唯见棠梨一树花

知无不言

“露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。”从《送元使君自楚移越》的诗题来看，这是唐人刘周的一首送别诗。诗中说的是，春天里，使君戴着便帽，奔向若耶山（今绍兴一带）。乡亲们感恩使君的亲善有为，打算追随他一同前往越地。自从使君离开了淮阴郡，即使二月里来东风渐软，也叫人难以感受到春日的妩媚，唯有一树棠梨花，在迎风怒放着。想必是，有一天，使君调任辞别，子厦作诗饯行，用“甘棠遗爱”的悠远诗颂，表达了对使君在楚地善作善成的称许有加。

使君能不能配上“甘棠遗爱”的美名，我并不清楚。但我了然于胸的是，“甘棠遗爱”的千秋佳话，讲的是召公在周邦的大德高风。召公姓姬名奭，他辅佐武王在牧野之战中以少胜多。伐商灭纣后，武王称雄，国号西周，而姬奭则被封于蓟地（今北京一带），建立了隶属西周的诸侯国——燕国，但他却没有离开镐京（西周初年都城，今陕西西安一带），而是派其子姬克就封。为了褒奖姬奭的忠耿，武王又将处于京畿之地的召地赐封给他，故姬奭又称作召公、召伯。成王继位后，召公任太保，不仅承担了修建东都洛邑的重任，更与周公旦一起分陕而治，进一步增强了西周的国势。成王卒后，召公又受命辅佐康王，开创了四十余年没有使用刑罚的“成康之治”。

分陕而治期间，姬奭喜欢巡行乡邑，且从不讲排场，而是与治下的百姓们打成一片。有一次巡行乡里时，他就在一棵甘棠树下断讼决狱，深得当地老百姓的拥戴，用汉人郑玄在《〈毛诗传〉笺》（简称《郑笺》）里的话说，就是：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”由此而言，成康时期，四十余年不见刑罚下的血腥与苟且，不是没有理由的。于是乎，司马迁在《史记·燕召公世家》中赞曰：“召公奭可谓仁矣！甘棠且思之，况其人乎？”唐代史学家司马贞在《史记索隐》中亦有如下论定：“召伯作相，分陕而治。人惠其德，甘棠是思。”

甘棠树下的勤政爱民，当是广为流传，自然也成为《诗经》“国风”里不可遗落的美谈。《召南·甘棠》用语至简，却把召公的德政渲染得一清二楚：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”诗的大意是说，棠梨树长得郁郁葱葱，不要剪也不要砍，这里曾是召伯居住的地方。棠梨树长得郁郁葱葱，不要剪也不要毁，这里曾是召伯休息的地方。棠梨树长得郁郁葱葱，不要剪也不要折，这里曾是召伯停歇的地方。故《毛诗序》中的如下所言，我是不敢有异议的：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”太史公在《史记·燕召公世家》中的解释，与《毛诗序》如出一辙，只是更见其详而已：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”

驻足岐山，抑或逡巡陕州，寻找从时光的缝隙里落下的蛛丝马迹，我还是能感受到召公永垂不朽的丰功与伟绩的。还是《诗经》，《召旻》篇里的一段话，道出了召公确非等闲之辈：“昔先王受命，如有召公，日辟国百里……”所以，不仅时人思之，后人亦怀之，就像明人李元伯的追忆：“在昔召公去，国人爱棠树。于今树已空，时复吹清风。”确实，《诗经·甘棠》里的那棵棠梨怕是早就不在了，但那一树的繁花，仿佛扎根在我的心间，永不凋谢……