上博东馆展品匆匆一瞥

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- 初刻观展拍案惊奇（中） 上博参观札记初刻拍案惊奇上传之后，游记文章受到广大美友喜爱的同时，也收到不少非议质疑。萝卜青菜各有所爱，口味重者嫌文章“花活”不够，口轻者喷老爷子拿国宝珍品开涮，大逆不道。有专家学者站在出土历史文物深度诅咒，竟敢调侃千年老祖宗留下来的雕塑和青铜，憋壹贰叁伍-放肆！ 额这回踩点不成，踩到了皇族遗老遗少的命门，惹毛了一批“专家”。吃一堑长一智，你大爷额这次学乖了。嘴上留个把门的。咋个把门？你瞧好吧！ 玺印篆刻馆之印象 中国使用印章历史已有三千多年。 中国社会长期约定俗成的"印章"，是一种可供抑印出特定文字或图形标记，本身可供验示，以固定地充当自然人、公署机构、职官的凭信用具。它以文字为主要表义方式，先后深刻地参与到社会生活、政治、经济、文化、艺术等各个领域。篆刻可以承担部分凭信的功能，但唐宋以来文人用印演化的趋势，使其与凭信功能日渐远离，成为一种艺术门类。这是印章在中国发展过程中出现的特殊现象。（展厅前言如是说） 早期玺印的功用与形制 东周以来，玺印的使用十分普遍。器物制作的标记、文书往来和货物流通的封检，多以抑用玺印作为凭信。玺印继而发展成为行使职权的依据与身份等级的象征。官玺的形制和文字逐步形成一定的规范，私人用印更为注重便利与美观。战国印主要采用范铸法制作，精微的文字与构图表现了当时成熟的雕刻技巧和铸造工艺。 呈现不同地域特点的战国玺 战国官私玺的文字错落自然，体现出疏密和谐的艺术效果，是当时文字书写、构图技巧与审美风尚的体现。 各列国玺印，形成了不同的风格。燕玺形式多样，官私玺规格有所不同；齐玺以白文为主，文字朴茂雄浑；三晋官私玺以朱文为主，精巧工致；楚玺则呈现奇逸恣放的面貌；承西周箱文遗规的秦国文字趋于整伤，为其后玺印文字的统一创造了条件；巴蜀铜玺使用图形符号，是战国时期独特的一种地域类型。（虽然额对燕、齐、楚、巴蜀玺战国时期玺印名称陌生，但秦统一六国，印玺材质没变，无论官玺私玺的符号篆字均字出同文。统一实属历史一大进步） 战国•千秋百万昌 反时针辩识排列的篆字，估计绝大多数来展厅参观的观众都不认识。汉字发展到今天，如不及时叫停，差一点就简化到二代。一个民族，地域分治不可怕，就怕香港和台湾继续使用繁体字，大陆推行汉字简化。车虽同轨，书不同文。将逐渐出现战国时期的文字分裂状况。长此以往各自发展下去很可怕。 （试举两例：台湾称捷运，大陆称地铁或轨交；台湾称猫熊，大陆称熊猫……则可见一斑。） 商周-玺印的起源和早期发展 考古发掘出土实物表明，商代晚期已出现形制成熟的玺印。商周时期的玺印形态多样，功能多元。其中以固定的印记充当自然人或氏族群体的辨识标志，进而作为权力和身份的物化凭信，这个功能的发育最为充分。还有包括神话人物在内的图形印、吉语箴言印以及揉合佩饰的各种品式，表明玺印有着多元的社会功用。 （篆刻爱好者刻印收藏渐成印章收藏一族；和玉石收藏一族。其社会功用：即玉玺材质的商品化流通。而社会问题则出在猜玉赌石这一环节。） 今年5月，额去浦东图书馆吃午餐，遇上一次篆刻展览。 然后额就写了观展文章。 当代篆刻艺术作品兼玉石收藏大家，篆刻印章令吾辈高山仰止。如不标注文字，略通篆刻的额，观展也一头雾水。 老爷子。您老参观玩穿越了？！ （咱闲言少絮，书归正传。咱再穿越回上博东馆篆刻展厅，继续参观。） 上博东馆的展品 南宋赵构《赐岳飞手敕》上的手书画押（台北故宫博物院藏） 双螭钮玉押（南宋） 展出的玉押是上博东馆的实物。 金印御玺 （感觉历史文献可以复制仿品，玺印绝对不可展览仿品。因玉石花色纹迹无法仿制，铜印仿制开摸具成本太高） 国民政府警卫司令关防 （民国十九年119303） 南宋《梅花喜神谱》上的"吴氏图书"印迹 唐宋元文人用印的早期阶段 唐代出现了斋号等非凭信类的文人用印内容。文人用印类型的孕育，对中国印章文化功用的拓展具有深远的意义。文人介入印文的内容与设计，在印文内容、文字风格和艺术水平提升方面起到了核心作用。