝君。

　 七曲山大庙经过多个朝代的修建规模宏大，有庙堂楼阁23座，古柏森森，殿宇庄严。山上庙宇林立，院内古柏参天，茸茸叠翠，青砖砾瓦，古寺遗韵。环境优美，是天然的大氧吧。

　　这里有古柏2万余株，为世界纯古柏林，1994年，七曲山古柏林被国家林业部批准为国家级森林公园，被列为四川省翠云廊古柏自然保护区。信步林中，古柏参天挺拔，姿态万千，林冠翻波，涛声盈耳，罕见的古柏寿星群落，令人叹为观止。七曲山风景区也因此被誉为蜀道奇观，古柏大观园。林业科学家称之为“森林化石”，诗人誉为“蜀道翡翠”，医学家誉为“天然氧吧”。

　 绵阳梓潼七曲山大庙古建筑群，集元、明、清三代建筑于一体，有殿堂楼阁23处，建筑面积5611平方米，占地1.3万平方米。古建筑群巧妙利用地形，依山而造，不受中轴线平行的传统之束缚，表现出灵活，自然之风格。整个庙宇设计精巧，搬鳖坐脊，翘角凌空，层楼叠阁，错落有致，宫观嵯峨，结构谨严，雕梁画栋，风格殊异。既有北方气势雄伟的宫殿式建筑，又有南方小巧玲珑的园林式建筑，充分显示出我国古代建造者巧夺天工的精湛技艺。

1996年，七曲山大庙被国务院批准列为全国重点文物保护单位。

　　七曲山大庙“林富其幽，山壮其势，水秀其姿，洞观其邃”这是古人对七曲大庙的描述。

　　七曲山大庙古建筑以百尺楼、正殿、桂香殿为中轴线，其余建筑由此向左右延伸。由于受地形的限制，故不十分对称。

　　大庙正门内是明代被誉为“西蜀名楼”的百尺楼，百尺楼为七曲山大庙的正山门，又名忠孝楼、星主楼、魁星楼，始建于明代。清雍正四年（1726年）被烧，清雍正十年（1732年）重建，重檐歇山式，三重，通高145米，面五间21米，进深五间12米，台基用条石砌成，楼两侧有回廊直正前院，回廊面阔各三间长10米，进深一间宽4米。百尺楼采用通柱手法，用46根大柱承托，每根圆柱周长1.42米。梁架穿逗榫铆，结构牢固，虽经数百年风雨地震及川陕公路来往汽车震动，仍然保存完好。百尺楼屋面盖灰色简瓦，脊饰以万火炉及蝙蝠、山鸟、水兽，形态生动。

　　楼后为全庙的核心部位——文昌正殿， 殿前左右为钟楼、鼓楼。文昌殿后为桂香殿，系元代建筑。天尊殿，为全庙最高处。

　　大庙内有不少宏伟壮观的建筑，还有10尊铁质铸像，细看铸像时，不得不感叹古人铸像技术的高超。他们用智慧，给我们留下来如今的文物。

　　大殿明间悬有“紫极敷文”，为乾隆四川总督提军所书。后悬“列物成务”厦，为国防部长张爱萍书。后悬“列物成务”，为国防部长张爱萍所补书。还有对联日:“列天上星斑西字传心惟孝友；掌人间禄笈千秋大业在文章。”“七曲山九曲水古柏森森是胜地；十年木百年人众生芸芸仰文昌。”

　　寺内的碑刻、题字相当丰富，它们或浑厚或潇洒，或飘逸或灵秀，书写相当见功底。

　　文昌宫正殿之后面是桂香殿。此殿为明代所建，单檐歇山式，盖绿色琉璃瓦，因殿前有四株古老的丹桂而得名。丹桂相传植于南宗淳祜年间，秋月红蕊绽放，馨香浓郁， 有九里香之美名。文昌桂香殿与“蟾宫折桂”齐名，成为科举仕子祈求获禄折桂之所。

