徐铭的一千个故事【二】 148～

沙土集

目录

147.《大汉服饰》2024.12.2

148.《四大名旦》

149.《说元青花》

150.《围棋等级》

151.《秦砖汉瓦》

152.《廿四节气》

153.《汉代简牍》

154.《卖剑买牛》

155.《种豆南山》

156.《莼羮鲈脍》

157.《郭槐自屈》

158.《名纸毛生》

159.《汉书下酒》

160.《父子三苏》

161.《金字塔力》

162.《跨国瀑布》

163.《外国名桥》

164.《说天守阁》

165.《说爱丁堡》

166.《说凯旋门》

167.《埃菲铁塔》

168.《琉森石狮》

169.《欧洲之门》

170.《黄金海岸》

171.《十大名道》

172.《中国行星》

173.《谢缙作诗》

174.《子昂摔琴》

175.《板桥廉政》

177.《中国音律》

178.《泥面彩塑》

179.《中国年画》

180.《儒家八派》

181.《四大书院》

182.《说舍利塔》

183.《说甲秀楼》

184.《中国瀑布》

185.《张继夜泊》

186.《西夏文字》

187.《剑池悬念》

188.《说滴水洞》

189.《神童宰相》

190.《则徐之死》

191.《卢梭忏悔》

192.《铁血宰相》

193.《宙斯神像》

194.《说拜占庭》

195.《说大本钟》

196.《人骨教堂》

197.《岩石教堂》

198.《日本皇宫》

199.《再说皇宫》

200.《北京故宫》

201.《水晶头骨》

202.《说断舍离》

203.《长廊彩画》

204.《中国家训》

205.《美味咖啡》

206.《回首往亊》

207.《上凌烟阁》

208.《中国状元》

209.《唐代马球》

210.《唐代舞马》

211.《说唐人街》

212.《说通天塔》

213.《阿娇其人》

214.《武帝丞相》

215.《希腊文明》

216.《荷马史诗》

217.《中国神话》

218.《八仙过海》

接上集

徐铭讲故事之一百四十七＜大汉服饰＞话说本人在《徐铭讲故事》第52讲中介绍了大唐服饰。这里再说大汉服饰（汉服）。中国汉代传统服饰文化博大精深，它反映了当时社会政治变革、经济发展和风俗变迁，並标示出这个时代人们的文化水平和精神面貌。汉服的基本结构是交领右衽、褒衣广袖和系带隐扣。通常采用幅宽2尺2的布帛剪成领、襟、衽等十部分进行缝制。汉服的特点：一是“君子无故，玉不去身”，汉代人用精心雕琢出各种形状的玉器系上彩色丝带佩戴在身上，不同等级佩带不同玉器，佩玉不仅是身份象征，而且满足审美需要，行走时玉石之间碰撞发出清脆悦耳之声，也是听觉享受，在汉代，美玉是美德代名词，也是君子规范道德、约束行为的标志；二是汉人无论男女都蓄留长发，因此对头部装饰格外注重，根据不同的身份和场合，要佩戴不同冠帽，主要有冕冠、通天冠、长冠、进贤冠、武冠和法冠等，女性也有带冠的；三是深衣又称三重衣，是老百姓日常服装，男女皆可穿，它不同于上衣下裳制的冕服，而是上下连属的样式，很象现在的连衣裙，其中“杂裾垂霄服”是深衣一种特色女服，日本和服就是模仿中国深衣；四是袍服以简单、实用、美观的特点逐渐取代了深衣，汉代袍服主要有曲裾和直裾两种样式，分别流行不同年代，西汉是曲裾袍，到东汉己改为直裾袍，袍服自汉代上升至正规礼服后，上自帝王、高官，下到平民百姓，皆穿袍服，帝王的袍服叫“龙袍”，一般为明黄色，上面绣有十二纹章图案，东汉时将袍服定为官员的朝服，称为官袍；五是流行“犊鼻裈（kun）”，即有裆的短裤头，上宽下窄类似牛鼻子，就是现在的三角裤衩，据说西汉著名词赋家司马相如在与卓文君私奔卖酒时穿的犊鼻裈，使卓老爷觉得颜面尽失，不得己同意了这门婚事；六是称作“袴”的裤子和称作“裳”的上衣逐渐成为汉人传统服饰，並且女人穿裙者渐多，出现上襦下裙样式，也称“襦裙”；七是内衣称为“心衣”，只有前片，无后片，用带子系在背后，即现在的兜肚。传说汉服为黄帝所制，早在殷商时期就已出现。几千年来，汉服已被亚洲各国借鉴，它是传承了30多项中国非物质文化遗产的工艺美术集大成者。

下图为汉服曲裾照片。

2024.12.2

徐铭讲故事之一百四十八＜四大名旦＞话说1927年北京《顺天时报》举办京剧旦角名伶评选，设扮相、嗓音、表情、身段、唱功、新剧等六项内容。结果梅兰芳以《太真外传》、尚小云以《摩登伽女》、程砚秋以《红拂传》、荀慧生以《丹青引》当选京剧四大名旦，梅兰芳名居榜首。加上“四大鬚生”、“四小名旦”、“四小鬚生”，京剧步入鼎盛时期（还有一说是沙大风于1921年在天津《大风报》创刊号上最先提出京剧四大名旦）。他们四个男扮女装的男人以其强烈的个人风格在京剧史上留下绚丽色彩。做为京剧艺术家，他们内外兼修，更是书法家、画家。

（1）梅兰芳（1894年10月22日一1961年8月8日）名澜，字畹华，江苏泰州人，出身梨园世家，被称为旦行一代宗师。

（2）尚小云（1900年一1976年）名德泉，字绮霞，河北南宫人，尚派艺术创始人。

（3）程砚秋（1904年一1958年）原名承麟，满族，北京人，字御霜，程派艺术创始人。

（4）荀慧生（1900年一1968年）名词，字慧声，河北东光人，荀派艺术创始人。

京剧是一门特殊的综合艺术和文化，忠实的戏迷看京剧要看“角儿”，即名演员的拿手好戏，看流派、风格、绝活。名角儿背后往往有名家和文人相助。它的“四功＂是“唱念做打”；它的表演体制是“生、旦、净、丑＂四大行当。

在四大名旦中，人们往往对梅兰芳情有独钟。大家非常钦佩他个人的自律和谦虚好学的精神，放眼海内外的视野，蓄须明志抗日爱国的民族气节。他所创立的梅派位列世界三大表演体系之一。他的儿子梅葆玖（1934年3月29日一2016年4月25日）子承父业，一生致力于梅派艺术的传承和发展，使之不断发扬光大。

除了京剧有四大名旦外，评剧、豫剧、越剧、话剧、秦腔等都有四大名旦。

下图为京剧四大名旦合影照片。

2024.12.3

徐铭讲故事之一百四十九＜说元青花＞话说中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献。而在品种众多的中国瓷器中，以青花瓷最为抢眼，而在青花瓷中，又以元青花最为珍贵。靑花瓷寓意是青出蓝而胜于蓝，青云直上做青天，名垂青史，留取丹心照汗青等。它笔笔简捷，却有由内而外的华贵；它色调单纯，却有无可描绘的绚丽。白釉青花一火成，花从釉里透分明。青花瓷器的出现，是中国瓷器史上从白瓷向彩瓷发展阶段中的一个重要标志，是釉下彩最成功的代表，是中国最负盛名的“国瓷”。青花瓷经历了唐宋元明清五个朝代，最佳是元青花。元青花是青花霸主，而烧制它的江西省景德镇便是中国的“瓷都”，700年来无法撼动。元青花瓷白中泛青，其花青翠欲滴，是典雅素静的人间瑰宝。元青花瓷胎选用“瓷石＋高岭土”使胎中氧化钴含量增高，烧成温度提高，变形率减少。青料为国产、进口两种。元青花在器形方面，主要为罐、瓶、壶、盘、碗等生活用品，少部分是祭供品、装饰器；在纹饰方面，使用苏麻离青构图丰满，层次多而不乱；在技法方面印花、刻花、瓷塑、浅浮雕等五花八门。元青花生产分为延祐、至正、元末三个时期，以至正（元顺帝年号）品质最好。它的特点是至今沒发现完全相同器物且极少带款。上世纪70年代开始有了高仿元青花，几乎以假乱真。因为真正的元青花制作精美，存世极少（据说存世量只有400多件），所以价格高不可攀。2005年7月12日伦敦佳士得拍卖会，一个中国元青花大罐以1568点8万英镑（合2点3亿人民币）拍出。这便是元青花“鬼谷子下山图罐”。鬼谷子下山故事出自《战国策》，内容是军事奇才王翊自称“鬼谷子”应齐国使节苏代之请乘坐虎豹车下山救徒弟孙膑。

下图为元青花“鬼谷子下山图罐”照片。

2024.12.4

徐铭讲故事之一百五十＜围棋等级＞话说起源于中国的围棋已有4000年的历史，古时称“弈”。“琴棋书画”的“棋”就是指围棋，传说为帝尧所造，春秋战国即有记载，隋唐时经朝鲜传入日本並流行欧美各国，现今己成为国际通行棋种。唐宋时期的“棋待诏”，就是专门陪皇帝下围棋的专业棋手。围棋是中国传统文化的优秀代表，是国家级非物质文化遗产，“对奕”是男女老少皆宜的遊艺娱乐项目。l988年4月16日，国家体委发布了《围棋国家段位标准》及实施细则和地方段位制。2005年7月1日又颁布了《中国围棋业余段位级位制》。围棋手等级包括段位和级位，从低到高为：业余级位、业余段位、职业段位。

（一）业余级位分为1一25级，1级最高。上海与北京的级位皆分11个级别，1级以上是段位。

（二）业余段位从1段开始，直到7段。

（三）职业段位从低到高是：初段、二段直到九段，共九个等级。

对某些比赛冠军曾经称为棋王、棋圣、天元、名人、新人王等。1988年3月22日，围棋九段聂卫平（1952年8月17日出生，河北深县人）被中国围棋协会评为“棋圣”。因他在当年前四届中日围棋擂台赛中取得11连胜成绩。我国和日韩等国经常举办全国性或者国与国之间的围棋赛。2016年3月举行了阿尔法机器人的人机大赛，机器人4比1战胜了世界围棋冠军、韩国李世石九段，引起轰动。

下图为中国围棋照片。

2024.12.5

徐铭讲故事之一百五十一＜秦砖汉瓦＞话说成语“秦砖汉瓦”指秦代的砖和汉代的瓦，但它深层意思是指我国秦汉时期辉煌鼎盛的古建筑格局宏大、气势恢宏。它是中华传统文化的组成部分。秦代的青砖被美喻为“铅砖”，主要有米格、方格、平行、太阳等纹饰和游猎和宴客等画面。龙凤、几何纹的空心砖主要用于台阶和墙面。汉代的瓦主要表现在瓦当上面，即屋檐最前端的一片瓦，是防止建筑物被雨雪侵蚀。瓦面上带有花纹垂掛园形的挡片。瓦当图案以动物为主，並刻有“千秋万岁”、“长生无极”、“长乐未央”、“汉并天下”等吉祥语。汉代四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）瓦当是汉代瓦当的极品。汉代瓦当设计优美、字体行云流水、变化万千，在古代中国陶制品中独具魅力。瓦当在西周时期就已出现，当时多以素面、园形、半园形存在，到了汉代有了较大发展和创新。做为建巩装饰构件，秦砖汉瓦既反映了秦汉时期政治、经济、社会发展状况，又反咉了古代匠师们的高超雕塑技艺和审美观念，是我国特有的古代文化艺术遗产。

下图为汉代四神瓦当照片。。

2024.12.6

徐铭讲故事之一百五十二＜廿四节气＞话说中华民族传统文化的又一个闪光点是我国古代天文历法。早在2000多年前，我们的先人就根据太阳位置、日影长短和冬夏交替，首先确立了夏至（昼长夜短）和冬至（昼短夜长）两个节气，到战国时期定了8个节气，到西汉时期《淮南子，天文训》中第一次把一年划分24个等分並加以命名，汉武帝元封七年（公元前104年）颁布的《太初历》正式将24节气写进历法中，成为中国农历的一部分。中国农历就是将以月亮为记时的阴历与以太阳为记时的阳历（公历）相结合的阴阳合历。我们现在把地球绕太阳公转轨道视为一个平面图，並把春分点看作是0度的话，那每过15度就是一个节气，24节气正好360度。24节气对应一年12个月，每个月对应2个节气。可精确到某天某时某秒。你不得不佩服我们祖先的智慧。24节气产生于黄河流域的温带大陆性气候，对我国南方热带、亚热带季风气候不能简单套用。24节气不仅在天文方面做了精准角度划分，而且加入了气象与物候信息，对于予报天气、指导农业生产、传承民间习俗等方面发挥了重要作用。2016年11月30日被列入世界非物质文化遗产名录。讲到这里，使我想起学生时代传唱的《廿四节气歌》：“春雨惊春清谷天（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨），夏滿芒夏暑相连（立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑），秋处露秋寒霜降（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降），冬雪雪冬小大寒（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）。

下图为《廿四节气顺口溜》。

2024.12.7

徐铭讲故事之一百五十三＜汉代简牍＞话说我在《徐铭讲故事》147讲中讲了大汉服饰（汉服），这一讲说说汉代简牍（汉简）。在东汉宦官蔡伦造纸前，古人用木觚、竹简、絲帛记录文字，它们为研究我国古代政治、经济、文化特别是在历史、书法、文字方面具有重要意义。在古代简牍制度中，用于书写的木板、竹板较窄较薄称“简”，较宽较厚称“牍”，而削成4、7、8棱木片称“觚”。根据出土来源分为边塞简、墓葬简、古井简；根据遗存形态分为湿简和干简。

（一）敦煌汉简：1902年至1992年在汉代敦煌郡遗址出土竹简25000多枚，包括汉武帝末年到东汉中期。从中发现修长城的目的除了防匈奴来犯外，还有就是防本国“亡人（指罪犯、叛逃者、不同政见者等）”潜逃去匈奴。1981年敦煌县博物馆在烽燧遗址考古时意外发现76枚汉简，其中有汉武帝颁布的《击匈奴降者赏令》军功爵制度，把杀敌与爵位和金钱掛钩，规定杀一个匈奴人可得一斤黄金。此举战胜了匈奴，也掏空了国库。

（二）湖北汉简：1983年12月湖北江陵張家山汉墓出1000多枚竹简，除汉律外，内含八本古籍，其中《算数经》比《九章算术》还早，医学著作《引书》的医疗技术並不比现在落后。

（三）长沙汉简：1996年10月，在长沙走马楼古代官署古井群中发现上万枚战国简和两汉的汉简，其中汉代长沙国行政文书是首次发现。

（四）成都汉简：2012年成都老官山汉墓出土了9000多枚竹简，竞是已失传千年的神医扁鹊的医学著作。

（五）海昏候墓汉简：2011年起十年间出土大量珍贵文物，其中无价之宝是5200多枚汉简，包括做了20多天皇帝、已贬为海昏候的刘贺写给汉宣帝的“亲笔信”、失传1800多年的《齐论语》和皇家秘档《除国诏书》。由于饱水保存环境稳定，大多数竹简上的墨书字迹仍可辨认。

下图为西汉海昏候墓出土的刘贺汉简手书照片。

2024.12.8

2024.12.8

徐铭讲故事之一百五十四＜卖剑买牛＞即“卖刀买犊”。话说我国西汉名臣龚遂（生卒年不详），字少卿，山阳郡南平阳县（今山东省济宁市邹城市平阳寺）人。原为西汉昌邑国郎中令，昌邑王刘贺部下。刘贺行为不端，龚遂多次规劝他不听。后来刘贺继位做了27天皇帝，被霍光所废，属下200多人都被诛杀。只有龚遂与中尉王吉因多次规劝免于一死，但被剃发判处四年徒刑。汉宣帝继位后，经丞相和御史推荐，70多岁的龚遂被任命渤海太守。第一次召见，汉宣帝见他身体矮小、貌不出众，很轻视和失望。但经过现场答辩考核后，转忧为喜。当时，渤海一带连年灾害，百姓不堪忍受饥饿，纷纷聚众造反，当地官府镇压无效，束手无策。龚遂轻车简从到任后，安抚百姓，与民休戚与共，鼓励农民垦田种桑。规定每个人种一棵榆树、一百本薤、五十本葱、一畦韭；每家喂养两只母猪、五只鸡。春夏不得从事工商，秋冬按收成多少交税。对于那些心存戒备，依然佩刀带剑的人，他劝喻道：“为什么不把剑卖了去买头牛？”经过几年治理，渤海一带社会稳定，百姓安居乐业，温饱有余，龚遂声名大振，不久升任水衡都尉，主管上林禁苑，受到汉宣帝的器重。最终老死于任上。见《汉书，龚遂传》。后以“卖剑买牛”指改恶从善、改行跳槽、解甲归田等。