至北宋时期末年，姓、名、字、号、书斋、书束和表达心志的诗句闲章都已齐备。 篆刻印章收藏欣赏 钱世瑞木质组印 钱世瑞木质组印共15件，均为黄杨木、橱钮。印文内容包含姓名、文房、咸、表敬、诗文等，钮顶有表明铃用方向的"上"字款。 钱氏名昶，字世瑞，卒于南宋建炎二年（1128)。生前官至枢密院副使，为湖州府尹，主要活动在北宋期间。这套组印文辞丰富、工艺精湛，！为北宋末年至南宋初年文人用印风尚的珍贵标本 钱世瑞木质组印 扬州地区印人 清中期扬州地区书画家荟集，受到书画创作风气的推动，一些文人兼擅治印，作品多表现率真意趣，不蹈故常，具有清新的风貌。 自具个性的金石家篆刻 晚清时期金石家多擅长篆刻，其创作得力于深厚的古文字底蕴强调秦汉传统，不趋时尚，各具风貌。 明清文人篆刻的兴起和繁盛 以文人自篆自刻为标志，篆刻在晚明成为一种新的艺术创作样式。吴门、徽州等地区先后出现了不同文化背景的篆刻名家，如文彭、何震、苏宣、朱简、汪关等人，因籍贯、师承不同而被列入不同的流派。清代以来，以浙派、邓派为主要代表流派，又有各具风格的名家涌现。他们以追摹秦汉典范为号召，重视形式与技法探索，创造了文人篆刻的全新风格。 珍藏版印迹条幅 货币馆-中国历代货币 　　当额步入货币展厅，立马就来了精神，两眼直放绿光…… 好嘛。老爷子这是犯了烟瘾，起了邪念。手痒痒了！ 放你小子罗圈屁。这年头谁不见钱眼开呀？！都TM凡胎，都有七情六欲！ 平板范竖式浇注法铸钱工艺的发展和叠铸法铸钱工艺 西汉以后，平板范竖式浇铸工艺在钱币铸造中有所发展，金属范已得到广泛应用，在西汉上林三官专铸五铢时期达到高峰。 叠铸法铸钱工艺在西汉初已经出现，是一种把钱范叠置浇注的造币工艺。这工艺的出现和成熟，是铸币技术的一大进步，大大提高了铸币产量，也是王莽货币改制得以实施的基础。 各时期的钱币 　　停。停……这个角度拍啥？打住。手机屏幕上可以清楚看见墙壁上方的监控头。还拍。说你呐！怎么不长记性呢？从您老一进货币展厅，监控头就一直盯着您老。别怪俺没提醒你啊！吃一百个豆还不嫌腥？！ （你小子。你提醒的及时。瓜田李下。容易让看园人误会。要有避嫌意识！额冲监控摆个V字示好吧。不知可否能补救一下？！） 　　戏曲电影《十五贯》中，娄阿鼠盗窃十五贯，不知对应的是哪款铜板？展品下方说明文字字号太小。额眼神不济。烦请朋友帮忙瞭一眼。 眼尖的朋友立马来微信解惑： 古代为了方便铜钱的携带和收支、铸币就预留了钱孔。便于将铜板穿起来。古代坊间才流传揶揄财迷“掉钱眼里”和戏称“钱串子”“孔方兄”。铜钱穿成串，一千文铜钱一串，汉代称一细，宋代叫一贯，而滿清则称为一吊。吊比贯更形象。去逛菜市场脖上吊一圈铜钱，总之，张扬露财，携带不便。 （一千铜钱一贯，兑一两银。十五贯就是十五两银子。商人背十五贯出门，难怪被娄阿鼠盯上） 01 政和通宝（北宋）02 宜和通宝（北宋）03 乾道元宝（南宋）04 绍定万岁（南荣）05 "苏宅韩五郎"金锭（南宋）06 "十分金"金牌（南宋）07 "十分金"金牌（南宋）08 "十分金"金牌（南末） 　　"南海1号"为南宋时期的外贸商船。沉船位于广东省台山、阳江交界海域，是迄今为止我国水最重要的发现之一，亦是海上丝绸之路上的重要遗迹。发掘出水大量文物，其中，货币类包括金质货币及铜钱。 　　湖北黄石西塞山南宋银锭窖藏于1955年发掘，银锭置于一黄釉陶缸内，共出土292件。这批银锭大小、轻重不一，最大者1919克，最小者114.5克，其中155件錾刻、戳印有文字。这一银锭窖藏对研究南宋白银在财政金融上的重要作用提供了实物依据。 钱串子 迎面展柜里散落的铜板，一枚相当于当下的一元硬币？古代大街上常见串在一起的铜板。当代现实生活散落的硬币场景，一般是在寺庙的水缸里。功展柜其实在影视作作品中经常能看到-商贾手拎一串铜板。电影《武训传》赵丹扮演的武训，为了筹钱办义学，不惜舍出身体打一半拳一个铜板，踢一脚两个铜板，过往行人纷纷出拳出腿。然后电影采用蒙太奇手法，铜板纷纷洒在武术身旁，拳脚叠印铜板再叠印钱串… 金银货币 唐宋以降，白银在国家财政税收方面逐渐发挥作用。白银的形式为银铤（锭），主要呈平板束腰状，两端平首或弧首，面錾、戳有文字。