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“恒”可以表示“固定、不动”,如果想办法让温度保持不变，也就是我 们所说的“恒温”,

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如一个房间，用空调调节室内温度一直保持在25℃,我们 就可以说这个房间是“恒温”的。联想到人的体温也大致没有大的变化，一 般维持在36.7℃—37.7℃,但是似乎人不能说是恒温动物，我们是常温动 物，因为人体的温度会随实际情况自我调节，比如太热，通过排汗来适当降 低一点体温，如果比较严谨地表达，可以说人是具有恒温性的常温动物，有 些拗口。

无论“恒”出现在哪种语境，其造字思维中体现的“在时间和空间里延 续”的意念一直都存在。人类跟自然的相处，永恒的是自然，人类要想将部 分的记忆，保持得比语言、比留下的风俗还要长久，恐怕也只是一种永恒的 愿望!但是只要有“持之以恒”的精神，一个个梦想会随之成真!。

汉字“感”造字取“心”,体现了中国人对“感”触动和发生的器官深有 体会。从最初的“伤痛之感”到各种“感受”,都可以用“感”来表达，“灵感”、 “预感”、“幸福感”、“伤感”、“快感”、“优越感”、“自卑感”、“疼痛感”、“正 义感”、“罪恶感”、“节奏感”等，这些都是心灵或者感官的感受。

“感”中标音的“咸”是承担一定的表义职能的，在这个字中，有“伤痛”、 “伤害”之义，事实上，“咸”参与造的其他汉字，不少都可以归纳出这样的意 义：“憾”最早就用“感”表示，后来又再加“小”,看起来有画蛇添足之嫌，但 这是汉字在发展过程中的一种现象，为了更清楚地记录要表达的语词，会让一 个承担多项表义职能的汉字分化，分化的方式之一就是增加一个表意偏旁。

“憾”在《广雅》中释为“恨”,心痛才会恨，后来引申为“遗憾”、“失望”。“撼” 从扌，感声，早期写法，从扌，咸声。本义是“动摇”,“动摇”会改变原来的状 态，对于原状而言，就是一种破坏和伤害。“喊”从口，咸声，本义是“大声叫”, “咸”本义为“杀”,因伤痛而大声叫。“缄”,从乡，咸声，《说文》释为“束箧 也”,本义是“捆束东西的绳索”,在《礼记 ·丧大记》中，以“咸”表示“缄”: “凡封，用续去碑负引，君封以衡，大夫士以咸。”《礼记》中，“缄”指“捆扎以固 定棺木之绳索”,丧事当然带有“伤痛”。“减”原来写作“减”,从氵，咸声，《说 文》释为“损也”,本义是“少去一部分”,对于原有的而言，“损”意味着消减。 其实，今天表示“盐放多了的感觉”之“咸”本应写作“鹹”,从卤，咸声。后来 简化的写法，成了“咸”。《尔雅 ·释言》中就解释为“苦也”。真正咸的东西， 口感的确有些苦，口语中还说“咸得发苦”。

“感”的造字本义可以理解为名词和动词两个层面的意义。从名词来说， 我们已经描述了各种各样的“感”;从动词层面，可以是因为某种“感”而引 发的行为，如“感谢”、“感动”、“感激”、“感恩”、“感化”、“感染”、“感悟”、 “感召”、“感知”等。

“感”是需要心灵和感官参与体验的细微感受，要做到敏锐、细致地“感 受”这个世界或者别人的内心，需要一颗纯净、安静、投入的心，这样才能获得 与天地山水、人文的亲切心灵对话，养成和保持“敏感”的初心，从万事万物中 体会到“感同身受”的真谛。