　　殿内陈设有铁铸文昌坐像一躯，高4米，侍从神两躯，高2.5米，四足日月鼎一只，“明弘治十五年铸造”。特别是两侍像造形极有个性，一个捧印，一人持卷。殿堂两侧有文昌传说故事的壁画，为清代所绘，还有乾隆年间刊刻的《文昌帝君阴骘文》。殿外门柱上有联日“小住为佳有数亩绿云一庭丹桂；大观在上看千门紫气万笏青山。”“翼宿聚精莫七曲山千秋圣境；拨经传孝友普天下第一斯人。”

　　行走在庙宇间，突然一阵悦耳动听的佛乐回响在耳畔，循声而去，一个经乐团正在演奏经乐。

　　七曲山宫观嵯峨，规模宏大，错落有致，蔚为壮观，令人赞叹不已。

　　关帝庙。传说三国时，张飞率兵过此，因天热酷暑难当，遂下令兵士植树遮荫。据说奇迹出现了，居然“上午植树，下午成荫”。当地百姓称为“张飞柏”。到了明代，剑州知州发动百姓在古驿道上遍植柏树数十万株，给后人造就了这条翠云廊，翠云廊上的古柏，是活着的历史文物，是稀世的自然奇观。

　　中国古建筑学家梁思成，抗日战争时期曾来此地考察。他在其大作《中国建筑史》中论述天尊殿，说它“结构较为宏丽，其斗拱如鹫峰寺兜率殿之制。梁袱上施蜀柱及十字斗拱，与元代宣平延福寺大殿颇有相同之处。该殿营造年代当为明初或明中叶所构也。”

　　盘陀殿因殿内有一大顽石而得名，相传为文昌帝君张亚子修身得道之地。殿总体造形匀称，梁架结构简练，斗拱古朴。

　　瘟祖殿始建于明初，乾隆三十一年(1766)重建， 光绪年间维修，建筑面积96平方米。梁架结构简练，式样别具一格，体现出南方园林建筑特色。殿内瘟祖乃文昌帝君之化身，他右手持如意，左手形似鹰爪。相传文 昌帝君在敕法台曾降服五瘟，专司”收瘟摄毒、扫荡污秽“之职，保佑人畜兴旺，五谷丰登。文昌又被尊为瘟祖。

　　白特殿，建于明洪武年间（1368—1398年） ，因石洞前有文昌帝君的坐骑白特而命名。

　　民国二十（1931年）年梓潼大旱，时任县长率全城官绅迎接文昌帝君到县城文昌行宫设坛祈雨后，果降甘霖，乃建此亭纪其事。取杜甫诗“好雨知时节”意，命亭名时雨。

　　家庆堂。

　　娘娘殿。

　　启圣宫又叫圣父殿，是明代建筑。殿内供奉的这尊塑像，就是张亚子的父亲张隆祖。

　　张献忠家庙。

　　大悲楼，据说当年海灯大师曾在这里修炼。

　　观音殿。

　　殿前的两个抱鼓石雕龙画凤，雕工精美，无不惟妙惟肖，栩栩如生。

　　七曲山大庙外古柏森森，翠浪如云。该处是古蜀道翠云廊。它始于秦汉，完备于明清。虽历尽千古沧桑，仍枝繁叶茂。它们的姿态奇异：有的主干挺拔，铁骨嶙峋，其刚直不阿的品格俨若泰山，所以人们叫它“泰山柏”；有的盘根错节，同根并干，形同连理，于是人们叫它“夫妻柏”；有一棵巨柏，膊干倾斜，形成既可躲雨，又可遮风的树腔。传说刘禅亡国后，被俘去洛阳途中曾在树身下躲过雨，故人们称此树为太子柏，又称阿斗柏。最为珍奇的是应梦仙台侧那株晋柏，周身无皮、无枝、无叶，却老当益壮，相传为张亚子所植。

　　中国历史上有“北有孔子，南有文昌”的说法。按照唐朝武则天以来，历代科举制度以其强大无比的统摄威力，使得中国知识分子在科考晋阶的前夜，一定会想到去文昌宫拜祭文昌帝君。这也是中国各地的文昌宫、观音殿、关帝庙一类，看似宗教，实际却更能迎合民俗而广布，且存量最多的根本原因之一。而梓潼七曲山便是这一文化的祖庭。

　　本组照片均使用手机拍摄。