下图为龚遂画像。

2024.12.9

徐铭讲故事之一百五十五＜种豆南山＞话说我国东晋田园诗人陶渊明（约公元365年一427年）名潜，字元亮，别号五柳先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾任江州祭酒、彭泽县令等职，最后辞官，隐居田园。他写了大量田园诗歌。在他的《归园田居五首》之三的诗中，有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的诗句。其实，南山种豆的典故比这早400年的西汉就已诞生。当时，西汉的平通候、迁中郎将杨恽（？一公元前54年），字子幼，弘农华阴（今陕西省华阴市）人，丞相杨敞之子，史学家司马迁的外孙，才能出众，因与太仆戴长乐有矛盾而被举报废为庶人。于是他便回家买田置地，建屋造房，过起田园生活。友人安定太守孙会宗写信告诫他说，大臣废退，应闭门谢客，不应添置产业，歌舞升平。杨恽回信《报孙会宗书》表示不同意，说自己不过是“田彼南山，芜秽不治，种一顷田，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时”！后来汉宣帝看见此信大为震怒杀了杨恽，孙会宗也受牵连而罢官。此时，汉宣帝可能忘了正是杨恽从母亲（司马迁之女）那里得到《史记》而献给朝廷，才使其流传天下。见《汉书，杨恽传》。

下图为杨恽画像。

202412.10

徐铭讲故事之一百五十六＜莼羮鲈脍＞话说西晋文学家張翰（约公元258年一319年）字季鹰，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人。父亲是三国时吴国大鸿胪張俨，西汉留候张良后代。張翰在洛阳做齐王司马冏的东曹掾（yuan，小吏）。他不愿参与晋室的“八王之 乱”，

这一年秋风起，他便借口想起家乡吴郡的菰菜（茭白）、莼羮、鲈鱼脍等美味，说道：“人生最难得的是适意，不能为了富贵就在数千里之外为官求名爵”。于是便辞官还乡。他在临别之际还写诗一首《思吴江歌》：“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”他归乡不久，司马冏在“八王之乱”中兵败被杀，时人称赞張翰有先见之明。见《晋书，文苑列传，張翰》。后人将“莼羮鲈脍”指家乡风味，比喻怀念故乡之情。唐代大诗人李白写诗赞曰：“張翰黄花句，风流五百年”（《金陵送張十一再遊东吴》）。

下图張翰画像。

2024.12.11

徐铭讲故事之一百五十七＜郭槐自屈＞话说西晋权臣、车骑将军、尚书令贾充（公元217年一282年）字公闾，平阳襄陵（今山西省临汾市襄汾县）人，是一个有争议的历史人物。他一生中先是指使成济刺杀了魏帝曹髦，导致曹魏政权灭亡，后是他的女儿、晋惠帝司马衷的皇后贾南风（公元257年一300年5月13日）祸乱朝政，引发“八王之乱”和“五胡乱华”，导致西晋灭亡。这里说说他的家事。他的原配夫人是曹魏中书令李丰的女儿李婉（生卒年不详），字淑文，因其父亲李丰牵涉未遂宫廷政变被诛而牵连流放乐浪郡。贾充便又娶曹魏城阳郡太守郭配的女儿郭槐（公元237年一296年）为妻。后李婉获得大赦，贾充再次迎娶李婉。郭槐非常生气，一定要去给李婉难堪。贾充说：“她有才气，你还是不去见的好”。后来，郭槐的女儿贾南风被立为太子妃、后为皇后，她终于觉得可以“盛威仪”去见李婉了。哪知刚进门，李婉热情出迎，郭为李婉的气度所折服，情不自禁地屈身下拜。见《晋书，贾充传》。李婉是西晋著名才女，可见她的才气和素质足以影响周围的人。

下图为李婉画像。

2024.12.12

徐铭讲故事之一百五十八＜名纸毛生＞话说东汉末年，名士祢衡（公元173年一198年）字正平，平原郡般县人。他才华横溢，能言善辩，恃才傲物，好揭人短。建安初年，他游学到颍川（今河南省许昌市），暗揣名片（古称名刺）希望拜见当地名流。但他对当时当地的许多能人贤士不屑一顾，认为他们都徒有虚名，属平庸之辈，不值一提。他唯独推崇孔融和杨修，和孔融、杨修交好，並视孔杨为儿辈，实际年龄孔融比他大20岁。他的名片由于长时间投递不出去，致名片磨损，字迹模糊，纸边起毛。见《后汉书，祢衡传》。“名纸毛生”后指长时间请求拜见而不得见。孔融著有《荐祢衡表》，向汉献帝推荐祢衡。曹操想见他，但祢衡称病不出。曹操为了羞辱他，封他为鼓吏，却被祢衡裸身击鼓骂曹。曹操一气之下把他送给刘表。他又侮辱、轻慢刘表，刘表又把他送给性情暴躁的江夏太守黄祖。后来他因与黄祖语言不和，被黄所杀，时年25岁。代表作为《鹦鹉赋》、《吊張衡文》等

。他的墓在湖北省武汉市汉阳区莲花湖公园西北，是市级重点文物保护单位。

下图为祢衡画像。

2024.12.13

徐铭讲故事之一百五十九＜汉书下酒＞话说北宋诗人苏舜钦（公元1008年一1048年）字子美，梓州铜山县（今四川省德阳市中江县）人，豪放不羁，喜好饮酒，却从不要下酒菜。他每晚读书，都要饮一斗酒。他的岳父杜衍心存疑惑，派子弟私下察看，发现苏舜钦读《汉书，張良传》，每有感慨，就饮一大杯酒。杜衍听说后笑道：“有这样的下酒菜，饮一斗酒实在不算多啊！”见宋龚明之《中吴纪闻》卷二。后用“汉书下酒”称赞用心读书，嗜书如命。在北宋文坛，早在苏轼、苏辙、苏老泉“父子三苏”之前，就有“祖孙三苏”，即苏易简、苏舜元、苏舜钦。他们都是四川人，都是大文豪。苏舜钦是北宋古文革新运动的倡导者，与诗人梅尧臣並称“苏梅”。

下图为苏舜钦画像。

2024.12.14

徐铭讲故事之一百六十＜父子三苏＞话说我国古典文学巨匠“唐宋八大家”之中三位是父子三苏：父亲苏洵（公元1009年一1066年）字明允，号老泉；长子苏轼（公元1037年一1101年）字子瞻，号东坡居士；次子苏辙（公元1039年一1112年）字子由，号颍滨遗老。父子三苏为四川眉山人。他们都对中国古典文学做出了突出贡献。苏洵（苏老泉）与妻子程夫人一生中生育六个子女（三女三男），二女一男夭折，最后长大成人只有姐姐苏八娘（而非元明清历代文学作品及现代影视剧杜撰的苏小妹），弟弟

苏轼和苏辙。苏八娘 （公元1035年一1052年）比苏轼大2岁，16岁时嫁与表兄程之才（字正辅），婚后第二年生有一子，第三年因受夫家虐待而死，时年18岁。她与两个弟弟从小青衣竹马，由乳母任采莲照顾。文艺作品中的苏小妹创作原型可能是苏八娘吧？苏八娘死后八年，苏洵做为父亲写文章纪念並后悔不该将女儿嫁给“州里之大盗”程之才。父子三苏主要文学成就分别是：苏洵虽然不是进士出身，但培养出两个进士儿子，《三字经》说他27岁开始发愤读书，终成大家，他擅长散文和政论，有人评论他写的文章胜过刘向、贾宜和韩愈，代表作有《衡论》、《权书》、《几策》等；苏轼成就最高，诗词歌赋琴棋书画饭酒茶样样精通，是个全才，北宋文坛领袖，豪放词派创始人，代表作有《水调歌头，明月几时有》、《念双娇，赤壁怀古》、《赤璧赋》等；苏辙官至丞相，曾因反对王安石变法的《青苗法》，与其兄苏轼一样屡遭贬官，他的政论文章同样精彩，不少千古佳句，代表作《栾城集》等。

下图为2013年1月10日我与老伴到海南省旅游，在海口市的五公祠的苏公祠内，老伴为我拍照留影。

2024.12.15

徐铭讲故事之一百六十一＜金字塔力＞话说古埃及人5000多年前建造的金字塔是世界七大奇迹之一。如今在埃及尼罗河畔散布着96座金字塔。其中最高的一座是胡夫金字塔。金字塔由230万块、每块重二点五吨巨石砌成。石块之间的缝隙很难用锋利刀片插入。塔内有厅室、阶梯、走廊及贵重装饰品。因其建筑外形类似中国汉字“金”字，所以称为金字塔。胡夫的儿子哈夫拉金字塔的塔前有著名的狮身人面像。人们原以为金字塔是古埃及法老陵墓，但自从图坦卡蒙法老陵墓在帝王谷发现以后，金字塔是法老陵墓的说法被彻底推翻。至于它是干什么用的，有说是天文台、粮库等五花八门不一而足。我认为顶多是法老衣冠冢，因在金字塔内至今未发现法老木乃伊。起初人们重点研究它是如何建成的，1978年3月，日本早稻田大学考古队还在现场模拟古埃及人造塔方法，在古塔前建造了一座规模相当于原塔四分之一的新塔。后来，法国人鲍比和来自意大利、美国等国家的许多研究人员发现金字塔有超自然、超现代的神秘现象，即金字塔内部结构具有很强的电磁场，塔内的高温可以杀菌防腐，可以使有机物脱水导致尸体或食物不易腐烂，鲜花不易枯萎，刀片更加锋利。它还使进入金字塔墓室内的参观者如长时间逗畄会精神失常、意识模糊。研究人员认为，这是除了防腐之外的麻醉作用。金字塔这种神秘之力被定名为“金字塔力”。至于形成原因，到现在也没有人能做科学合理的解释。但它和管理层的“金字塔理论”完全是两回事。可统而化之称作“金字塔学”吧！许多专家用数学、物理学、天文学研究它，都有重大发现，可见古埃人智商之高。2021年11月1日第四届金字塔国际跳伞节在埃及首都开罗金字塔景区开幕。

下图是2001年3月11日我在埃及开罗金字塔景区留影。

2024.12.16

徐铭讲故事之一百六十二＜跨国瀑布＞话说世界七大奇景之一的尼亚加拉大瀑布位于尼亚加拉河中段的加拿大安大略省与美国纽约州的交界处。尼亚加拉河发源于伊利湖，向北流入安大略湖。虽然仅长58公里，但由于两个湖落差100多米，当河水流经陡峭的断岩带时，便形成了气势磅礴的大瀑布。这个瀑布以公羊岛为界，分为加拿大主瀑布（高56米，岸长675米）与美国侧面瀑布（高50米，岸长305米）两部分，由三股飞瀑组成。94％的水从加拿大瀑布流下，极为壮观，形如马蹄，称为“马蹄瀑”。其余6％的水从美国瀑布流下，形成“彩虹瀑＂和“月神瀑（婚纱瀑）”。三个瀑布相距300米，组成“三位一体＂的半弧形。为了争夺这个瀑布，美国和加拿大曾于1812年至1814年多次发动战争。后来，双方签订了《根特条约》，规定尼亚加拉河为两国共有，以主航道中心线为两国边界。200多年来成为一条和平边界。双方都在各自一边建成尼亚加拉瀑布城，两城以彩虹桥连接，互免签证，共同大力发展旅游业、博彩业和轻工业。每年到此观光的遊客（主要是旅行结婚的青年伴侣）400多万人。这里还是跳水、走纲絲等冒险家乐园和轻生者归宿地。“尼亚加拉”一词来自印第安语，意即“雷神之水”，是公元1625年欧洲探险者雷勒门特给大瀑布起的名字。据考证，这个瀑布已存在2万年了，它的形成在于不寻常的地质构造。由于尼亚加拉峽谷顶层是坚硬的大理石构成，下面是易被水侵蚀的松软地质层，所以激流才能笔直飞泻而下。2022年中国春节农历正月初一晚上，尼亚加拉瀑布用灯光点亮“中国红”，庆祝中国虎年春节。尼亚加拉瀑布与伊瓜苏瀑布、维多利亚瀑布並称世界三大跨国瀑布。

下图为2004年5月2日我出访加拿大时在尼亚加拉大瀑布前留影。

2024.12.17

徐铭讲故事之一百六十三＜外国名桥＞话说我曾经到过的四座外国大桥是：

（一）英国首都伦敦塔桥。这座上开式悬索铁桥，横跨泰唔士河。是从泰唔士河口算起15座桥的第一座。桥高60米，长224米，分上下二层。上层支撑两岸的主塔，下层为行人和车辆通道。当有船通过时，下层桥自动分开升起，而行人改走上层桥。它始建于1886年，于1894年建成后便把伦敦南北区连成整体。这座吊桥两端分别有5层方形主塔，花岗岩钢铁结构。屋顶白色大理石和5个小尖塔仿佛两顶王冠。这座具有维多利亚时期独特风雅气质的大桥由城市建筑师Horace Jones爵士设计。

（二）美国旧金山金门大桥。这座悬索公路跨海桥把旧金山市区和北部马林郡跨海连接起来。它全长2780米，宽27点4米。双向6车道，设计时速60公里。1933年1月5日动工，1937年5月27日完工，总投资3550万美元。大桥由引桥、主桥、高架桥、桥塔、悬吊索等组成。日通行车流量为11万辆次。这座开创海湾入海口建桥先例的大桥设计者为约瑟夫，施特劳斯（桥南有他的塑像）。

（三）葡萄牙首都里斯本4月25日大桥。这座曾经是世界第三长悬索桥位于里斯本特茹河上，因外形颜色与金门大桥相似，故称二者是姊妹桥。因为在1974年4月25日葡萄牙人民推翻了薩拉查军政府，所以大桥命名改为4月25日大桥。它始建于1962年，于1966年8月6日建成通车，1999年又增添了火车通道，桥身全长2277米，跨度1012米。在桥上可俯瞰里斯本和特茹河风光。设计者为美国建设旧金山一奥克兰海湾大桥的美国公司。

（四）澳大利亚悉尼港湾大桥。这座号称是世界第一的单孔拱桥，有8个车道、2条铁轨，还有人行道和自行车道。全长502米。1857年开始设计，1924年动工，1932年建成通车。这座连接港口南北两岸的悉尼标志性建筑与悉尼歌剧院隔海相望。这座似彩虹、也似“衣服架”的作品是1923年根据督建铁路桥的总工程师卜莱费博士绘制的蓝图招标一家英国公司建设的。

下面四張照片是1999年11月14日、2000年8月14日、2002年3月11日、2005年10月17日我分别在金门大桥、悉尼港湾大桥、塔桥、4月25日大桥留影。

2024.12.18

徐铭讲故事之一百六十四＜说天守阁＞话说去过日本的人一定会去日本三大名城之一、曾经是古代日本首都的大阪府大阪市。而去大阪市必定会去大阪城天守阁。因为日本在很多旅游和形象宣传中，除了富士山之外，都有这座日式城堡的影子。做为日本旅游和大阪的象征，天守阁美丽壮观、金碧辉煌。但究其实，却是一座钢筋混凝土的仿古建筑。在日本封建时代，领主们为了军事防御和炫耀实力，大都建有自己的城堡，而城堡中的最高、最主要也最具代表性建筑就是天守阁。它由多层结构堆叠而成，下大上小，良好的顶部视野用于瞭望四方和指挥作战。它也是封建时代统御权力的象征之一。大阪城天守阁是日本天正十一年（公元1583年）由日本战国时代三雄之一丰臣秀吉（公元1537年一1598年）在石山本愿寺的旧址上所建。1615年被德川军烧毁。现在的第三代天守阁是日本昭和六年（公元1931年）模仿丰臣时代天守阁外观，用钢筋混凝土而非木质建成。1997年又进行了大修。它为5层九重建筑，高13米的天守台上矗立着高39点8米的天守阁。阁内已改为博物馆，收藏大约8000件文物和资料。其中法华经扇面为日本国宝，还有介绍丰臣秀吉的生平事迹和桃山时代（公元1568年一1598年）的美术珍品。大阪城天守阁白墙绿瓦，每个飞翘的檐端上装饰有金箔塑造的老虎、龙头鱼身等动物造型。在天守阁上可眺望大阪市景。

