探秘瑰宝 佛陀遗珍

张盛友

梵音袅袅荡悠远，穿越时空两千年。

佛教文化底蕴丰，古老信仰香火传。

　　多年来我们云游天下，乐此不疲，那山那水流连忘返总多情。我们看到，无论是秀美的自然风光，还是多彩的人文景观，或多或少都有宗教色彩的晕染，成为这些风景中不可或缺的重要组成部分。

　　有学者论述，在人类文明的浩瀚星空中，宗教如同璀璨的星辰，引领着人类精神世界的航向。从古至今，宗教作为人类思想与文化的重要组成部分，深刻的影响了社会的结构与发展。每一种宗教都承载着人类对生命、宇宙和存在的独立思考。在这些宗教中，有几大主流宗教以其广泛的影响力、深厚的文化底蕴和独特的教义体系脱颖而出，成为人类精神文化宝库中的瑰宝。

　　据有关资料介绍，全世界有各种宗教达4000多种，宗教教派达8000多。全世界三大宗教分别是：基督教、伊斯兰教、佛教，每一种宗教都拥有庞大的信徒群体，跨越国界、种族和文化，成为连接人类心灵的桥梁。历史以来，我国受佛教影响最为深厚，信众之多，各地的佛教寺院和佛教遗迹可谓不计其数。

佛陀故乡蓝毗尼，一方圣境千古传。

2012年10月我们曾前往尼泊尔蓝毗尼探访。

　　释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多，是世界上三大宗教之一佛教的创始人。释迦牟尼是喜马拉雅山脚下古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子。父亲名叫图驮那，汉译“净饭王”。母亲名叫摩诃摩耶，是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，妇女怀孕后必须回娘家生育。于是，摩诃摩耶在回娘家途中，路经蓝毗尼花园时在无忧树下生下了太子，并为其取名“悉达多”，意为“成就者”。又因其属于释迦族，成道后即被称为释迦牟尼，意思是“释迦族中的圣人”。关于释迦牟尼出生后还有许多神话传说。

　　一般认为，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年。其于16岁（另有17、18岁之说）娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。释迦牟尼在29岁时，有感于人世生老病死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行，寻求解脱之道。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂创立佛教。宣扬佛教的基本教义，如无常、无我、慈悲和智慧，从而成为世界三大宗教之一。

　　这是释迦牟尼诞生地——尼泊尔蓝毗尼花园遗址。

　　佛教自古印度传入中国之时间，可追溯至汉代。据史书记载，东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元67年，汉使及印度两位高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经佛像抵达洛阳，汉明帝躬亲迎奉。公元68年，汉明帝敕令在洛阳城西雍门外建寺院，为铭记白马驮经之功，故名白马寺。

河南洛阳白马寺，为中国第一古刹、世界著名伽蓝，乃佛教传入中国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。

佛教的传入对中国社会产生了深远的影响，佛教的教义和仪式逐渐融入了中国的文化之中，它不仅改变了人们的宗教信仰，还对中国的哲学、文学、艺术等领域产生了重要影响。

　　据《阿育王传》记载，佛祖释迦牟尼于公元前486年在拘湿那耶城外的两颗娑罗树下涅槃，经火化后留下了84000颗舍利。公元3世纪，印度孔雀王朝的第三代君主阿育王统一印度后，为了弘扬佛法，将84000颗佛祖舍利分发各地，筑塔供奉。东汉时期有19颗佛祖舍利传入中国，在东汉桓帝的资助下，在全国修建了19座宝塔供奉舍利。

据我国有些资料介绍，目前已发现并证实是释迦牟尼佛牙舍利的有两颗，一颗在中国，一颗在斯里兰卡。而我们在不久前的巴基斯坦旅游中，却有新的发现，另有其说。

　　南亚次大陆之旅，我们曾于2024年10月19日到访巴基斯坦白沙瓦。白沙瓦是巴基斯坦最具民族特色的城市，在公元58年崇尚佛教的贵霜王朝犍陀罗的迦腻色伽王一世定为首都，为佛教文化的中心之一。4—6世纪，中国晋朝高僧法显、北魏使者宋云和唐朝高僧玄奘曾先后到此。玄奘在《大唐西游记》中称这里是“花果繁茂”的天府之国。我们在白沙瓦主要游览了这座博物馆。

　　白沙瓦博物馆是世界上最大的佛教物品收藏地之一，拥有超过2万件犍陀罗艺术藏品，其中有关释迦牟尼佛的藏品尤为丰富。当地导游和博物馆人员介绍这座金塔时说，一颗释迦牟尼佛牙舍利就珍藏其中。据说有人质疑其真实性。面对这些历史文物，我们应保持开放和尊重的态度。

　　2024年我们到访巴基斯坦，曾于10月20日从其首都伊斯兰堡驱车50多公里前往塔克西拉游览。塔克西拉是一座有着2700多年（也有资料说是2500多年）历史的著名古城，犍陀罗艺术发祥地，于1980年被列入世界文化遗产。公元前3世纪，由于孔雀王朝君主阿育王信奉佛教，塔克希拉进一步发展成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的佛教、哲学和艺术研究中心。唐代高僧玄奘曾到此地取经学法，他在《大唐西游记》中有详细记载。这是我们到访的塔克西拉博物馆。

　　这是塔克西拉博物馆的镇馆之宝——珍藏释迦牟尼佛牙舍利金塔。我们反复求证，当地导游和博物馆工作人员均确切证实，金塔内珍藏的就是一颗释迦牟尼佛牙舍利。

　　游览塔克西拉博物馆后，我们随即前往十多公里外的塔克西拉佛教遗址群探访。这座佛教遗址群位于萨尔达山丘上，这里也是佛教造像的发源地，还是一个2000多年前的佛学院，据说全球的佛教就是从这里传播开来的。导游指着这座高耸的砖堆遗址说，这就是2000多年前的达摩罗吉卡佛塔，塔克希拉博物馆中的释迦牟尼佛牙舍利就是从这里出土的。