南宋黄金和白银的铸造趋于规范且标准化，城市出…现了专业金融机构，促进了宋、元时期国际贸易的繁荣。 机器制币工艺 清朝末年，我国的铸币技术由传统手工翻砂工艺向近现代机器制币工艺转变。机器制币需经过轧制条片、制作坯饼、冲压等一系列工序制成成批货币，从而大幅提升产量和效率。机器制币技术具有划时代意义，对近现代币制的发展有着深远影响。 这个货币展馆的安保监控相当严密。鉴于有青铜器馆和雕塑馆保安人员的盯防教训，老爷子浏览参观货币展示一直端着架子，不靠近展柜，不抬头望棚，记笔记时尽量做到眯眼看展，低头记录，行走目不斜视。尽可能不给安保监控画面留“破腚”。 大革命时期的货币 1924年至1927年，中国共产党领导农民运动，在湖南、湖北、江西等省纷纷建立农民协会，成立金融机构，发行兑换券和信用券等。其存在时间虽短，却是革命根据地货币珍贵的萌芽。 中央革命根据地货币 额退休后，曾参观过N多钱币展厅。沈阳大帅府东侧的奉天边业银行旧址开办的银行展馆，其收藏大量东北边业银行发行的纸钞，大开眼界； 川陕根据地货币 除了第一第二次国内战争，展厅还有解放战争时期，华北和西北解放区的货币收藏品，令人大开眼界。 类似集邮爱好者，沈阳还有不少集钞集纪念币的收藏群体。老爷子家门口就守着沈阳造币厂，虽然无法入厂区参观造币过程，但在造币厂的营业部门市，可以买到最新发行的生肖纪念币，100元4连张、50元2连张，一二三版人民币版的整套纸币。还有喜迎香港回归、伟人百年诞辰、迎接北京奥运会等百元面值的纪念钞和纪念币。额曾购买过纪念钞和纪念币当礼品送过朋友。 华东解放区货币 额客居上海滩，于2017年在上海参观过设在复兴路的《银行博物馆》，认真参观了从古代流通的刀币和铜钱到民国袁大头和孙中山银元；从滿州国万元纸钞到民国时期的百万元面额的钞票，亲眼目睹了蒋经国领导的民国金融改革，从展厅播放历史影像和还原再现席卷上海滩的金融风暴-挤兑银行的场景，市民手拎成捆的钞成票排队抢购大米，均留给额心灵极大震撼！（喂。喂。咱来参观上博东馆货币展厅，您老又来故意“加花活”，穿越到上海“银行博物馆”？有没有这个博物馆还两说呢。忽悠。接着忽悠吧！您恁。） 　　臭小子。咱有恁有据。 2017年12月10日，额曾乘地铁10号线前往新天地站，上海复兴中路与黄陂路口，金融•银行博物馆建筑就在站口一侧，你大爷参观并用老A笔名撰写了《上海•银行博物馆观后感》。 瞧见没？忽悠？你小子瞧仔细喽！ 　　一个政府乱印钞票，轻易推行的法币兑换政策，其所带来的大城市瞬间社会动荡、金融市场混乱，货币体系坍塌，政府信誉崩盘的后果。回眸那段令广大市民不寒而栗的历史，给当代极大的警示：乱印乱发钞票会死人的！（这是额参观时拍下的还原挤兑场景） 银行博物馆也称金融博物馆。展馆3层共设三个展厅，馆内展出各时期古钱币、银元，纸钞展品相当丰富，展厅内也有票号、典当行，银行营业所还原场景。 （朋友来沪旅游，建议前去参观） 再穿越回上博东馆 上午的参观告一段落。额从上博东馆的5F顶层庭院散步，沿馆外旋转步行道遛达回到3F。老爷子稍事休息，缓解眼晴疲劳，补水放水，然后坐在3F大厅走廊，用手机联系走散的老伴和二哥。 （借机上网搜索有关钱币钞票词条） 机器制币过程历史演进（上博东馆货币展厅出口播放的视频） 　　盛世箴言（新编辽北屁嗑俗语）一切向钱看（放下历史恩怨）瓶里苍蝇-前途光明无出路（无钱）有啥别有病/缺啥别缺钱/要啥别要命。儿女情长英雄气短一分钱憋倒英雄汉。有钱能使鬼推磨；重赏之下必有勇夫。无人与钱有仇，钱能解决的都不是事。钱不是万能的，但没钱是万万不能的。自古教书匠有骨气，不为斗米而折腰。 注：1974年服兵役5年，偶尔读到《辽北屁嗑歇后语大全》小册子，其收集的辽北铁岭众多“四大香”“四大臭”四大埋汰”俏皮嗑，涉荤腥埋汰嗑的辽北民间歇后语。“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛月，金榜题名时 ……”（额故意摹仿民间歇后语的文体，新编了流行的俗嗑词条，权当上博高雅展馆观后感的“加花活”，用粗俗收尾。以期形成大雅大俗之巨大反差。）