下图是1993年11月14日我参加国家科委在大阪举办的日本jicA（日本国际事业协力团）国际技术贸易研修班时在大阪城天守阁留影。

2024.12.19

2024.12.19

徐铭讲故事之一百六十五＜说爱丁堡＞说完曰本城堡再说英国古城堡一一爱丁堡城堡。在英国苏格兰首府、英国第二大旅游城市爱丁堡市有一个世界文化遗产爱丁堡城堡。它始建于6世纪，11世纪成为克莱默国王的皇宫。公元1093年玛格丽特女王逝于此地。它在公元1437年至1707年，联合王国成立前，曾为苏格兰国首都爱丁堡的皇宫，国家行政中心。古堡也是军事要塞和国家监狱。它

耸立在海拔135米的死火山的岩顶上，一面斜坡，三面悬崖，易守难攻，可俯视爱丁堡市区。古堡内有古炮、城墙、战争纪念馆和博物馆。著名的Mons Meg大炮，是比利时1449年制造，经过200多次战役后，于1829年重新回到爱丁堡，安置在城堡地窖中。其它大炮整齐安放放在古堡城墙上，炮口指向海湾做防御状。堡内宫殿的皇冠室陈列1540年设计的苏格兰王冠、皇杖、宝剑等苏格兰宝物。古堡还有苏格兰国家战争博物馆、苏格兰联合军队博物馆等，记述苏格兰的军事历史，並展出中世以来各时代兵器和军服，其中有长达5英尺的巨剑。自1947年开始举办的爱丁堡国际艺术节，每年夏季有120万参观者慕名前来，世界各地的文艺团体来此演出，届时古堡在此举行军乐队分列式和军操表演。爱丁堡城堡是苏格兰精神象征。爱丁堡市也被称为“北方雅典”。

下图为2002年3月13日我出访英国时在爱丁堡城堡留影。

2024.12.20

徐铭讲故事之一百六十六＜说凯旋门＞话说为纪念胜利，迎接外出征战军队凯旋的大门全世界有几百座，这里仅介绍比较著名的5座：

（一）法国巴黎凯旋门，又称雄狮凯旋门，是为纪念1805年12月拿破仑军队打败俄奥联军于1806年至1836年修建的。它位于巴黎市中心戴高乐广场中央环岛上，香榭丽舍大街西端，是闻名世界的法国四大代表性建筑之一。门高49点54米，宽44点82米，厚22点41米。中心拱门高36点6米，宽14点6米。在两面门墩的墙壁上雕刻有4组战争题材的浮雕（出征、胜利、

和平、抵抗）。四周的门内刻有跟随拿破仑远征的386名将军和96场胜战的名字。並刻有1792年至1815年法国战事史。也可说是一座战争历史纪念碑。设计者为著名建筑师让，夏格朗。

（二）德国柏林勃兰登堡门，是普鲁士国王腓特烈威廉二世于1788年至1791年为纪念普鲁士在七年战争中取得的胜利进而统一德意志而修建的。它位于柏林菩提树下大街西端。门高11米，宽60米，顶部有女神和战车的雕像。是德国及柏林的象征。设计者为普鲁士建筑师卡尔，戈特哈德，朗汉斯。

（三）朝鲜平壤凯旋门，是为纪念朝鲜人民伟大领袖金日成同志70诞辰而于1982年4月15日建成的。它位于平壤牡丹峰山脚下的凯旋广场。

门高60米（比巴黎凯旋门高10米），宽52点5米，拱形门洞高27米，宽18点6米，用10500块花岗石砌成。有3层歇山式屋顶，柱檩之间配有各式装饰，体现了朝鲜传统建筑特点，4根花岗岩门柱上镌刻着白头山、《金日成将军之歌》和1925、1945字样。门柱边缘有70块金达莱花纹浮雕石板，标志金日成同志70寿辰，南北两侧壁面上还有浮雕群像。它是世界最大的凯旋门。

（四）意大利罗马君士坦丁凯旋门，是为庆祝君士坦丁大帝在公元312年战胜马克森提乌斯並统一帝国，于公元315年建成的，它位于罗马斗兽场与古罗马城之间的大道。门高21米，宽25点7米，进深7点4米，由三个拱门组成，里里外外充满各种浮雕。它是罗马城现存三个凯旋门中年代最晚的一座，其它两座分别是提图斯凯旋门和塞维鲁凯旋门。它是罗马时代最大的凯旋门。

（五）意大利米兰凯旋门，是1807年为纪念拿破仑征服米兰而建。它位于米兰市古城堡旁。门高25米，顶上矗立着青铜武士和兵车造像。1826年改名为“和平门”，1920年门下修建了一座无名烈士墓，埋葬的是－战中牺牲的一名士兵。

下图是1992年5月28日我在法国巴黎凯旋门留影。

2024.12.21

徐铭讲故事之一百六十七＜埃菲铁塔＞话说闻名世界的法国四大代表性建筑，我已讲了三个，即21讲卢浮宫、114讲巴黎圣母院、166讲巴黎凯旋门。现在讲第4个：埃菲尔铁塔。它是当年法国政府为庆祝法国大革命胜利100周年而举办的1889年世界博览会的标志性建筑。它位于巴黎战神广场，屹立在塞纳河畔。塔高300米，天线高24米，总高度324米。总重量11500吨，占地10000平方米。铁塔设广场、一楼、二楼、顶层、花园五个区域，上下有电梯。这个四层镂空结构的铁塔是由桥梁工程师亚历山大，居斯培夫，埃菲尔（塔下有他的半身铜像）设计建造的，他的团队在政府招标中中标，于1887年1月27日开工，1889年3月31日建成。此塔开创了用铁做为建筑物主要材料的先河，並解决了自重和风荷载难题。它设计新颖独特，是世界建筑史的杰作，成为法国及巴黎象征。每年有700万人参观此塔，旅游收入15亿欧元。除了观光、歺饮外，又发展了气象、天文观测实验和广播电视转播等，一塔多用。

下图是1992年5月28日我在埃菲尔铁塔广场留影。

2024.12.22

徐铭讲故事之一百六十八＜琉森石狮＞话说在瑞士琉森州首府卢塞恩市有一座石狮纪念碑。它是丹麦雕塑家阿尔伯特，巴特尔，托瓦尔森（公元1770年11月19日一1844年3月24日）的雕刻作品。他是为记述1792年8月10日和9月2日至3日在法国大革命时期为保卫杜伊勒里宫而战死的786名瑞士雇佣兵（其中大部分为卢塞恩人）而在石崖上雕刻的纪念碑。碑中一支箭插在濒死的雄狮背上，狮子痛苦的将前爪按住盾牌和长矛，盾牌上有瑞士国徽。当年，瑞士人为谋生，纷纷岀国当雇佣兵。他们忠于雇主，英勇善战，但逃不过死亡的命运。这次事件后，瑞士停止了出口雇佣兵。只在梵蒂冈保留教廷瑞士卫队至今。美国作家马克，吐温看到石狮后，感叹：“这是世界上最令人悲恸的雕像”。

下图为2006年5月21日我在琉森石狮纪念碑前留影。

2024.12.23

徐铭讲故事之一百六十九＜欧洲之门＞话说在千奇百怪的城市地标建筑中，西班牙首都马德里的地标建筑“欧洲之门”独具特色。它是世界第一座对角倾斜15度角的双子摩天办公大楼。它的倾斜度远大于意大利比薩斜塔。它位于马德里卡斯蒂利亚广场的南北走向的卡斯蒂利亚大道上。两座倾斜大厦分别114米，26层，好似一座不封顶的拱门或一扇敞开的大门，吞吐着川流不息的车辆，气势宏伟，十分壮观。两座大厦楼顶可同时停四架直升机，倾斜的楼下可容纳千人避雨。“欧洲之门”是1990年至1996年由美国建筑师菲利普，约翰逊和约翰，伯吉设计，科威特投资局兴建的，现为马德里银行。

下图是2005年10月19日我在西班牙首都马德里“欧洲之门”留影。

2024.12.24

徐铭讲故事之一百七十＜黄金海岸＞话说澳大利亚昆士兰州东部海滨城市黄金海岸，是一个集购物、美食、遊乐为一体的旅游城市。它由一段长约42公里、10多个连续排列的优质美丽沙滩组成。这里属亚热带季风气候，全年日照充足，空气湿润。险急的海浪特别适合冲浪和滑水活动。世界冲浪比赛常在这里举行。郁郁葱葱的亚热带雨林，白色沙滩，湛蓝海水，加上冲浪、潜水、跳伞、乘缆车等户外活动吸引大批青年男女。除了景色秀丽外，它还有一批主题公园和游乐场，如华纳兄弟电影世界、海洋世界、梦幻世界、狂野水世界、冲浪者天堂等更是孩子们的乐园。至于商场、饭店等一应俱全。

下图为2000年8月19日我随辽宁省人大出访澳大利亚途经昆士兰黄金海岸时在沙滩留影。

2024.12.25

徐铭讲故事之一百七十一＜十大名道＞话说中国唯一土生土长的宗教，就是道教。西汉初期，黃老无为的思想曾经在国家生活中处于重要位置，对休养生息、恢复国力产生了重要影响。其它的历史时期，道家的影响也是经常可以看到的。而东汉末年的黄巾起义和清末义和拳运动都与道教有关。老子姓李，名耳，字聃，生于春秋末年，是中国古代思想先哲第一人。曾任周朝守藏室史，名闻遐迩，以至孔子不远千里来拜师。庄子，名周，是战国中期宋国蒙地（今河南省商丘市东北）人。他大约出生于公元前369年。他一生虽然隐默无闻，但著述甚丰，是道家思想的集大成者。老庄思想主張通过清静少事来达到天下大治，通过无为而达到有为。道教是道家思想的宗教体现，它始于原始巫教，它以道家学说为理论支柱，以各种功术为实，以“道”为最高信仰，以太上老君为教主，以《老子》、《道德经》为经典，以修道成仙为核心内容，由东汉张陵创立的带有中国民众文化特色的宗教，是中国古代传统文化重要保存者。“十大名道”指我国古代不同历史时期道教的著名道士：

（一）張陵，即張道陵（公元34年农历正月十五一一156年）字辅汉，东汉沛国丰邑（今江苏省丰县人。他是道教开山祖师，他弃官创教，历经千辛。

（二）葛洪（公元283年一343年）字稚川，西晋丹阳句容（今江苏省句容县）人。先后从师郑隐和鲍靓，並娶鲍靓之女鲍姑为妻。崇尚养生延年，采药炼丹，药学家，著有《抱朴子》。在广东省惠州市博罗县罗浮山有他当年生活遗址。

（三）寇谦之（公元365年一448年）北魏太武帝拓跋焘（公元424年一452年）的国师，北天师道创建者，这位嵩山道士使道教从民间走进殿堂。

（四）陶弘景（公元456年4月13日一536年3月）字通明，南朝丹阳秣陵县（今南京市内）人。他整理出神仙谱系，参与梁武帝肖衍的军国大事，有“山中宰相＂之称。（五）孙思邈（公元581年一681年）唐代华原（今陜西耀县）人。道门药王，济人度世，为民造福，著有《千金要方》、《千金翼方》等。

（六）吕洞宾（公元798年4月14日一？年5月20日）名绍先，虽是八仙之一，但确有其人。唐代河中府永乐县（今山西省芮城县永乐镇）人。仗剑行俠，除恶扬善。

（七）陈抟（公元871年一989年）字图南，宋元道教祖师。陈抟老祖高卧华山，睡功绝世。

（八）林灵素（公元1074年一1119年）字通叟，北宋温州永嘉县（今浙江省永嘉县）人，神霄派创始人，由流浪和尚变为道士，凭一曲《神霄调》与宋徽宗“道府两家＂，祸乱朝政，一生丑恶。

（九）丘处机（公元1148年农历正月十九日一1225年7月9日）字通密，北宋登州栖霞县人。“长春真人”被金世宗扶持为全真教主。他云遊四方，西行万里，成吉思汗待为上宾。

（十）張三丰（生卒年不详）名、字、号多达20多个，自称“邋遢道人”，一说辽东懿州人。创三丰教派，内家拳倍受武林宗人喜爱，著有《张三丰先生全集》。

下图为老子塑像。

2024.12.26

徐铭讲故事之一百七十二＜中国行星＞话说2006年8月在布拉挌召开的国际天文学联合会

，经投票表决，太阳系九大行星变成了八大行星，把老九冥王星降级为“矮行星＂。除了这八大行星外，太阳系还有数以万计的数不清的小行星，它们围绕太阳运行形成小行星带。它们多数我们肉眼看不到。随着观测技术的进步，望远镜口径的增大，已发现的並予以命名的小行星越来越多，从19世纪的几百个到20世纪的几千个，到现在上万个。它们始终安分守己地运行在火星与木星的轨道之间，称为“主带小行星”。此外还有远地小行星和几百颗近地小行星。在前1000颗小行星的发现史中，我国只能是旁观者。真正开创中国人发现小行星历史的是我国南京紫金山天文台前台长張钰哲。他1902年2月16日出生于福建省闽侯县一个普通职员之家。他2岁丧父，寡母带6个孩子艰难渡日。小学靠“免费生”待遇毕业，1910年他随二哥到北京就读北师大附中並考入清华学堂高等科，1923年来到美国先是康奈尔大学建筑系后转入芝加哥大学天文学系留学並获博士学位

。1928年11月22日晚他在

叶凯士天文台，通过当时世界最大的折射望远镜（口径1点02米）观测，发现了第1125号小行星並将之命名“中华”。这是中国人首次发现並命名小行星。新中国成立后，他出任紫金山天文台台长，1955年1月20日发现並命名“紫金1号”小行星。到上个世纪80年代已发现900多颗小行星，其中200多颗己为国际公认，获正式国际编号的达130多颗，当时位列世界第五。而他们当时的双筒望远镜口径只有40厘米。关于小行星命名，主要有城市（如2045号北京、3543号香港等）、科学家（如1888号祖冲之、3421号杨振宁等）、单位（如7072号北京大学、7800号中国科学院等）。在发现小行星的过程中，北京天文台（现属国家天文台）后来居上，在陈建生院士领导下，从1995年开始，使用60／90厘米施密特望远镜与2048x2048CCD系统，由朱进主持CCD巡天观测，仅5年时间就发现了1000多颗新小行星。其中91颗己获国际编号，至此，几百颗中国小行星不断从星空飞过。2020年1月11日经过南仁東院士团队的九年艰苦建设，占地26万平方米、位于贵州省黔南布依族苗族自治州的目前世界最大的500米口径球面射电望远镜（FAST望远镜一中国天眼）正式投入使用。在建设过程中，用它首次发现509颗脉冲星。投入使用后，曾在47天收到1652次神秘信号。相信它会为我们发现更多小行星甚至外星人提供强大探测工具。

下图为2013年1月13日我在海南省三亚市天涯海角遊览区天涯海角星雕塑前留影。此雕塑是为纪念国家天文台2008年3月3日将国际永久编号为第9668号小行星正式命名为天涯海角星而专门设立的。

2024.12.27

徐铭讲故事之一百七十三＜解缙作诗＞话说明朝文学家解缙（公元1369年12月6日一1415年2月22日）字大绅、缙绅，号春雨、喜易，江西吉安府（今江西省吉安市吉水具）人。他与徐渭、杨慎並称明朝三大才子。他出身书香门弟之家，从小被称为“神童”。他在永乐年间官至内阁首辅。他工于诗词，善于随机应变、巧言妙语作趣诗。明成祖朱棣钦点他为翰林学士，命他主编《永乐大典》，使他得以待奉于皇帝左右。一次朱棣让他为后妃生的孩子作一首诗。他开口说道：“吾皇昨夜降金龙”。朱棣说：“是个公主，不是皇子”。谢缙马上改吟：“化作嫦娥下九重”。朱棣说：“可惜己经死了＂。谢缙接口：“料是人间留不住”。朱棣说：“己命太监抛入金水河里去了＂。谢续吟：“翻身跳入水晶宫＂。朱棣听了，哈哈大笑，“爱卿真是随机应变的奇才啊！”。还有一次，曹尚书邀他过府作诗，请他当场作鸡冠花一首。他不假思索，开口吟道：“鸡冠本是胭脂染”。这时曹尚书忽然从衣袖里取出白鸡冠花道：“不是红的，是白的”。他不慌不忙吟出：“今日为何浅淡妆？只因五更贪报晓，至今戴得满头霜”。曹尚书听罢连声叫好。解缙因才学高、好直言，被奸人忌恨，终因“无人臣礼（即皇帝不在京而私拜太子）”的莫须有罪名下狱，在冬天被酒灌醉而埋入雪堆中冻死，终年47岁。著有《解学士集》、《天潢玉牒》等。明宪宗继位后为其平反昭雪。