　　当地导游介绍说，这座距离达摩罗吉卡佛塔遗址不远处的石屋，就是中国唐代高僧玄奘当年来这里取经学法居住达两年之久的地方。我们在这里驻足，遥想当年唐玄奘不远万里西行求法之艰辛，学成归来弘扬佛法之伟业，感慨万千。

山水圣境，千年古刹。

北京西山八大处，为太行山余脉翠微山、平坡山、庐师山所环抱，因有保存完好的八座佛教古刹而闻名，其中犹以供奉释迦牟尼佛牙舍利的灵光寺而享誉天下。

　　灵光寺始建于唐代大历年间( 766 — 779年），是一座已有1200多年历史的佛家古刹。灵光寺舍利塔最早是由辽道宗咸雍七年( 1071年），丞相耶律仁先之母郑氏为供奉一颗佛牙舍利而建，称招仙塔。清光绪二十六年( 1900年），灵光寺毁于八国联军炮火。后在清理塔基时发现了供有释迦牟尼佛牙舍利的石函。

在周恩来总理的关怀和指示下，从1958年夏至1964年春，重建的佛牙舍利新塔巍然屹立在灵光寺，成为佛牙舍利的永久供奉之地。

京华西山乃圣境，梵天净土八大处。

佛牙舍利灵光塔，擎天一柱刺苍穹。

灵光寺佛牙舍利塔庄严挺拔，高达51米，八角形，为十三层密檐式砖塔，塔身内部为七层。舍利堂内有一座用135公斤的纯金制成的金塔，高约1米，金塔内供奉释迦牟尼佛牙舍利。1964年6月25日，佛教界隆重举行了开光仪式。

　　2018年2月我们曾到访斯里兰卡，在其第二大城市康提探访了著名的佛牙寺。据介绍，释迦牟尼佛牙舍利于公元317年传入斯里兰卡，从此历代国王视其为镇国之宝和王权的象征，建寺供奉至今。

　　康提巿佛牙寺金佛像前的金塔内，即珍藏供奉着一颗释迦牟尼佛牙舍利。

　　陕西省扶风县法门寺，据传始建于东汉明帝十一年( 68年），距今已有1900多年的历史，素有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因供奉佛指舍利而置塔，因塔而建寺。历史以来，法门寺成为皇家寺庙及举世仰慕的佛教圣地。

这是重建的法门寺释迦牟尼佛指舍利塔。1987年重建舍利塔，从地宫中有2499件大唐稀世珍宝簇拥着佛祖真身指骨舍利（其中一枚是释迦牟尼真身佛指舍利，三枚是影骨舍利）重回人间。自1988年舍利塔重新开放以来，我们曾三次前往探访，两次走进地宫瞻仰佛指舍利。

　　2007年3月，法门寺文化景区工程正式启动。2009年5月9日，法门寺合十舍利塔落成，塔高148米，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑。其合十双手的特殊造型，气势恢弘，不仅传承了佛教建筑的特色，更以现代技术融合古今中外建筑之精华，成为佛指舍利安奉供养和瞻礼中心。

　　南京大报恩寺，其前身始建于248年，寺庙名为“建初寺”，是江南地区第一座寺庙，佛塔名为阿育王塔，供奉由印度而来的佛舍利。后该寺几经战乱损毁与重建。北宋端拱元年( 988年），印度僧人僧可政将得到玄奘大师的顶骨舍利也供藏于塔楼中。

明永乐六年( 1408年），明成祖朱棣为纪念父母“罔极之恩”，下诏在阿育王塔旧址重新建立九层琉璃宝塔，赐名大报恩寺，明宣德三年( 1428年）完工。

2007年大报恩寺重建， 2010年“佛顶骨舍利”等盛世重光（现珍藏于南京牛首山佛顶宫）2015年12月16日，大报恩寺遗址公园正式开放。

牛首圣境，佛禅大观。

　　南京牛首山佛顶宫，于2015年建成，是释迦牟尼佛顶骨舍利永久供奉地，是一座集佛教艺术、建筑美学与文化内涵于一体的宏伟建筑，被誉为佛教艺术的辉煌殿堂。是国内最大的利用深坑形式建筑的佛教圣地，分为地上三层，地下六层。也是中国三大佛宫（山东济宁宝相宫、江苏无锡灵山梵宫）之一。佛顶宫以其独特的建筑风格，深厚的文化底蕴和丰富的佛教文化体验，震撼的视觉效果，成为南京市的新地标之一，是中国乃至世界级的旅游目的地。

　　牛首山佛顶宫舍利大殿，矗立着一座高达21.8米的舍利大塔，每逢重大节日，佛顶骨舍利将从最底层的藏宫迎请到舍利大塔，供人们瞻礼。

　　牛首山舍利藏宫，位于地下44米处，佛顶骨舍利就长期供养在藏宫大殿内。

神秘的南京牛首山佛顶宫，

当今中国佛教界最神圣的殿堂。

雄伟庄严，金碧辉煌。

大气磅礴，举世无双。

仰望圣境，叹为观止。

瞻礼其间，如入仙境。

敬畏之心，油然而生。

这里是海内外佛教信众顶礼膜拜的圣地。

这里是八方游人渴望争睹佛顶骨舍利的一方净土。

　　多少年来，国内有多处寺庙宣称发现了释迦牟尼佛舍利，有的是有文字记载而没有实物；有的虽有实物但经专家考证而否定。不排除将来关于佛舍利会有新的发现。