孝道为仁政之本

慧德

　　天雨虽宽不润无根之草，

大道虽广难度无缘之人。

要想过好人之一生，就得找到生命的主轴，只有不断提升心性的境界，让生命觉醒并回归本真，才是此生当力行之事。

今天是2024年12月1日，一年的时间已进入倒计时，慧德居的学习永远是现在进行时，您什么时候到来都不晚。

　　今天的班务主持人智慧提出了两道充满智慧的问题：一是四个人向孔子“问孝”，为何孔子的回答有四个不同的答案；一是为什么把“问孝”的内容放在“为政”篇中。

能提出这样的问题，可见是用心了，智慧真是有智慧之人！

　　孟懿子问孝，夫子答的是“无违”，到底是“无违”什么，孟懿子却没有深究，可见他不是真心求教，而夫子却是真心想教，只能寄希望于樊迟转述。“无违”是无违于“礼”，孝道之礼是：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” 礼是天地自然之秩序。人之所以为万物之灵，就是因为人可以效天法地、立天地之极。丧祭之礼，在《中庸》里有详细叙述，尊礼而行，其目的是对先祖的感恩与怀念。“不孝有三，无后为大”的理念就是因为“无后”会使祭祀（香火）断绝，传承不再。而人类的生生不息就是靠代代相传。

孟武伯问孝，夫子答的是“忧疾”。于父母而言，既忧子女之“疾”，更忧自己“久病床前无孝子”之“疾”。所以作为一个孝顺的孩子，首先要做到“身体发肤，受之父母，不可毁伤。”，要爱惜自己的身体，不做过分过度过激之事，以安父母之心。还要为父母的健康早做准备，让父母有个安康无忧的晚年生活。

子游问孝，夫子答的是“能养”。赡养父母如果仅仅是让父母衣食无忧，那与养“犬马”宠物有什么两样？更有甚者，很多人对所养之宠物的关心程度远胜于对父母的关心。其实，赡养父母重在一个“敬”字，对父母敬顺，常怀感恩之心。这就是人与动物的最大区别。

子夏问孝，夫子答的是“色难”。如今的孩子在父母面前，很难有能始终如一地对父母和颜悦色的了，稍不如意就是恶声恶色。真是悲哀啊！

　　孝有三重境界：最基本的孝是在物质上让父母衣食无忧；再高一点的孝是“敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存”，让父母身心愉悦，无忧无虑；最高境界的孝是带领父母一起走心性成长觉醒之路，直至回归生命本源。

夫子秉着“有教无类，因材施教”的教育理念，对不同的人提出的相同问题，自然有着不一样的回答了。

古之编者，之所以把“问孝”这几节编在“为政篇”，这是因为对夫子的充分了解和尊重。夫子的理念就是“孝悌”为仁政之本，“孝悌也者，其为仁之本与？” 若把孝道施于政治和教育，让天下人人都能守孝道，那么哪里还会有犯上作乱的人呢？教人孝悌之道，就是在“为政”了。

　　学习路上感恩有您同行！

慧德居公益国学经典读享之第五十期《论语》为政篇学习记录。