下图为谢缙雕像。

2024.12.28

徐铭讲故事之一百七十四＜子昂摔琴＞话说唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一的陈子昂（公元659年一700年）字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市的射洪（县级）市）人。武则天当政之初，他上《大周受命颂》，得武后赏识，授官麟台正字，后迁右拾遗。他出身官宦之家，少有大志。年轻时，从家乡巴蜀初到长安，默默无名，英雄无用武之地。有一天，他突然发现有人在长安东市闹市区卖高价胡琴，引起众人围观。于是他不顾朋友劝阻，花 100万巨资购得，並当众宣佈第二天上午在他所居住的宣阳里演奏名琴。谁知，到时他在众目睽睽之下，将琴摔碎，並说：“我会操琴演奏，而且技艺不凡，但我不想把时间花在那上面，那是梨园弟子做的事。我从遥远家乡来此是为写诗献文，施展才能，但文坛大佬对我的作品不屑一看。现在请到场的每位鉴赏我的文章，如真的不好，我就放把火烧了，如还有价值，恳请诸位多美言几句”。这时大家才恍然大悟，他这是借机宣传自己的文才。一时间，他名声大噪，身价倍赠。这就是陈子昂摔琴自荐的故事。他曾两度从军北方边塞。他屡次上书直言当时弊政，惹恼权贵而郁闷不得志。圣历元年（公元698年）他因父老而辞官归乡，被武三思亲信、县令段简诬陷死于獄中。他在文学创作方面力追汉魏风骨，反对齐梁文学的浮艳靡丽之风，对李白、杜甫有较大影响。他著有《陈伯玉文集》，代表作《登幽州台歌》。

下图为陈子昂画像。

2024.12.29

徐铭讲故事之一百七十五＜板桥廉政＞话说清朝大画家、“扬州八怪”之一的郑板桥（公元1693年11月22日一1766年1月22日）名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人，祖籍苏州。鲜为人知的是他还是一个一尘不染的清官。他43岁时中进士，5年后任山东范县县令，又过5年，任山东潍县县令。7年后因申请救灾触怒上司而被罢官。他为政清廉，政绩显著。临行前，潍县百姓都来送行。他雇了三头毛驴：一头自己骑，一头驮行李，一头让人骑着前边领路。老百姓见他做了12年县令，竞清廉如此，都很感动。他赠百姓一幅画，上面题诗一首：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。此后，他客居扬州卖画，以画兰、竹、石为主，度过了贫寒而有节气的晚年。著有《板桥全集》，诗、书、画世称“三绝”。

下图为郑板桥手书“难得糊塗”。

2024.12.30

徐铭讲故事之一百七十七＜中国音律＞话说被英国人李约瑟称为“东方文艺复兴式的圣人”的我国明朝著名音律学家（律圣）朱载堉（公元1536年一1611年）字伯勤，祖籍安徽省凤阳县，出生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市）。他是明太祖朱元璋的九世孙，其父朱厚烷为郑恭王。他从小就喜欢音乐，广泛学习音律、数学、诗文等。他虽然被立为“端清世子”，但厌烦宫庭享乐生活，先后两次到深山隐居做学问。经数十年努力钻研，先后写出了我国第一部研究古代乐器的著作《瑟谱》和世界第一部关于音律学（即乐律学，声学的分支）科学巨著《乐律全书》四十卷。公元1581年他45岁时创制的十二平均律是中国乃至世界音乐科学的重大成就，比欧洲人提前数十年，彻底解决了困扰人们千年的音乐难题，被西方誉为“中国第五大发明”。音律学是研究发声体发音高低比率的规律和法则的一门科学。在他之前，人们一直使用三分损益律，缺点是不平均，算术不精，无法还原。他的十二平均律则精确规定八度比例，並把八度分为12个相等的半音，即“置一尺为实，以密率除之凡十二遍”。密率即为十二平均律的公比数，为2的12次方根，数值为1点059463。十二平均率的优点是能够旋宫转调，特别适合琴键乐器（包括钢琴），被全世界普遍认为是“标准音律”。接着他精心制作了世界第一架定音乐器一一弦准，制作了36支铜制律管，每管表示一律。並第一个把舞蹈从音乐中分开，创立了“舞学”。他除了在音乐方面的世界贡献外，在天文历法、物理学、数学等方面皆有建树。他是一个可与李时珍、宋应星、徐光启、徐霞客齐名的重量级科学家，是对人类有杰出贡献的中国科学家，也是一位百科全书式的学者。

下图为朱载堉塑像。

2025.1.1

徐铭讲故事之一百七十八＜泥面彩塑＞话说我国传统文化的又一个亮点一一泥面彩塑，是至今我国保留最古老、最具民族特色的手工艺品。它以泥土、面粉等为原料，以手工揑制成形，或素或彩，以人物、动物为主。它们朴素大方，造型优美，生动逼真，明朗健康，单纯简洁，耐久观赏，具有浓厚的乡土生活气息。泥面彩塑在我国历史悠久。在宋代就己有小儿类泥塑，当时苏州袁氏的小型塑偶“摩喝罗”被称为“天下第一”。明清以后，泥面彩塑做为特色民间工艺成为老百姓喜闻乐见的文化产品。或为儿童玩具，或为案头摆设，成为贴近人民群众生活的工艺品。到清代，全国著名的泥面彩塑品种有“泥人張”和“惠山泥人”等。“泥人張”是清末闻名的天津泥塑，创始人为張长林（公元1826年一1906年），到现在已是第五代張铭、張钺。它的特点是能表现人物的鲜明个性，体格动态符合解剖结构，夸張合理，取舍得当，再涂以明快色彩，形神兼备，栩栩如生。有400年历史的“惠山泥人”是江苏无锡惠山泥塑总称。原料1936年后开始采用石膏制作。因以制作阿福最有特色，故称“惠山泥阿福”。它的特点是夸张大胆和色彩强烈，可用简、滿、明三字来形容，具有浓厚的民间特色。每年二、三月香汎时节为生产旺季，产品远销东南亚国家。此外，在广东还有“潮安泥人”，在北京还有“面人汤”等品种。

下图为“泥人張”代表作，创始人張长林制作的《渔樵问答》和“惠山泥人＂代表作，佚名（无名氏）

制作的《大阿福》泥面彩塑照片。

2025.1.2

2025.1.2

徐铭讲故事之一百七十九＜中国年画＞话说年画是我国传统文化的又一亮点。它是我国独有的绘画体裁和民间美术形式，多在大年春节时张贴，装饰环境，含有祝福、吉祥、喜庆之意，故称“年画”。中国年画历史悠久，早在秦汉时期，逢大年除夕便在门户上画神荼、郁垒和神虎以驱鬼魅不祥之物。真正形成独立画种是在宋代。宋代年画已用雕版印刷並兴盛于城市市民之中。明清时期以木版水印为主，称为“木版年画”，它以简练的线条、鲜明的色彩，表现喜庆欢乐的画面。木版年画始于明、盛于清，产地不一，各具地方特色。天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞是我国三大著名木版年画产地。此外，广东佛山、四川绵竹、河北武强等地年画也很有名。

（一）杨柳青木版年画。产于天津市西郊“古柳口”的杨柳青镇，至今己有300多年历史，国家级非物质文化遗产。它取材范围极广，除美女、胖娃娃外，还有神祃（如门神、灶王等）、戏曲、历史故事、风景、花卉等，构图丰满，笔法匀整，色彩鲜艳，制作采用木版水印和人工彩绘相结合（半印半画）的方法。天津大学冯骥才文学艺术研究院成立了“中国木版年画研究中心”，是国家教育部中华优秀传统文化传承基地。上个世纪50年代，周总理曾到杨柳青画社视察。

（二）潍坊木版年画。产于山东省潍坊市西杨家埠村。初期受杨柳青年画影响，后来自成体系。形式有大贡笺、方贡笺、小横匹和福字灯等。它重于原色，对比鲜明，线条粗壮，风格纯朴。

（三）桃花坞木版年画。产于江苏省苏州市桃花坞，也是国家级非物质文化遗产。它的印刷方法兼用着色和彩色套版，风格上受传统木版插图和欧洲铜版画影响。

下图为杨柳青木版年画《莲年有余》照片。

2025.1.3

徐铭讲故事之一百八十＜儒家八派＞话说我国儒家发源于殷商，形成于春秋战国时期。“儒”这个词最早出现于《论语，雍也》，孔子（公元前551年一公元前479年，姓孔名丘，字仲尼）告诚他的弟子子夏要做“君子儒”，不当“小人儒”。可见在孔子之前就已有儒的概念。儒家作为一个政治学术流派在中国两千多年的封建社会中一直占据主导地位。尽管秦始皇“焚书坑儒”，杀儒生460余人，不但未能拯救秦朝灭亡的命运，反而为汉代儒教的兴盛准备了条件。特别是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”使儒教开始成为国教，将儒教创始人孔子尊为“至圣先师”。两千多年来，儒教文化通过各种渠道全面渗透到中国人的日常生活中，修身、齐家、治国、平天下的入世理想虽然经过近代历次运动都没有动摇过。有关“儒家八派”的说法始见于《韩非子，显学篇》，说孔子死后，弟子分为八派，分别传布儒家学说，他们是：

（一）子張之儒。子張，本名濒孙氏，字子張，是孔子得意门生。他出身低微且有前科，但改邪归正，修成正果。他曾跟随孔子周遊列国，提倡士大夫应不惧危险，君子爱财取之有道，应尊重贤者，宽容大众，思想见解与墨家相似。

（二）子思之儒。原宪，字子思，他比孔子小36岁。以安贫乐道著称。他主要继承发展了孔子的中庸思想，强调“诚”在道德修养中的作用。

（三）颜氏之儒。颜回是孔子72贤人之首，谦恭好学，性情极好。同样以安贫乐道著称。

（四）孟氏之儒。孟懿子是孔子门人，原姓仲孙，名何忌，懿是谥号。本是鲁国贵族，韩非子认为他背离了孔子的宗旨，是俗儒。

（五）漆雕氏之儒。即漆雕开，字子开，深得孔子赏识。这一派是中国游侠前身，以“廉、暴”著称。

（六）仲良氏之儒。因孔门弟子中无此人，因此是个历史疑案。

（七）孙氏之儒。同上。

（八）乐正氏之儒。同上。

下面两張照片分别为孔子雕像和2013年7月3日我在山东曲阜孔庙大成殿前留影。

2025.1.4

2025.1.4

徐铭讲故事之一百八十一＜四大书院＞话说我国自从隋朝开始实行科举制度以后，至宋代己显其弊端。在改革科举制度的呼声中，兴办书院、培养贤才，成为宋代的时尚。当时全国有四大书院：白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院和嵩阳书院。

（一）白鹿洞书院。位于江西庐山五老峰南麓的后屏山之阳。白鹿洞传说是唐代李渤与其兄读书隐居之处。北宋初期，江州一些乡贤在此办起了书院。公元1179年朱熹重修此院並拟定《白鹿洞书院学规》。他曾邀反对派陆九渊来院讲学，他俩曾在史称“鹅湖之会＂发生激烈争论。书院元代毁于战火，明清多次重修。书院以圣礼殿为中心，有殿宇书堂360间。清末停办，改为江西高等林业学堂。

（二）岳麓书院。位于长沙湘江边岳麓山上。北宋开宝九年（公元976年）潭州太守朱洞在道林寺原址扩建、创立岳麓书院。宋真宗赐“岳麓书院”匾额，当时有讲堂5间、斋舍52间，学生有100多人。是全国闻名的传习理学基地。从元明到清初，书院两度被毁。直到康熙、乾隆先后御书匾额，书院才得以复兴，並由民办变官办，成为汉学研究中心。王夫之、左宗堂、胡林翼、曾国藩等先后来此求学。清末改为湖南高等学堂。

（三）应天府书院。又名睢阳书院、南京书院。宋真宗赐匾后宋仁宗把它改为南京国子监，是北宋最高学府之一。它的前身是后晋扬悫所办的私学。范仲淹曾在此求学和任教。

（四）嵩阳书院。位于嵩山，北宋景佑二年（公元1035年）将太乙书院更名为嵩阳书院，元代易名嵩阳宫，曾毁于战火，明清重建。书院由五进院落组成，学生有数百人，有《辅仁会约》约束学生。书院置有学田，以充费用。书院有很多石碑和古柏。司马光曾在此撰写《资治通鉴》。

下图为2015年4月23日女儿为我与老伴及大外孙在长沙岳麓书院门前拍照。

2025.1.5

徐铭讲故事之一百八十二＜说舍利塔＞话说“舍利”是梵文的音译，通指佛陀的遗骨，也称佛骨、佛舍利。据史书记载，佛陀灭度后，他的弟子们火化其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名舍利子，造塔以藏之，即舍利塔。塔为佛教建筑，起源印度，供奉佛祖释迦牟尼舍利，舍利塔的层数不同，一般为1至7级，高度一般在15米以下，造形有4、6、8角形；有直线、抛物线形；有瓶、喇叭形；有柱体、椎体；有楼阁式、密檐式、亭阁式、幢式、碑氏等各种形状，大小形制不同。中国佛舍利塔的建造，始于三国吴孙权时期，到了隋朝，公元601年，隋文帝下诏天下82寺立舍利塔，其中以蒋州（今江苏南京摄山）栖霞寺所立塔最著名，塔高16米，八角五层。全塔均以灰黑色大理石筑成。其后历朝历代都有建立、修治舍利塔之事。佛舍利被大量迎奉到中国。唐玄奘归国时带回150粒舍利。中国佛舍利塔最高49米，八角十三层，即通州燃灯佛舍利塔。最小的仅高98点5厘米，方形密檐式，即河南省密县法海寺1966年出土的北宋三彩舍利塔。

下面两張照片分别我国通州燃灯佛舍利塔和2002年6月7日我在河南嵩山少林寺塔林即历代僧人的墓塔留影。

2025.1.6

2025.1.6

徐铭讲故事之一百八十三＜说甲秀楼＞活说贵州省省会贵阳市的城市地标甲秀楼，位于贵阳市南明区翠微巷8号，地处南明河上，始建于明代万历二十六年（公元1598年），为当时贵州巡抚江东之所组织修建，至今已有400多年历史，是贵阳历史的见证，文化发展史上的标志。甲秀楼取“科甲挺秀”之意，以南明河中一块巨石为基础，以浮玉桥衔接两岸建楼，历代屡加修缮，现存建筑为清宣统元年（公元1909年）重建遗存，1981年重修。楼为三层建筑，以白石为栏，桥面以上高20米。南明河从楼前流过，汇为涵碧潭。楼侧由石拱“浮玉桥＂连接两岸，桥上有小亭，名“涵碧亭”。整体朱梁碧瓦，三层三檐四角攒尖顶。甲秀楼正面三层悬掛清代学者谢石琴所书“甲秀楼＂匾额。《甲秀楼长联》是清代学者刘韫良所写，全文204字，人称“天下第一长联”。甲秀楼是全国重点文物保护单位。

下图为2004年6月22日我在贵阳甲秀楼前留影。

2025.1.7

徐铭讲故事之一百八十四＜中国瀑布＞话说我在一百六十二讲＜跨国瀑布＞中讲到我于2004年5月2日去过加拿大与美国交界的尼亚加拉大瀑布。说来也巧，一个多月后，我因参加全国分析测试会议又去了贵阳，会后去了黄果树大瀑布。它位于贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县的白水河上，是我国第一大瀑布，也是亚洲第一、世界第三大瀑布。当时正值盛夏，水量充沛，亲身感受到了祖国瀑布的威势。它形成于1000万年前，日夜飞腾，经历了一个从地表到地下又回到地表的循环过程。它高77点8米，比尼亚加拉大瀑布还高21点8米，宽101米，翻江倒海，气势磅礴，极为壮观。神奇之处在于瀑布后面隐藏在悬崖半山腰、洞深20多米的水帘洞。进入洞中，瀑布近在咫尺，伸手可触，惊心动魄。瀑布落脚点是犀牛潭，其声音如万马奔腾，其色彩如彩虹飘逸，令人目眩神迷。难怪明代旅行家徐霞客到此高声赞美。还因为它是由雄、奇、险、秀的大小18个瀑布组成的瀑布群，被世界吉尼斯总部评为世界最大瀑布群，列入世界吉尼斯记录。法国著名钢琴家理查德，克莱德曼在此举办了世界首次天然瀑布音乐会。自2004年以来，贵州省每年都举办黄果树瀑布节。2005年10月它被《中国国家地理》杂志评为中国六大最美瀑布之首，称为“中华第一瀑”。其它五个瀑布是：晋陕交界的黄河壶口瀑布、西藏的藏布巴东瀑布群、广西的德天瀑布、四川的诺日朗瀑布和云南的九龙瀑布。

