湘旅 老司城博物馆、万马归朝、土司观窑

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　　老司城博物馆，位于湘西土家族苗族自治州永顺县灵溪镇司城村，距老司城遗址不远。

　　博物馆展示了老司城出土的文物，土司制度、溪州铜柱、民俗文化…等。

　　早在新石器时代，武陵山区的永顺地区就有人类居住，他们制作使用石斧、石凿等石器工具。

　　商周时期的卜骨，表明这里很早就有宗教活动。

　　汉代的陶器、铜器……，与中原时期相同，这里并不落后。

　　空谷回音，展示了老司城这座藏身于群山之中、水秀山青的古老城址。

　　彭氏这个传奇土司家族，在这里执掌司治近600年。

　　永顺彭氏土司，上效中央、下抚民众、子孙永享……。

　　透过遗址发掘，揭示这片大山中的神秘土地，800多年土司社会文化传统。

　　老司城地处深山，依坡而建，灵溪河环绕……。

　　靠紫金山可以居高环视周边，具有很好的防御功能。

　　在众山环恃之中，又能一览灵溪河沿岸陡峭崖壁的美丽风光。

　　这里有山有水，粮食自己，可谓用心之作。

　　1135年，始建老司城这座规模最大、遗存信息最综合、最具代表性的土司文化遗址。

　　至1724年的589年间，这里一直是永顺土司的政治、经济、军事、文化的中心。

　　老司城是我国规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代土司城遗址。

　　蒲牢钮铁钟铸于1531年，上有272个字，记载永顺宣慰使职官制度、行政建制管理、古地名等内容。

　　土司制度，是元、明、清三代的中央朝廷委任当地首领担任土司。

　　土司代表朝廷，按当地民族原有模式，世袭统治辖地的一种国家政治制度。

　　我国民族众多，自秦起到宋朝，在少数民族地区施行“羁縻政策”，即“土官制度”。

　　以军事和政治施压控制，用经济和物质利益给予抚慰，以夷制夷、因俗为治。

　　两千多年来，各朝实行“齐政修教、因俗而治”，管理边疆少数民族地区。

　　元、明、清三朝，共在西南地区委任了永顺宣慰使彭氏等1700多家土司和土官。

　　土家人认为去世土司王的灵魂仍会护佑所辖民众，便会建土王庙祭祀他们，土王庙也称摆手堂。

　　江西吉水彭瑊三兄弟镇压当地农民起义有功，投奔楚王马殷，获任辰州刺史。

　　909年，彭瑊统一溪州，任溪州刺史，成为溪州首任统治者。

　　次年，彭瑊战死，其子彭士愁袭任溪州刺史，开始大肆扩张。

　　938年，彭士愁的膨胀，加上楚国内部和与后蜀之间的争夺，终于与楚国爆发溪州之战。

　　彭士愁战败，与马氏楚国议和、订立盟约，并立溪州铜柱为信，从此彭氏政权在溪州站住脚跟。

　　1135年，溪州刺史彭福石宠不忍辰州约束，将治所迁到溪州中部的福石城。

　　1680年，吴三桂兵临辰州，永顺土司率兵拒吴有功，获清廷颁永顺等处军民宣慰使司印。

　　1724年，第34世土司将司治迁往颗砂，福石城改称老司城。

　　2015年，老司城遗址与湖北唐崖、贵州播州等三地土司遗址联合申遗成功。

　　万马归朝，是永顺县城到老司城遗址途中的一处自然景观。

　　这一片连绵山峦，犹如万马奔腾一般，老司城就在其中。

　　此时，天空云霞连绵不绝，似骏马奔腾扬起的尘土，尤为壮观。

　　这里也是土司练兵的地方。

　　土司观窑古窑址离万马归巢不远，距老司城7公里。

　　土司建老司城时，在这里烧制石灰。

采石

搬运

烧制

出窑

　　观窑亭内，是烧石灰的窑址。

　　亭子对联写着，“一身清白原窑火，历代廉忠仰母慈”。

　　歌颂土司彭显英夫人彭氏，教育儿女清廉爱民的故事。

　　彭氏教育子女的雕塑，告诉孩子和后人，“财废不足惜，人命甚可惜。小利不足惜，大义甚可惜”。

　　经常要孩子们来烧窑处参加劳动，体验烧窑艰辛。

　　其子彭世麒继任土司后，彭氏嘱其要有流芳后世的志气。

　　彭世麒屡次出兵征战，报效朝廷，建立战功。

　　遇到灾年，彭氏开仓放粮救灾，辖区无一饿毙。

　　1728年，清朝实行改土归流，彭氏末代土司带家人搬回江西。

　　从此，结束了彭氏土司主政溪州818年的历史。