老子之道

朱愚朴

《道德经》十四章：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名日微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不暾，其下不昧，绳绳兮不可名。复归于无物。是谓无状可状，无物之象、是谓恍偬。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“道”既不是有形的“物质”，也不是无形的“精神”，更不是理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本体。

何为本体？本体指本质、本性，具有超越、普遍、恒常等特征。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。“道”是先天一气，混元无极，是宇宙中的能量，是太空的气场，是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的本源。

天地万物都来自于一个共同的源头，老子称之为道，古代神话称之为混沌，释迦牟尼佛称之为觉性，阳明先生称之为心，六祖慧能称之为自性。

如果我们认识并回归了源头，当我们站在源头的角度看一切，那么，一切就都是源头的自我显化。