下图为2004年6月23日我在贵州黄果树大瀑布留影。

2025.1.8

徐铭讲故事之一百八十五＜张继夜泊＞话说唐代诗人张继（生卒年不详）字懿孙，湖北襄州（今湖北省襄阳市）人，唐玄宗天宝十二年（公元753年）进士。官至祠部员外郎、洪州（今江西省南昌市）盐铁判官。著有《張祠部诗集》，在已传世的50首诗中，以七言绝句《枫桥夜泊》最为著名：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。这首诗使苏州的枫桥、寒山寺以及他本人火了一千多年。围绕这首诗还有两个故事：

（一）初中语文课本讲错了此诗的创作背景。張继写此诗的真实背景是：在“安史之乱”发生的第二年，约公元757年，他到苏州避难，晚上在船上失眠作诗。想到风雨飘摇的国家和飘泊异乡的自己，虽然在四年前就己考中进士但仍然没有得到一官半职，寂寥孤苦的心情在此以“愁”字表达得最充分。而初中语文课本第五冊第四单元，台湾女作家張晓风的小说《不朽的失眠》却理解为張继因科举落榜而失眠。受此影响，我的母校北大陈更女博士在第四季中国诗词大会上答错了此题。她们所以出错，在于错误理解了史书“然铨选落弟，归乡”这句话。“铨选”是指唐朝吏部对已考中进士的人员选任官吏，而不是科举。当时張继早已通过参加科举成为进士。

（二）唐武宗千年诅咒。晚唐时期的皇帝唐武宗（公元814年一846年）李炎，原名李瀍。他崇信道教，对佛教深恶痛绝，倚重宰相李德裕在全国开展了“灭佛”运动，当年共拆毁寺院4万多所，还俗僧尼26万人，出现了繁荣一时的“会昌中兴”。他如同唐太宗喜爱王羲之的字帖《兰亭序》一样，非常酷爱張继的七绝诗《枫桥夜泊》，传说在他因服用“灵丹妙药”而猝死的前一个月还赦命京城第一石匠吕天方为他雕刻这首诗的诗碑，以便用它陪葬。同时，临终前颁布遗旨：《枫桥夜泊》诗碑，只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有人擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复等等。唐武宗这一千年阻咒，使一些私刻《枫林夜泊》诗碑之人接连遭遇恶运，不得善终，他们是：北宋宰相、翰林院大学士、李清照外公王珪；明朝大画家文徵明；清代大学者俞樾；苏州刻碑高手钱荣初；国民党元老張继等人，当然这是巧合而己。

下图两張照片分别是2002年9月25日我在苏州枫桥和寒山寺留影。

2025.1.9

2025.1.9

徐铭讲故事之一百八十六＜西夏文字＞话说西夏国是中国历史上由党项人在中国西北部建立的朝代。因在西北故称西夏（在我国东北古代历史上还有个短命的东夏）。西夏存在期间曾先后分别与宋、辽发生战争，但都获得了胜利。西夏历经10位皇帝，享国189年，后被蒙古所灭，成为昙花一现的短命王朝。它的语言没有延续下来，但文字却流传至今，成为宝贵的文化遗产。西夏文字是西夏人参照汉字创造的表意文字。都是形体方整、类八分的方块字。但不同之处在于虽然二者同音字很多，但书法方式和涵义却完全不同。目前流传下来的完整西夏文字共有6000多个。它们统一被称作死文字。据说书法家喜爱练习西夏文，因其撇的笔画比汉字多，更容易写出漂亮的文字来。我对西夏文产生兴趣是在我参观宁夏西夏王陵时看到墓志铭上的西夏方块字。后来才知道，全世界认识西夏文的只有20多人。神秘的西夏文字是公元1036年由夏景宗李元昊命大臣野利仁荣仿照汉字的特点创造的。又知道我国近代著名文字学家罗福成，早在1932年就已发表了西夏碑的西夏文的译文。1997年7月，被称为西夏学泰斗的李范文教授经过10年努力而编著並由中国社会科学出版社首次出版发行了160余万字、1186页的《夏汉字典》，收入单字6000个，其中异体字155个，赶超了俄语版的西夏文字典，为实际解读西夏文提供了重要工具，被称为破译西夏文字、打开西夏文献宝库的金钥匙。不足之处是没有将西夏人撰修的《同义》、《同音》背注手抄本、《文海宝韵》等重要字书、词书、韵书等收入在内。2012年10月李范文教授又出版发行了《简明夏汉字典》。

下图为西夏文照片和2001年7月25日我在宁夏西夏王陵留影。

2025.1.10

2025.1.10

徐铭讲故事之一百八十七＜剑池悬念＞话说苏州的“虎丘剑池”是著名的历史古迹。当年，唐代大诗人白居易在任苏州刺史时

常遊虎丘。北宋大文豪苏东坡曾感叹：“到苏州不遊虎丘者，乃憾事也”。虎丘，原名海涌山，位于苏州闾门外山塘街，距城3点5公里。春秋时期吴王夫差葬其父阖闾于此，据说以扁诸、鱼肠等剑3000囗陪葬，故以剑名池，谓“剑池”。相传葬后3天有白虎曾踞其上，故名“虎丘”。其高30米，占地200亩，“虎丘剑池”四个大字由唐代大书法家颜真卿独子颜頵书写。虎丘除剑池外，还有虎丘塔、千人石、憨憨泉、试剑石、真娘墓、孙武子亭、白莲泉、第三泉等十八景。两千多年来，流传剑池藏有宝藏的传说。从越王勾践、秦始皇、西楚霸王项羽到三国孙权、晋代大司徒王旬及司空王珉兄弟俩都先后对剑池地下埋藏宝藏的说法深信不疑，几经试掘，结果都是无功而返。新中国成立后，考古部门先后于1955年、2008年抽干池水，清淤池底后果然发现墓道和墓门。但为了保护山上面的虎丘塔而中断了挖掘，以至于至今都不知道里面藏有什么宝藏。这个悬念的破解可能要留给后人了。

下图为2003年2月5日我在苏州虎丘剑池留影。

2025.1.11

徐铭讲故事之一百八十八＜说滴水洞＞话说2015年4月21日我在老伴、女儿、大外孙的陪伴下再次来到湖南省湘潭市韶山市韶山冲上屋场毛主席故居参观並拜谒毛泽东铜像。中午在韶山毛家菜馆吃完红烧肉后，下午驱车专程去了1966年毛主席返乡时曾住过的乡间别墅滴水洞。它位于毛主席故居以西4点8公里处的峽谷中，湖南省湘潭市韶山市韶山乡韶山村，是国家5A级旅游景区。洞中碧峰翠岭、茂林修竹、山花野草、舞蝶鸣禽，自然景色清雅绝伦。其中一号楼曾经是毛主席短暂居住地。它的建设过程是：1959年6月毛主席回到阔别32年的故乡，来到滴水洞口的韶山水库游泳，对当时的省委书记周小舟说，在这山沟里修几间茅草房子，他老了回来住一住，还可在这召开中南局小型会议。于是第二年就开始建滴水洞别墅，两年后建成。房屋建筑结构类似北京中南海。1966年6月毛主席南下视察到韶山，在滴水洞一号楼住了11天。1970年在别墅后修了100米长的防空洞，洞的一侧有防震室、指挥室等军事设施，洞的两端各有厚度近尺、重达几吨的装有自动控制的粗重铁门，可防原子弹。当时是管理极严的神密地方。1986年对外开放。滴水洞景区分为三大部分：一是以一号楼为中心的别墅系列；二是西面以毛泽东祖坟、虎雕、虎亭、滴水清音为主的虎歇坪景观系列；三是东面以毛泽东曾祖父母坟、龙泉三叠、奔龙泉池、观音远眺为主的龙头山景观系列。滴水洞景观地处亚热带湿润气候区，四季分明，冬冷、短，夏热、长。一年四季都可参观遊览。对外开放30多年来，接待国内外遊客上千万人次。这个被毛主席称为“西方山洞”的滴水洞是湖南的“山水明珠”。

下图是2015年4月21日我与老伴、女儿、大外孙在滴水洞景区入口处合影留念。

2025.1.12

徐铭讲故事之一百八十九＜神童宰相＞话说我在第一百讲＜科技宰相＞中讲述了北宋宰相、科学家苏颂的故事。现在讲述一位秦国宰相、神童甘罗的故事。甘罗（约公元前256年一？）子姓，甘氏，下蔡人，战国时期政治家，秦国左丞相甘茂之孙。他自幼聪明过人，曾在相国、文信候吕不韦门下任少庶子。12岁时出使赵国，使用计谋，帮助秦国获得十几座城池，被大他三岁的秦王赢政（后来的秦始皇）授上卿（相当于宰相），並将他祖父甘茂原来的田地、房宅赐给他。他虽然名为宰相，但他上面还有吕不韦这个主公，只是名义上的宰相，不可能有实权。甘罗十二岁拜相尽人皆知，但此后便销声匿迹，默默无闻了，史书也无记载。关于他的结局有好几种猜测，如病死说、被杀说、升天说、天妒英才说等等。甘罗墓位于安徽省阜阳市颖上县杨湖区甘罗乡，原墓早己被毁，现在的墓是后人堆起的假坟。根据史书记载，中国古代十大神童有：项橐（7岁而为孔子师）、甘罗（12岁授秦国宰相）、曹冲（5岁称孙权送来的大象）、徐陵（南朝梁国8岁撰文）、房玄龄（唐代自幼善诗能文）、骆宾王（唐代7岁写诗）、王勃（唐代6岁写诗）、李贺（唐代7岁写诗文）、司马光（北宋7岁砸缸救友）、夏完淳（明代5岁知五经）等人。

下图为甘罗雕像。

2025.1.13

徐铭讲故事之一百九十＜则徐之死＞话说我国清代中后期政治家、文学家、思想家、民族英雄林则徐（公元1785年8月30日一1850年11月22日）字元抚，又字少穆、石麟，福建候官县人。他出身贫苦家庭，嘉庆十六年（公元1811年）26岁时考中进士，历任翰林编修、江苏巡抚、湖广总督等职。道光十九年（公元1839年），以钦差大臣赴广东禁烟。虎门销烟从当年6月3日开始到25日结束，23天时间共销毁鸦片19187箱和2119袋，总重量2376254斤，故而引发了第一次鸦片战争。他因此事随即被构陷革职，发往新疆戍边。60岁时重获启用，历任陜甘总督、陕西巡抚、贵州总督等职。道光三十年（公元1850年）奉命镇压拜上帝会，途中病逝于广东潮州普宁洪阳镇的文昌阁，终年65岁。著有《林文忠公政书》。他一生政绩卓著，一方面抗击西方鸦片入侵，一方面主张对西方学其优而用之，对晚清的洋务运动具有启发作用。关于他的死，史书记载是疝气和下痢，但也有传说是被洋人派来臥底的厨师在鸡汤加巴豆下毒致死。原因是他在禁烟中灭了一些歹人的财路，见《果庵随笔》。但我认为这种说法不可信。

下图为2019年12月22日我在福建省福州市林则徐纪念馆内留影。

2025.1.14

徐铭讲故事之一百九十一＜卢梭忏悔＞话说法国十八世纪著名思想家让，雅克，卢梭（公1712年一1778年）出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。自幼丧母，由姑姑抚养。当过学徒、仆役、秘书、乐谱抄写员等，一生颠沛流离，历尽艰辛。1750年38岁时以《论科学与艺术》闻名于世。他的观点是：科学艺术的发展並不会给人类带来幸福，反而会带来灾难。50岁时因发表《社会契约论》、《爱弥儿》（又名《论教育》）而遭法国当局追捕，避居国外，66岁时在巴黎逝世，被安葬在巴黎先贤祠。他是十八世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。1770年他58岁时写成的自传《忏悔录》（上、下卷）先后花了4年时间。它记载了从他出生到1766年54岁被迫离开圣皮埃尔岛50多年的生活经历，表达资产阶级要求个性解放的反封建精神。他历数自己童年所受到的粗暴待遇，进入社会后受到的虐待和不公平，揭露社会的黑暗和腐朽。名为“忏悔”，实为“控诉”、“呐喊”，並对底层穷苦人民充满深切同情。他追求絕对真实的自我，敢于暴露自己的缺点和过错（如说过谎，行过骗，调戏过妇女，偷过东西等等），现身说法，以此来阐述他的哲理：人之初性本善，但罪恶的社会环境使人变坏。他在《忏悔录》上卷记述了深感忏悔的一件事：1728年16岁在维尔塞里斯伯爵夫人家作仆役时，偷一条侍女的小絲带，被发现后诬陷女仆小厨娘玛丽永，结果被伯爵同时辞退。当他与玛丽永离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们二人之中，必有一人是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚”。这件事给卢梭带来终生痛苦。每想到40年前的这件事，“沉重的负担压在我的心上，促使我决心撰写这部忏悔录”。列夫，托尔斯泰称卢梭为“十八世纪全世界的良心”。

下图为卢梭画像。

2025.1.15

徐铭讲故事之一百九十二＜铁血宰相＞话说我在第一百讲和一百八十九讲中分别讲了“科技宰相”苏颂和“神童宰相”甘罗，下面讲“铁血宰相”俾斯麦。奥托，冯，俾斯麦（公元1815年一1898年）出生于德国勃兰登堡阿尔特马克雪恩豪森庄园的容克世家。6岁被母亲送入柏林予备学校然后上中学，17岁进入哥廷根大学后转入柏林大学主攻法律。大学期间曾与同学发生28次格斗，劣名远扬。毕业后先后当过柏林法院公务员，在王家卫队服过兵役，在阿亨地方法院当过法律报告员。24岁后改行经营农业和庄园，27岁成为普鲁士联合邦议会议员，31岁后先后出任驻法、俄公使。47岁出任普鲁士宰相兼外交大臣，宣称“当代的重大问题不是说空话和多数派决议所能解决的，而必须用铁和血来解决”，他因此被称为“铁血宰相”。

他先后发动了丹麦战争、普奥战争和普法战争，1871年1月完成了德意志统一，他成了新帝国首任宰相並被授予公爵封号及陆军上将，权倾朝野，在德国建立起俾斯麦独载统治。他对内颁布实施“非常法”（即1878年10月《镇压社全民主党企图危害治安的法令》），镇压工人运动，此前他曾掀起“文化斗争”反对议会中央党和天主教会並协助梯也尔政府镇压了“巴黎公社”；对外实施针对法俄的“大陆政策”，组成德、奥、意三国同盟，争霸欧洲，同时向海外扩展势力，占领南非的安格那佩昆那、西非的多哥和喀麦隆、新几内亚，並派探险家在东非建立了德国殖民地。

1888年威廉二世即位，1890年3月命令75岁的俾斯麦辞职。他下台后撰写了回忆录《回忆与思考》，並在报纸上发表攻击年青新皇帝"世界政策"的文章。1898年7月30日在自己故乡庄园孤独中去世，终年83岁。回顾他的一生，除了对德国统一做出贡献外，在对内方面，德国社会民主党遭受"非常法"残酷迫害后反而大为壮大；对外方面，没能阻止俄法接近，也没能满足资产阶级的殖民地要求。他自己却在在位时大肆敛财，成为德国最大的庄园主之一。

下图为俾斯麦照片。

2025.1.16

徐铭讲故事之一百九十三＜宙斯神像＞话说关于世界七大奇迹，有许多不同的版本，较普遍的一种说法是：中国万里长城、埃及金字塔、埃及亚历山大灯塔、印度泰姬陵、意大利罗马斗兽场、伊拉克巴比伦空中花园和希腊罗德岛的宙斯神像。这七大奇迹人们大都耳熟能详，只不过最后一大奇迹知之不多。下面就讲讲这个奇迹。希腊罗德岛宙斯神像是两千多年前矗立在爱琴海边的希腊罗德港入囗处、高约33米的希腊太阳神赫利俄斯巨大青铜雕像。可惜仅站立56年后就在一次地震中沉入海底。它在海中躺了千年后就不知去向。传说公元前305年，罗德岛居民为庆祝他们对抗德米特里之役的胜利，将所有青铜武器融化，再加九吨白银，浇筑成一座33米高的太阳神巨像。工程由著名建筑师卡雷斯负责，共用23年时间，于公元前282年完成。神像站立在港口，手举火把，头上戴象征太阳光辉的头冠，进出港的船必须从神像張开的双脚下通过。不久，在公元前226年的一次大地震中断裂倾倒。据说在海中泡了800年后由阿拉伯人将残骸运走。如今来到希腊罗德岛的遊客看不到神像，只能听到美丽的古老传说。

下图为电脑合成的希腊罗德岛宙斯神像照片。

2025.1.17

徐铭讲故事之一百九十四＜说拜占庭＞话说我在一百三十七讲中讲到土耳其伊斯坦布尔两个新老皇宫，这一讲再讲伊斯坦布尔做为东罗马帝国（拜占庭帝国）首都君士但丁堡时修建的圣索菲亚大教堂。公元395年，罗马帝国分为东西两部分。西罗马帝国以罗马为首都，不久被外族入侵灭亡。东罗马帝国以拜占庭君士坦丁堡（即现在的伊斯坦布尔）为首都，延续了一千多年。政治稳定，经济发展，文化艺术繁荣。当时拜占庭帝国（东罗马帝国）信仰东正教，皇帝就是教会的领袖，不仅代表世俗权力，也象征神的意志。拜占庭圣索菲亚大教堂是公元612年，查士尼丁大帝命令建筑的。它不仅是宗教产物，也是王权的象征，体现了政教合一的思想。教堂受罗马万神殿影响，中央顶部为穹顶，祭坛设于中心，南北两层为拱形墙体，四周装有彩色玻璃。与希腊、罗马建筑不同，内部装饰富丽堂皇，装饰风格充满东方神秘色彩。教堂的镶嵌画和圣像画达到很高水平。

下图是2001年3月14日我在土耳其伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂前留影。

2025.1.18

徐铭讲故事之一百九十五＜说大本钟＞话说凡是去过英国的人对首都伦敦的大本钟一定印象深刻。位于伦敦泰晤士河边的大本钟与伦敦塔桥（我在一百六十三讲＜外国名桥＞中讲过）都是伦敦标志性建筑。英国伦敦著名古钟大本钟（2012年更名为伊丽沙白塔），是英国国会大厦威斯敏斯特宫的附属钟塔。它按维多利亚哥特式风格设计，安装在西敏寺桥北国会大厦东侧高95米的钟楼上。从塔底到塔顶共有393级台阶。钟楼内部的钟室是钟楼的心脏，高16英尺，己经准确运转100多年，从未停止过。时钟周边镀金的表盘镶嵌在直径7米的铁框里，支撑着312块猫眼石，看似彩色窗户。钟重13点5吨，钟摆重305公斤。时针和秒针分别长2点75米和4点27米。每隔一小时报时一次（2017年后，除新年外都是静默）。它以格林威治天文台（本人第四十五讲中己介绍）计时仪器来校准时间。每到国会期间，钟面会发出光芒。2022年1月1日零时，它准时敲响，迎接新年。它用的是人工发条，钟表师每周上去三次为钟上弦。设计者为奥古斯塔斯，普金；制造者为爱德华，登特及他的儿子弗雷德里克。建成于1858年4月10日，用了15年时间。2022年5月，经过近5年整修，以崭新面貌示人，整修费花了8000万英镑。

下图为2002年3月11日我出访英国时，在伦敦泰唔河边、大本钟对岸，与在英国留学的独生女儿徐春阳合影留念。

2025.1.19

徐铭讲故事之一百九十六＜人骨教堂＞话说葡萄牙有个叫埃武拉的小镇，建于公元三世纪。使它远近闻名的不是它的古老，而是它有一个建于十六世纪的“人骨教堂”。这个外表是巴洛克风格建筑，根本看不出是由5000具人的骸骨建成的。创建者是一位半盲的修士，在公元1511年，为了表达“人生短暂”的宗教意念，用教堂墓地的5000具尸骨建成长60米、宽11米的人骨教堂。教堂的两面墙壁和八个厅柱都是由人的肢骨和头颅装饰叠筑而成。入口处写着“我们的尸骨在此等待你们的尸骨”。昏暗的灯光加上阴风和湿气，使人毛骨悚然，不寒而栗。这个教堂属于天主教圣方济天主堂一部分，是欧州最有名的人骨教堂。全世界人骨教堂还有很多，如捷克、波兰、意大利、秘鲁都有人骨教堂，当地人们见怪不怪，习已为常。我们讲“入土为安＂，但他们把这种处理遗骨的方法称为积德行善，是帮助死者灵魂早日升天。

下图为2005年10月18日我在葡萄牙埃武拉人骨教堂门前留影。

2025.1.20

徐铭讲故事之一百九十七＜岩石教堂＞话说芬兰首都赫尔辛基有一座全世界唯一一座建在岩石中的岩石教堂，它又名坦佩利奥基奥教堂，位于赫尔辛基市中心的坦佩利岩石广场。整个广场被一块巨大岩石覆盖，岩石比地面街道高出8一13米，被掏空的岩石的内部教堂是未经修饰的岩石本来面貌，水滴从岩缝中渗出顺着岩壁流入地下水道，增强了教堂内的音响效果，因此，很多音乐会在此举行。教堂中心区的圣坛，金碧辉煌的玻璃拱顶透过阳光而反射下面的烛光，极具艺术感染力。岩石教堂是1969年由建筑师添姆和杜姆苏马连宁兄弟设计建造，整座教堂如同着陆的飞碟，可容纳940人。

下图为2006年5月11日我在芬兰首都赫尔辛基岩石教堂内留影。

2025.1.21

徐铭讲故事之一百九十八＜日本皇宫＞话说我在第132讲至137讲中先后分别讲述了瑞典、英国、丹麦、挪威、匈牙利和土耳其等六个国家的皇宫情况。下面再讲日本皇宫。它位于首都东京市中心的千代田地区，东京站附近，也称江户城或皇居，是日本作为国家象征的天皇起居地。它是在日本天正十八年（公元1590年）由德川幕府第一代将军德川家康修筑。它占地面积23000平方米。整个皇宫被江户时期的护城河所环绕。绿色的瓦顶，白色的墙壁，黄褐色的铜柱。皇宫分为皇居、外苑、东苑及北之丸公园等几个区域。只有东苑和北之丸公园对外开放。皇宫正殿“松之阁”是皇室主要活动和外交礼仪活动场所；长和殿是天皇接受群众朝贺的地方；丰明殿有大宴会厅；常御殿为天皇内宫。此外还有皇灵殿、宝殿、神殿、花阴亭、观瀑亭、霜锦亭、茶室、图书馆等。皇宫南面是皇宫广场，苍松翠柏郁郁葱葱，在广场可看见外苑的宫墙和二重桥。二重桥是通向皇宫的特别通道，每逢新年和天皇生日，公众可通过二重桥进入皇宫並接受天皇的问候。原来的皇宫二战中被毁，现在的皇宫是二战后重建的。

下面的照片是1993年10月20日我在东京日本皇宫前留影。

2025.1.22

徐铭讲故事之一百九十九＜再说皇宫＞话说前面几讲已介绍了七个皇宫，下面再介绍欧洲最美的三个皇宫，它们是：法国巴黎凡尔赛宫、奥地利维也纳美泉宫和西班牙马德里皇宫。

（一）法国巴黎凡尔赛宫。位于首都巴黎西南郊外凡尔赛镇，是欧洲最美皇宫，也是世界五大宫殿（中国故宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫、英国白金汉宫、法国凡尔赛宫）之一，是世界文化遗产。它建于法国国王路易十四时代，1661年动工，1689年建成。原是狩猎行宫，1682年起作为法国皇宫长达107年。在法国大革命时期，宫中物品被洗劫一空。沦为废墟40年后1833年重新修复，改为历史博物馆。如今这座古典主义建筑风格的凡尔赛宫分为南北宫和正宫，拥有2300个房间（对外开放26个房间，包括国王办公室、寝室、接见室、藏衣室、随从人员卧室等），67个楼梯，5210件家具，占地111万平方米，其中建筑面积11万平方米。宫内收藏大量肖像画、历史画、雕塑及其它艺术珍品。

（二）奥地利维也纳美泉宫。又称夏布伦宫，位于首都维也纳城外，传说是17世纪的马提亚皇帝在郊外打猎，因口渴而在此寻到甘甜的泉水而决定建一处行宫。实际情况是利奥波德一世皇帝于1696年为他的儿子、皇储约瑟夫在美泉地区重建的皇宫。美泉宫的宫殿高四层，黄墙碧瓦，显得壮观气派、富丽堂皇。美泉宫共有房间144处，以供皇家狩猎和避暑用。包括皇帝皇后居室、礼仪厅、宴会厅及音乐厅。房间内装饰有珍贵的壁画、瓷器、镀金镜子、掛毯、工艺水晶等艺术品，仅“镜厅”就花了100万金币。美泉宫后面是广阔的御花园，花草树木、水池、喷泉、人物雕像、仿凯旋门建筑等仿佛人间仙境。弗朗茨约瑟夫皇帝的皇后伊丽莎白（茜茜公主）及法国拿破仑一世皇帝都在此居住过。约瑟夫皇帝一直居住到1916年11月21日他去世。

（三）西班牙马德里皇宫。它位于首都马德里曼薩莱斯河左岸的山岗上。是波旁王朝代表性文化遗产。它始建于1738年加尔罗斯三世时期，历时26年建成，跨越两个波旁王朝。1764年查理三世正式入住。皇宫留下了历代国王的印记，如卡洛斯三世的寝宫、卡洛斯四世的镜厅、阿方索十二世歺厅等。1931年阿方索十三世退位后，这里作为举行国事活动和博物馆使用。如今国王胡安，卡洛斯一世居住在马德里郊外简朴的薩苏埃拉宫。皇宫呈正方形结构，边长180米。外观可与法国卢浮宫媲美，内部装饰是意大利式豪华装潢。它共有280多个房间，对外开放的只有20个。其豪华壮丽程度在欧洲皇宫里少见。内墙的刺绣壁画和天花板绘画保存完整和精美，无数金银器皿、瓷器、皮货、乐器以及皇室用品等都按几百年前原位摆放。

下面3張照片分别为法国巴黎凡尔赛宫全景图和我于2005年10月16日在奥地利维也纳美泉宫和2005年10月20日在西班牙马德里皇宫前留影。

2025.1.23

2025.1.23

2025.1.23

徐铭讲故事之二百＜北京故宫＞话说世界上的皇宫己介绍了十个，我认为它们都比不上我们祖国的北京故宫。有关北京故宫，想必大家都已去过，我这里只讲它的基本情况和主要特点。

（一）基本情况。北京故宫，又称紫禁城，是我国明清两代的皇宫，是世界现存最大、最完整的古代皇宫。它从明代永乐四年（公元1406年）开始修建，14年后建成。至今已有600多年历史，先后有明清两代24个皇帝居住在这里，统治中国491年。整个故宫占地72万平方米，东西宽750米，南北长960米，建筑面积15万平方米，房屋9999间，周围环有高10米多的城墙（有四个门）和52米宽的护城河。它的宫殿沿一条南北方向主轴线排列。主要分为外朝（南部政治活动区）和内廷（北部生活区）前后两大部分。前部外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英两殿为两翼，是皇帝行使权力的主要场所；后部内廷有乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫等，是皇帝日常活动和后妃居住的地方。

（二）主要特点。一是工程浩大，所耗费人力物力难以计算，据记载，明初修建时，曾役使十万工匠和百万夫役，明万历三十七年（公元1609年）重修三大殿仅采木1项，就花费白银930万两，所需木材采自全国各地，石料采自房山等地，每块重达万斤甚至数十万斤；二是见证了中国历史很多重大事件，不论是新皇帝上台，还是李自成攻入北京、慈禧垂帘听政、八国联军侵入北京、戊戌变法、辛亥革命，每个历史关头都离不开它；三是新中国成立后在故宫博物院基础上先后几次大修和保护，是全国重点文物保护单位，世界人类文化遗产，故宫博物院收藏文物l50万件（套），占全国文物总数的六分之一，共有珍宝馆、钟表馆、绘画馆、陶瓷馆、青铜馆、玉器馆等十多个专题展馆，平时还有临时展览，很多是国宝级文物，要全部仔细参观需至少三天时间；四是随着科技进步，北京故宫早已实现网络化，光电化，线上浏览结合实地参观，感受会更深刻。

下图为2000年5月3日我在北京故宫门前与老伴和女儿的合影。

2024.1.24

徐铭讲故事之二百零一＜水晶头骨＞话说在我国浙江义乌小商品市场你可以买到各种款式的水晶（石英石）头骨工艺品。此前在电影、小说、遊戏中关于水晶头骨的故事层出不穷。但在上个世纪有关水晶头骨真伪的争论一直没有停止过。

（一）坚持玛雅水晶头骨者说，第一个玛雅水晶头骨被发现是在1924年，英国探险者米歇尔，海吉斯和他的养女安娜在洪都拉斯卢班图姆玛雅金字塔遗址发现的。玛雅水晶头骨重5点2公斤，高12点7厘米，大小如成年女性，外观逼真，结构相符，认为是3000多年前玛雅人祭祀时求神占卜所用的重要用具。玛雅文明是中美洲印弟安玛雅人在与世界古代文明隔绝的情况下，在新石器时代独立创造的文明，诞生于公元前10世纪。它在天文学、数学、农业、艺术等方面有极高成就。玛雅文明与印加文明、阿兹特克文明並称美洲三大文明。根据印弟安古老传说，只要总数13个玛雅水晶头骨按顺序放在一起，就能做到下颌骨活动，能说会唱，並隐藏人类起源与死亡的信息。玛雅文是800多个象形文字组成2万多个词汇。2011年10月玛雅长老会携带13个水晶头骨，组织了横跨美国的神圣水晶头骨朝圣之旅。

（二）坚持水晶头骨是现代工艺品者说，玛雅文明生产力低下，生产工具简陋，根本造不出水晶头骨。他们委托一些专家学者用现代复刻和打磨工艺，只用8天，就造出质量、精细度、质感、透明度与原版一模一样的膺品。打破了现代工艺无法复制的坊间传闻。他们又对水晶头骨面容复原，结果是现代欧洲女性。並且用电镜、X光、脑电波测试、激光扫描技术显示它是一个“死物”，无任何生命意识。他们还揭露玛雅水晶头骨发现者不是在玛雅神庙出土，而是出自英国苏富比拍卖行。现在英、法等国的博物馆收藏有大小不一的水晶头骨几十个，决不仅仅是13个。並下断言是世纪骗局。

下图为水晶头骨照片。

2025.1.25

徐铭讲故事之二百零二＜说断舍离＞话说日本杂物管理咨询师山下英子女士十多年来不遗余力地在全世界宣传推广她的断舍离事业，並将断舍离通过著书立说、新闻媒体广泛传播、举办培训学习班等各种形式进入老百姓的日常生活中。她宣传主張的“断舍离”的主要内容，我归纳为三点：

（一）物品的“断舍离”。它主張通过清理废品杂物，尽可能压缩生活物资，放手不需要的东西，进行减法运算，确保生活空间干净、整洁、舒适。不论是清零式“断舍离”，还是保养式“断舍离”，自己的东西自己做主，但不要随意处置别人的东西。在身边杂物“减肥”后，使物品量己缩减到最合适的量以后再进行收纳整理。

（二）观念的“断舍离”。断舍离不是简单的“扔东西＂，而是以“必要、合适、愉快”三原则进行生活用品的取舍。它通过把不需要、不合适、不愉快的东西处理掉来摆脱执念，恢复自我，发展自我，从而改变人生，获得思维观念的新生。每扔掉一个不需要的杂物，内心就挪出一个自由空间。我们经常看到一些人上班时工作态度与能力备受好评，下班后回到家里却是乱七八糟的空间，带来的只能是烦闷低落的情绪，生活变得无聊和枯燥。她说，看一个人的居所，就能知道这个人内心世界和人际关系状况。断舍离决不是花时间、费精力的家务劳动，而是充满愉快感的有趣、有意义的整理术。

（三）“断舍离”的理论依据是中国老子思想。老子说，“有舍，便有得”。断舍离是人生新陈代谢的催化剂，是践行新陈代谢、吐故纳新的美学思维。它可以称之为“出”之美学，核心思想是新陈代谢。在物品方面，只有不断进行使用所有物、清除无用物的良性循环，才能让居家充滿流动和活力。在观念方面，只有清除杂念，恢复自我，才能改变人生。每个人在告别这个世界时，临终筆记、生前整理都离不开断舍离。

做为断舍离创造並实践者，山下英子毕业于日本早稻田大学文学部，大学期间从瑜伽的修行哲学“断行、舍行、离行＂悟出“断舍离＂思维方式，並用于日常生活的整理上，逐渐建立起任何人都能做到的“自我探查法”。2019年断舍离被评为年度网络十大用语。有人将断舍离引申概括为：无能为力的事，当断；生命中无缘的人，当舍；心中烦郁杂念，当离。

下图为《断舍离》一书的山下英子照片。

2025.1.26

徐铭讲故事之二百零三＜长廊彩画＞话说北京颐和园昆名湖边的长廊始建于清亁隆十五年（

公元1750年），1860年被英法联军烧毁。清光绪十二年（公元1886年）重建。颐和园长廊是一条彩色画廊，枋梁上绘有人物、山水、花鸟各种彩画14000多幅。东起邀月门，西至石丈亭，中间穿过排云门，象征春夏秋冬四季，共273间，全长728米，548根柱子，是我国古代园林中最长的游廊，也是世界最长的画廊。在长廊的彩画中，关于人物就彩绘了上百历史故事（包括本人104讲＜張敞画眉＞等）、中国古典小说四大名著片断、神话传说等。山水风景则按乾隆指令以江南山水为主。颐和园长廊彩画有四个特点：一是犹如彩带把各风景点连接起来；二是廊中夹亭，东西两翼各有3个画亭；三是长廊柁画是珍贵艺术品，属苏式彩绘；四是通过这些千万張无名氏彩画，体现了我国古代劳动人民的聪明才智。总之，这些彩画使您在观赏美景美画时增长知识，留下美好回忆。颐和园长廊1990年被收入吉尼斯世界纪录大全。

下图为2000年5月4日我在北京颐和园长廊为老伴陈桂琴拍照留影。

2025.1.27

徐铭讲故事之二百零四＜中国家训＞话说我国传统文化博大精深，其中，中国家训智慧犹如一颗耀眼的明珠熠熠生辉。家训又称家诫、家范、家约、家规、家教、庭训、遗命等，是父母和长辈对子女和晚辈的谆谆教诲，也是家庭教育的重要内容。家庭教育是社会的基础，为人父、为人母者应以什么态度和方式方法教育下一代，确实是一个涉及千家万户的实际问题。回顾中国古代家训，凡是做出大成就者，其家训都是以德育为首的充满正能量的千古名篇。

（一）中国家训的主要内容：一是突出德育为首，修身为本，致知格物，诚意正心；二是重视长辈的表率作用，育善在家，身自为率，寓慈于严；三是规范晚辈的行为举止，以小见大，慎独勤勉，与人为善；四是要求生活中重仪容，敬尊长，戒奢侈，戒贪欲；五是重视培养生存技能，强调读书的重要性。（二）中国家训的作用影响：一是家训是以家庭或族群为范围的道德教育形式；二是家训对个人、家庭、社会都有良好作用；三是家训是中华道德文化传承的一种方式；四是家训是最能体现家庭教育和家族理想的经典代表，是治家的仪轨，修身的准则，成就了许多幸福家庭。（三）中国家训的典型例子。一是诸葛亮的《戒子》《戒外生》；二是颜之推的《颜氏家训》；三是包拯的《包拯家训》；四是欧阳修的《家诫二则》；五是朱柏庐的《治家格言》；六是曾国藩的《曾国藩家训》。

下图为诸葛亮画像。

2025.1.28

徐铭讲故事之二百零五＜美味咖啡＞话说我国改革开放以来，随着生活水平的提高，品尝咖啡成为日常生活中的平常事。好这口者己从喝速溶雀巢咖啡发展到喝香味浓郁的现磨现煮的咖啡，並且对咖啡盛器、点缀配料、饮用氛围等方面追求高雅与趣味。当您处于布置典雅、音乐优美、烛光摇曳的咖啡店，与亲朋好友细语漫谈，或读书看报，一边啜尝幽香咖啡，一边品尝可口甜点，您定会身入美味世界而流连忘返。

（一）咖啡的历史渊源。它发源于非洲埃塞俄比亚山区，据说是一位牧羊人发现羊吃咖啡豆生长旺盛。最初是作为食品和药品，后发展为饮料。后经由阿拉伯人传入欧洲各国，喝咖啡逐渐成为世界人民的共同爱好。公元1554年土耳其伊斯坦布尔出现世界第一家咖啡店，1683年维也纳出现首家咖啡店，伦敦10年间开设了3000家咖啡店。1800年巴黎贝洛发明通过滴滤方式调制咖啡的咖啡壶，从此，咖啡的味道愈加醇厚，1888年日本东京出现咖啡茶馆，並开始销售咖啡方糖。

（二）咖啡的制作过程。首先是咖啡树的品种选育及栽培技术，咖啡树从非洲引进到阿拉伯国家，然后又移植到西印度群岛和中南美国家等世界各地，1884年咖啡在我国台湾试种成功，1893年引种我国云南，咖啡树有三个主要品种为阿拉伯种、卡尼福拉种、利伯瑞卡种，咖啡树4一5年后结果，能连结15一20年果；其次是从咖啡果实取出的种子咖啡豆的挑选、烘焙、研磨，然后是咖啡的冲泡、饮用，咖啡生产国主要在中南美洲国家，如巴西、哥伦比亚等，全世界有50多个国家生产咖啡。

（三）咖啡的药食两用。咖啡虽然色黑味苦，但喜欢饮用者大有人在。据说，全世界每年咖啡消费量超过340万吨。西方发达国家是咖啡主要消费国。就人均咖啡消费量而言，北欧国家名列前茅，以芬兰为最。我国是清朝同治年间由上海引入咖啡饮品，只有200年历史。咖啡为什么深受人们的喜爱，它的魅力主要在浓烈的香气和苦涩的味道。

此外，常饮咖啡能缓解紧張情绪，舒缓紧張神经。但过量饮用会使血脂升高。高血压、冠心病、糖尿病、消化道疾病等患者及老年妇女、孕妇等不宜饮咖啡。文学家、艺术家常在咖啡店聚集，由此催生了咖啡文化。咖啡按味道分为浓味、淡味、两者之间三种；按花色分为热咖啡、冰咖啡、歺后咖啡、牛奶咖啡、巧克力咖啡、菠萝咖啡等等。

下图为咖啡盛器。

2025.1.29

徐铭讲故事之二百零六＜回首往事＞话说学生时代熟读的《钢铁是怎样炼成的》自传体长篇小说，主人公保尔，柯察金在家乡养病期间前往烈士墓凭吊牺牲的战友时，真挚地抒发了一段气壮山河的内心独白：“人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻一一这样，在临死的时候，他就能够说：‘我整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业一一为人类的解放而斗争。’”如今此书作者、前苏联著名作家、坚强的共产党员尼古拉，阿历克赛耶维奇，奥斯特洛夫斯基离开我们己89年了，当我们回首往事，他那壮丽的一生便浮现在眼前。他1904年出生于乌克兰的一个小村庄里。父亲是酿酒工人，母亲给人家做饭洗衣。他只念过三年书，刚满十岁，就到车站食堂和发电厂当童工。苦难的童年使他从小就同情生活在最底层劳动人民，痛恨腐朽的地主资产阶级。他从小就喜爱读书，不论劳动多么繁重，一有时间就抓紧阅读。十月革命胜利后，他第一批加入共青团，后参加红军，在骑兵团当战士。1920年16岁时在战斗中受重伤，转业到工厂抓共青团工作，第二年到搏亚尔卡修铁路时得了伤寒和风湿症，20岁加入共产党后就一病不起。5年后他不顾双目失明、全身瘫痪的困难，斜卧在病床上，吃力地摸着木板上的槽纹，铺上纸，手握铅笔，一个一个字母地艰难写着，用了好几年时间写成了几十万字的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。这本书的主人公形象是以他本人为原型的，讲述一个工人子弟如何成为钢铁般的共产主义战士。曾几何时，这本书鼓舞了多少英雄儿女为革命前仆后继，永往直前。1936年就在他创作第二部长篇小说《暴风雨所诞生的》第一卷出版那天，他与世长辞，年仅32岁。

下图为2015年9月，俄罗斯莫斯科大学赠送给我国清华大学的奥斯特洛夫斯基的雕像。

2025.1.30

徐铭讲故事之二百零七＜上凌烟阁＞话说我国唐代著名“三李诗人”李白、李贺、李商隐中唯有李贺的名气没有李白和李商隐大，但他的七言绝句《田园十三首》（其五）却留芳百世：“男儿何不带吴钩？收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”李贺（公元790年一816年），字长吉，福昌（今河南省洛阳市宜阳县）昌谷人，宗室郑王之后，其父做过陕县县令，17岁时赴洛阳应进士举，妒之者以犯父名讳为由，加以阻挠，后仕途失意，为奉礼郎，两年后因病辞官。

李贺这位中唐的浪漫主义诗人虽然只活了26岁，但他把全部心血都用到诗歌创作上。他经常骑着一头跛脚驴，背着一个破旧的锦囊，出外寻找灵感，並擅长用神话传说来托古寓今，人称“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。他开创了“长吉体”诗歌。代表作有《李贺诗歌集注》、《金铜仙人辞汉歌》、《雁门太守行》、《李凭箜篌引》、《田园十三首》等。留下的千古佳句有“雄鸡一声天下白”、“黑云压城城欲摧”、“天若有情天亦老”等。墓地在甘肃省陇西县昌谷乡昌谷村梁家坪。他在上面七绝中提到的凌烟阁是唐太宗李世民于贞观十七年（公元643年）二月因怀念一同打天下的功臣，表彰他们的丰功伟绩，在长安城太极宫东北隅建凌烟阁，他亲题赞词，褚遂良题额，闫立本画像，共绘画开国功臣24人像于阁上。比例皆真人大小，按官职高低排名，面北而立，以示尊皇。除太宗外，先后共有五个唐朝皇帝继承完善这个唐代的表彰功臣的政府美术工程，总计有184人进入凌烟阁功臣像中。唐代以后凌烟阁毁于战火，不复存在。唐凌烟阁功臣图被称为绘画、书法、文采“三绝＂。现由陕西省历史博物馆研究员、画家蔡昌林创作的石刻壁画《唐凌烟阁功臣图》成为西安旅游新亮点。

下图为李贺故里河南省洛阳市宜阳县李贺广场塑像照片。

2025.1.31

徐铭讲故事之二百零八＜中国状元＞话说科举制度是指隋以后各封建王朝设科考试以选拔官吏的制度。它在中国封建社会中占有重要地位。隋炀帝时始置进士科，唐以后诸科之中唯进士科为常设，直至清光绪三十一年（公元1905年），才随着学校教育的推行而废除。科举制度历经一千二百八十三年。

（一）中国状元的来历和影响。状元是对进士科考试名列第一者的通称。在科举时代，“学而优则仕”，进士登科是庶族中小地主和出身寒微的平民知识分子步入仕途的唯一途经。状元做为进士第一名受到人们的无限企羡。“状元”的称谓最早出现在汉代，不过与科举无关，只是指状中有名，取得荐举之意。自唐至元，状元逐渐被用来称呼科举取士中的佼佼者。到明朝，官府正式明文规定，殿试一甲第一名称为“状元”。“状元”作为一个令人羡慕的称谓，在科举时代社会影响是很大的，戏曲小说、诗词歌赋中的状元人物高不可攀，神乎其神。即使废除科举制度以后，“状元”一词仍在使用和传播。根据俗语“三百六十行，行行出状元”，就有了高考状元、书法状元、种田状元、养猪状元等不一而足。大家所以喜爱“状元＂一词，主要是它充满吉祥、喜庆、公平竞争、自强不息、勇于奋斗的精神。人们还把许多食品和水果以及花卉用状元命名。如状元红的果酒、荔枝和牡丹、菊花等等。“状元”已成为中国传统文化中一个吉祥名词，它象征永不服输的民族精神。

（二）中国状元的组成和概况。中国科举史曾涌现百万计的举人和十万多名进士，但状元郎却屈指可数。根据康学伟等人历经两年编著的《中国历代状元录》（沈阳出版社，1993年11月第1版）记载，有名有姓的状元共有596人（不含185名武状元）。其中唐代137人，五代十国22人，辽52人，两宋116人，金（附刘豫伪齐）20人，元32人，明89人，清114人，太平天国14人。我国古代历史第一位状元是唐代唐高祖武德五年（公元622年）壬午科进士及第、唐代第一科状元孙伏伽（？一公元658年），贝州武城（今河北省邢台市清河县）人。唐太宗时，说他有魏征之风，曾官至大理卿，后出任陕州刺史，唐高宗时因年老致仕，病逝于家。中国历史上最后一名科举状元是清光绪三十年（公元1904年）甲辰恩科状元刘春霖（公元1871年一1941年），字润琴，号石云，直隶肃宁（今河北省沧州市肃宁县）人。中华民国袁世凯任总统时，邀他做总统府内史，十余年后因不满官场腐败，弃政隐居，专攻书法的小楷，成为书法家。最年轻的状元是唐高宗显庆元年（公元656年）的苏瑰和咸亨四年（公元673年）的郭元振，当时年龄都不满18岁。最年老的状元是唐代的尹枢，70多岁才自荐考中了状元。唯一女状元是太平天国20岁的傅善祥。这里需要指出的是唐宋两代253名状元中，苏轼等唐宋八大家、李白、杜甫等大诗人无一人是状元郎，成为独特的历史文化现象。但在状元郎中不乏人才。如文天祥、郭子仪、王维、柳公权、洪钧等。

下图为清光绪二十年（公元1894年）殿试大、小金榜。

2025.2.1

徐铭讲故事之二百零九＜唐代马球＞话说盛行唐代的马球是指遊戏者骑在马上用马球杆击球入门的体育遊戏活动。在当时称之为“击鞠”，据《新唐书》记载是从吐蕃（西藏）传入的。2008年马球被列入国家级非物质文化遗产。

（一）打马球条件和规则：①马球小如拳头，木制镂空，外涂颜色並加装饰，称为“彩毬”、“七宝毬”；②马球杖长数尺，端如偃月，杖身雕刻精美纹彩，称为“画杖”、“月杖”；③马球马配备鞍具和僵绳，绑腿绷带，结扎马尾；④参与者双方共20多人，头戴幞巾（马球帽前身），足蹬黑长靴，腿着皮制护膝，手戴皮制手套，女子也可参赛；⑤马球场首选草原和旷野，相当于9个足球场大小，但在皇宫内马球场，

还设有观看台和烛光照明设施；⑥遊戏规则是人员分两队，骑马持杖，逐一球相击，以打入对方球门为胜。

（二）马球利弊和影响：①打马球有益于参与者身心、骑术和球艺的锻炼，但因花费巨大，且需良马，所以基本是贵族活动，唐朝历代皇帝包括武则天都是马球迷，有的如唐玄宗还是马球高手，唐玄宗于天宝六年（公元747年）颁诏将马球列入军队训练科目；②马球还走出国门，传入邻国日本、朝鲜等国，经常举行国际比赛；③马球作为中国传统文化兴于汉代，盛于唐宋，消失于清，如今西安又出现仿古马球运动。当今世界有50多个国家、600多个马球协会，每3年举办一次马球世界杯比赛。马球还曾经列入过奥运会项目。

下图为国画一一唐代女子马球队打马球的《马球图》。

2025.2.2

徐铭讲故事之二百一十＜唐代舞马＞话说盛行唐代的舞马是指专门表演舞蹈的马匹在主人的调教下，伴随着唐乐翩翩起舞。舞马与马舞的不同之处在于前者是马跳舞，后者是装扮成马的人跳舞。唐代是舞马兴盛时代，特点是规模盛大，修饰富丽，乐舞复杂，形式多样，动作高难，组织缜密。唐代舞马反映了当时统治者的奢靡之风，同时开创了马术杂技的先河，是马术史上最早的盛装舞步。

（一）唐玄宗不爱江山爱贵妃更爱舞马。他让部下精心挑选极具灵性的好马上千匹认真培养，並亲自加以训练，常备舞马有四百匹，分为左右部。每年八月五日千秋节，唐玄宗李隆基过生日时，三十匹舞马便披掛饰物，“衣以文绣，络以金铃，饰其鬣间，杂以珠玉”，按照《倾杯乐》、《升平乐》的节拍起舞助兴，並在曲终时衔杯敬酒祝寿，唐玄宗乐此不疲。他还喜欢组织几百匹群马表演，场面极为壮观。除了地面舞外，还表演三层高台之上的登高舞，並将单马表演与群马表演相结合。舞马当时被视为盛世祥瑞之物。

（二）安史之乱时，唐玄宗弃城而逃，舞马也大都被掳，辗转流落到安禄山手下大将田承嗣手中。一天，军中大摆宴席，还奏起乐曲。和战马混养在一起的舞马听到乐曲，不禁跃然起舞。看管的士兵以为妖孽作崇，扬起马鞭便打，可怜这些在皇宫中养尊处优的舞马惨死在皮鞭之下。

下图为1970年10月在陕西省西安市何家村出土的唐代鎏金舞马衔杯银壶照片，现收藏于陕西省博物馆。

2025.2.3

徐铭讲故事之二百一十一＜说唐人街＞话说华人在其他国家城市聚居的地区称之为唐人街，也叫华埠或中国城。当年因唐朝强盛，外国人往往把中国人称为“唐人”。纵观全世界各国的唐人街，有以下几个特点：

一是唐人街居住着海外华人5000万的大部分，他们的祖辈背井离乡，来到异国他乡当苦力，做劳工，下金矿，也有的经商做生意，艰苦奋斗，几经磨难，用自己的智慧和汗水赢得当地人民的尊重，並融入当地社会；

二是自19世纪末期以来，一百多年间遂渐形成一批有名的唐人街，首屈一指、最有特色的是美国旧金山唐人街，共有十万名华侨在此居住，街头熟食店、南货店、从婚丧嫁娶到宗教信仰为华人服务的用品店应有尽有，並且所到之处，听的、看的都是汉语、汉字，浓郁的中国特色和传统的中华文化使这里成为了“小中国”，其它唐人街，如美国的纽约、洛杉矶、拉斯维加斯的唐人街、加拿大的温哥华、蒙特利尔的唐人街、英国的伦敦唐人街、法国的巴黎唐人街、荷兰的阿姆斯特丹唐人街、日本横滨唐人街等许多国家城市的唐人街，尽管有相同的中国元素，但因不同的审美标准而各具不同特点；

三是世界各地唐人街的建筑标准是以美国旧金山唐人街为样板的，旧金山华商陆润卿（公元1870年一1919年）当年在旧金山城市美化运动中，聘请建筑师T，帕特森，罗斯和工程师A，w，伯格伦为华人社区设计一批新建筑，他们二人並未到过中国，仅根据有关中国的图片资料，加上西方建筑风格，设计了中西混搭的亭台楼阁、龙饰柵栏门等建筑物，此后，世界各地唐人街纷纷模仿；

四是唐人街已从商业街变成旅游景点和港版功夫影片、大陆动作喜剧电影的取景地，2015年12月由陈思诚导演、王宝强等人主演的电影《唐人街探案》在全国上演，创造了8点32亿元的票房，此后又连续拍了之二、之三，取景地遍及泰国、美国、日本唐人街，舞龙、舞狮、彩绘门头、大红灯笼等成为唐人街的标配。

总之，唐人街凝聚着华人前辈初到海外创业的历史，也是华人在海外独特历史文化中形成的建筑环境混合体，他们虽然保持中华民族的生活习惯和习俗，但他们与所在国人民和谐共处，为当地经济发展和中外交流友谊做出了贡献。

下图为1999年11月14日我在美国旧金山唐人街入口处留影。

2025.2.4

徐铭讲故事之二百一十二＜说通天塔＞话说世界四大文明古国（古中国、古巴比伦、古埃及、古印度）之一的古巴比伦属地在今伊拉克。本人在第118讲中讲了古巴比伦已消失的建筑空中花园，现在再讲古巴比伦消失的另一个建筑通天塔。近些年以“通天塔”三个字命名的电视剧、电影、歌曲、小说、游戏不胜枚举，可见它的关注度之高。

（一）通天塔古建筑的传说。5000多年前的现伊拉克首都巴格达城以南约100公里处，幼发拉底河岸边的巴比伦，曾屹立着一座无比壮丽的被称为“巴别”的通天塔。它可与埃及金字塔相媲美。塔基长宽各91米，用巨大石头砌成7层台阶，高近百米。在塔顶还建有庙宇。据说是天上诸神前往人间住所途中的“驿站”（旅店）。

（二）《圣经，旧约》一书记载了通天塔的建造和毁灭。书中说，诺亚子孙人口众多，分住世界各地。后来人们往东迁徙，发现在示拿地、在底格里斯河和幼发拉底河之间有一块盆地，此地土地肥沃，水源充足，牧草茂盛，非常适合种植庄稼和饲养牲畜。他们定居于此，过着富足与舒畅的生活。后来，为了传扬名声，並想接触上帝的天堂，便修建了一座通天塔。此事惹怒上帝耶和华，他运用神力加以阻止。致使通天塔没有建成。《圣经》所讲的故事可能是虚构，但人们相信历史上可能真正存在过通天塔。

（三）通天塔与空中花园这两个消失的古巴比伦国宏伟建筑，是世界古代奇迹，是5000年前美索不达米亚城鼎盛时代的标志。公元前460年，古希腊历史学家希罗多德在遊览巴比伦城时，曾亲眼看到己荒弃的巴别通天塔。他说塔有8层（可能把塔基土台或塔顶的圣所计算在内了），塔基边长90米，高度也是90米。公元前689年，亚述国王西拿基立攻陷巴比伦城时，催毁了巴别通天塔。

（四）另有学者认为通天塔是指乌尔大寺塔。它位于巴比伦城东南135英里处。遗址占地2万平方呎（1呎约等于0点1平方米），边长约135呎，底层约27呎，第二层14呎，传说是古代闪族人从乌尔迁到迦南时建造的。但也有人认为通天塔是不存在的，只是美丽传说。

下图为2022年6月腾讯视频开播的、解航执导、秦俊杰等人主演的30集悬疑刑侦电视连续剧《通天塔》剧照。

2025.2.5

徐铭讲故事之二百一十三＜阿娇其人＞话说本人在《徐铭咏百花》之十五＜咏芙蓉花＞中引述了唐代大诗人李白的诗《妾薄命》：“昔日芙蓉花，今成断根草；以色事他人，能得几时好”，说的是汉武帝刘彻“金屋藏娇”的主角陈阿娇皇后失宠的往事。据东汉班固《汉武故事》，刘彻从小与堂妹阿娇青梅竹马。刘彻4岁封为胶东王，一天，在皇家御花园游春。刘彻的姑母馆陶长公主刘嫖将他抱在怀中说，“你看这些漂亮侍女哪个能做你的媳妇？”刘彻答道“都不好＂。刘又指自己的女儿阿娇问：“阿娇好不好？”刘彻顿时眉开眼笑：“阿娇好，如果能娶到她，我就造座金屋让她住里面”，这就是成语“金屋藏娇”的由来。后来，阿娇嫁给了刘彻，先是太子妃，后成为皇后，住进了比“金屋”还奢华的皇宫。可惜立后十一年仍无生育，偏偏汉武帝又是好色之人，后宫万千美女如果为他生了皇子，自然会威胁她的皇后地位。因此，她花费九千万到处求医问药，仍无效果，气愤悲伤之极多次自杀未遂，闹得滿城风雨，刘彻非但不同情，还对她越来越厌恶了。为了重新取悦皇上，她求助于巫蛊之术，诅咒皇上的新宠，偏巧刘彻惧怕鬼神，最恨巫婆楚服，将她及株连的三千余人斩首示众。阿娇也由此失去皇后之位，幽居长门宫。虽然与刘彻居所不远，但刘再也没进她的门。在极度失望之际，她想到刘彻崇拜的大才子司马相如，奉上黄金百斤，请他写成著名的《长门赋》（即“长门买赋”典故）。但汉武帝刘彻不为所动，正宠新欢卫子夫。可叹阿娇整日以泪洗面，在长门宫郁郁而终。汉武帝抛弃了阿娇之外，先后宠爱卫子夫、王夫人、李夫人、尹婕妤、邢夫人、钩弋夫人等。第二任皇后卫子夫为他生了皇子刘据后被立为皇后，哥哥卫青、侄儿霍去病都是一代名将，但终因卫子夫迷信巫蛊，色衰失宠，被逼悬梁自尽。曾经受宠的李夫人是乐师李延年（本人第一百三十讲＜汉唐二李＞曾讲到）的妹妹，虽然有倾国之貌，但一病不起后不肯以病容见刘彻一面，蒙头向墙而亡。晚年宠信的赵钩弋（本人第一百二十三讲＜钩弋夫人＞中曾讲到）生下儿子刘弗陵7年后，被打入掖庭赐死。汉武帝“金屋”所藏之娇都没有好下场，这就是历史的真相。

下图为陈阿娇画像。

2025.2.6

徐铭讲故事之二百一十四＜武帝丞相＞话说我国西汉第七任皇帝汉武帝刘彻（公元前156年7月14日一公元前87年3月29日）是位历史上杰出的封建帝王。他虽有文治武功，开创了“汉武中兴”时代，但他不能容忍总摄朝政、超越皇权的丞相。他要削弱丞相的权力，大权独揽。他制定了选官用人制度，把朝廷机构改为中朝和外朝，使丞相只是执行者。他在位54年，共任用了13位丞相。他对丞相要求严苛，经常采取谴责、罢免、杀头的措施，以致无人愿任丞相。除田羛、公孙弘、石庆和田千秋四人外，卫绾、许昌、薛泽三人被免相，李蔡、翟青、赵周三人畏罪自杀，窦婴、公孙贺、刘屈氂被斩首。刘彻的老师、三朝元老、“戏车”杂技演员出身的卫绾为人忠厚老实，是汉武帝刘彻的第一任宰相，由于年事已高，无为而治，在汉景帝生病期间，使一些无辜之人冤死狱中，汉武帝很是不满，后来，卫绾借病辞官，皇上马上批准还乡；许昌是窦太后任命的丞相，事事听太后旨意，等太后去世，武帝就以“治丧不力＂将其罢官；李蔡因侵夺汉景帝陵园空地犯重罪而自杀；翟青因受酷吏張汤陷害他盗窃汉文帝陵园而被迫自杀；窦婴在相位仅2年，就因为被田氂诬告私拟诏书而被杀；至于公孙贺和刘屈氂都因“巫蛊”之事受牵连而被杀。在汉武帝强权统治下，丞相发挥不了作用，有时还要充当替罪羊。

下图为汉武帝刘彻画像。

2025.2.7

徐铭讲故事之二百一十五＜希腊文明＞话说欧洲古代文明希腊文明的“希腊人”一词最早出现在《荷马史诗》的《伊利亚特》中，希腊文明以爱琴海为中心，因此也被视为爱琴文明的延续。它主要经历四个不同风格的阶段，即荷马时期、古风时期、古典时期和希腊化时期。

（一）荷马时期。对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，它由《伊利亚特》和《奥德赛》两个部分组成，包含了从迈锡尼文明以来许多世纪的口头传说。马克思说：“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且是它的土埌”。这一时期又称为“几何风格时期”。

（二）古风时期。是希腊造型艺术形成期，出现两种希腊建筑基本柱式，即：多利安式和爱奥尼亚式；形成了希腊神庙围

柱式建筑样式；奠定了雕塑艺术特征；确定了情节性瓶画类型。公元前7世纪，希腊开始用大理石雕刻人像，灵感来自埃及。公元前8世纪，陶瓶成为希腊人日常器皿，在陶瓶上绘画人物和动物图案，逐渐形成黑绘和红绘两种瓶画。

（三）古典时期。这一时期恰逢希波战争，写实性雕像出现战斗和英雄题材，还有充满人性的女神造型。雅典卫城神庙建筑群

是突出代表。

（四）希腊化时期。公元前327年，马其顿亚历山大大帝率军东征（本人讲故事第140讲中曾讲过），在征服埃及、叙利亚、印度广大地区同时，希腊文明的扩散也促进了欧亚非文化交流。雕刻艺术追求多样化，个人肖像剧增，群体、风俗、纪念性雕塑大量出现。悲怆风格成为主基调。希腊艺术家所塑造的形象，在剧烈的情感中表现出伟大和平衡的心灵。

14世纪末，从东罗马帝国避难到意大利佛罗伦薩的学者克里梭罗拉斯兴办“希腊学院”，讲授古希腊的文学、历史、哲学。从此意大利的“希腊热”演变成“文艺复兴”，扩展到整个西欧。古希腊被视为西方文明发源地。

下图为修建于公元前5世纪的希腊雅典卫城的帕特农神庙照片。

2025.2.8

徐铭讲故事之二百一十六＜荷马史诗＞话说公元前12世纪希腊联军使用木马计攻陷特洛伊城，成为希腊人的骄傲。400年后，公元前8世纪希腊著名盲诗人荷马以特洛伊战争史实为基础，根据民间流传的短歌並结合神话传说，记述古希腊从公元前11世纪氏族社会过渡到公元前9世纪奴隶制社会的生活面貌。《荷马史诗》这个誉满全球的古希腊艺术珍品是由两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》组成。

（一）“伊利亚特”是特洛伊的译音。这首长诗共15693行，分为24卷，主要描写特洛伊十年战争最后几十天发生的事件，希腊阿开亚部族勇将阿基硫斯为了争夺一个女奴而同希腊联军统帅、迈锡尼王阿伽门农发生争吵的故事。

（二）“奥德赛”是希腊英雄的名字。这首长诗共12110行，分为24卷，主要描写使用木马计攻陷特洛伊城后，希腊伊薩卡国王奥德赛花费十年时间返回祖国，与妻子珀涅罗团聚的最后一年零几天的故事。

《荷马史诗》内容曲折离奇，语言瑰丽多彩，是古希腊艺术史上的明珠，也是全人类共同的艺术瑰宝。荷马也因此成为欧洲四大史诗诗人之首（另外三人为维吉尔、但丁、弥尔顿）。现存于世的《荷马史诗》是公元前3一2世纪由亚力山大里亚的学者们编订的作品。

下图为盲诗人荷马雕像。

2025.2.9

徐铭讲故事之二百一十七＜中国神话＞话说做为中华民族传统文化与历史的瑰宝的中国神话是中国古人关于神仙和神化的古代英雄故事，是对自然现象、社会生活的天真淳朴解释，原始理解和美丽向往。它通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传至今。在《山海经》、《淮南子》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《吕氏春秋》、《列仙传》、《神仙传》等古代典籍中都有描述。它那离奇的情节、奇特的幻想、大胆的夸張和丰富的想象，虽然篇幅短小，没有希腊神话那样长篇巨制，但做为世界神话的共同源头，依然可以在世界文化之苑绽放夺目光华。中国神话是中华民族智慧结晶，是千百年来中华儿女集体创造。脍炙人口的女娲补天、羿射九日、嫦娥奔月、八仙过海、牛郎织女等神话传说浓缩了丰厚的历史文化，具有很强的思想性和艺术性。中国神话可分为神话、传说和仙话三大类，细分还可分为上古神话、道教神话、民间传说和文学创作四大类。茅盾、闻一多、袁珂等一批当代学者对中国神话的研究已经取得一定成绩。中国神话对研究中国古代社会有重要的美学价值、历史价值，对历代文学创作及各民族史诗形成有重要影响。我们从中可以看到中华民族固有的崇高理想、英雄气概、博大智慧和美好追求。

下图为长沙马王堆汉墓布满天上人间地下神话传说故事的T型帛画照片。

2025.2.10

徐铭讲故事之二百一十八＜八仙过海＞话说“八仙过海，各显神通”是大家非常熟悉的成语。八仙是中国神话中的八位道教神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵，他们是明朝吴元泰在《八仙出处东游记》定型的汉钟离（或钟离权）、張果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、蓝采和、何仙姑、吕洞宾。也有的将刘海（刘海蟾）列入八仙之中。我的故乡山东省烟台市蓬莱（县级）市的海水浴场东侧海中，西与蓬莱阁遥遥相望，有据说是八仙渡海口的旅游景区。八仙过海 的故事是指八位神仙参加王母娘娘寿诞宴会后返回蓬莱岛时不搭船，各掷法器下水，横渡东海。汉钟离将手中扇子扔到海上变为蒲席，何仙姑将荷花抛到水中变为磨盘，铁拐李的拐杖变成一叶小舟，張果老倒骑纸驴过海，接着，吕洞宾抽岀背在身上的宝剑、韩湘子拿出随身携带的花篮、曹国舅用竹板当渡船，一个个站在上面稳稳当当地到达对岸。唯有蓝采和用大拍板渡海时，惹恼龙宫太子，曾引发了一场争斗。

（一）汉钟离，东汉京兆咸阳人，是全真道派“正阳祖师”，朝廷的谏议大夫。

（二）張果老，唐代中条山道士，倒骑白驴，云游四方，拒绝入仕。

（三）韩湘子，唐代文豪韩愈之侄，手执长笛的英俊少年，他由汉钟离和吕洞宾点化成仙。

（四）铁拐李，名叫李凝阳，吕洞宾弟子，原是相貌堂堂、身材魁梧之人，在参加太上老君神仙会回来时，他徒弟已把他躯壳焚化，他便借乞丐死尸还魂。

（五）曹国舅，姓曹，名景休，徐州人，宋仁宗曹皇后之弟，被汉钟离与吕洞宾点化成仙。

（六）蓝采和，唐代隐逸之人，遊方道士，常破衣褴衫，被汉钟离点化成仙。

（七）何仙姑，姓何，名琼，原名何秀姑，生在武则天时代，广州市增城区小楼镇人，当地现有何仙姑庙，她被吕洞宾点化成仙。

（八）吕洞宾，号纯阳子，原姓李，生在唐德宗时期，据说历史上确有其人。他是八仙中影响最大、传闻最多的仙人。人称“吕祖”的他精剑术、好饮酒、会诗文，云游四方，化度世人。每年农历四月十四日是他生日。

下图是2013年7月2日我在故乡蓬莱市海边八仙过海雕塑前留影。

2025.2.11