青海·探访塔尔寺

祥瑞

　　位于西宁市湟中区的"塔尔寺″，是藏传佛教格鲁派(黄教)的创始人"宗喀巴大师″的诞生地，黄教重要的寺院之一，是我国西北地区藏传佛教的活动中心，广受藏教信众的崇拜，历代中央政府的推崇，在我国及东南亚享有盛名。

　　塔尔寺，即先有塔而后有寺的意思，得名于早期纪念黄教创始人而建的大银塔。始建于明洪武十年（1377年），一直是黄教的中心及佛教圣地。

　　600多年的历史，使其成为青海省首屈一指的名胜古迹，我国名寺古刹藏语系著名寺院，并入围“神奇西北100景″，国家AAAAA级旅游景，是西宁较受欢迎的旅游目的地之一。

　　寺院布局严谨、风格独特、建筑恢宏，是集汉藏技术于一体的建筑群。

寺内珍宝丰富，收藏有许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。特别是其独创的酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”。

　　远远看到的塔尔寺，依山傍塬，顺坡而上，分布于莲花山的一沟两面坡上，组成一庞大的藏汉结合的建筑群，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。一股浓郁的宗教氛围扑面而来。

　　从广场上看到环状的建筑是景区的入口，后面高高竖立的就是塔尔寺的山门，人们称此门为"正山门″。

高台阶的山门建筑宏伟、耸立挺拔、装饰精美。融合了汉、藏、蒙、回等多民族建筑风格，具有鲜明的民族特色和地方风格，体现了古代建筑艺术的精华。

　　山门的雕刻和壁画展示出丰富的宗教和文化内涵，是佛教信众朝拜的起点，也是游客进入寺庙的第一印象(这是山门的背面)。

　　位于山门右侧的佛塔是"八宝如意塔″，建于1776年，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德。分别是纪念他修行成正觉的"菩提塔″，纪念从天堂返回人间的"降凡塔″，纪念战胜一切魔鬼的"胜利塔″等。

　　每座宝塔均为方形底座，圆身，典型的藏式塔。塔高6.4米，塔中镶有佛龛，上部为粉白瓶形，竖有刹杆相轮13重，顶端设有仰盘、覆盘和日月宝珠曳彩，显得雄伟壮观。

　　塔中贮藏着塔尔寺历代高僧的衣冠，各地信徒常来这里绕塔参拜。

　　山门左对面是"小金瓦殿″，又名为"护法殿″，建于公元1631年，是一座明朝建筑物。

　　"护法殿″的门在其背面，并不宽广，但装饰豪华富丽，突显藏教色彩。

这是个回廊式的院落，主体建筑为三层。

殿中的回廊内陈设野牛、羊、熊、猴等动物标本。据说，这象征着一切走兽、恶鬼都已被神征服，这是喇嘛们的美好愿望。

　　四面墙壁的绘画是"塔尔寺藏艺三绝″之一的壁画，画风为喇嘛教宗教画系，具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸经典。

壁画颜料采用石质矿物，色彩鲜艳，经久不变。这组壁画表现的是，护法神保护佛法、护佑众生的场景。

　　主殿的佛龛中供奉着"身、语、意、事业、功德″五位护法神塑像，左右供奉第九世班禅大师从后藏牵到塔尔寺的白马、虎、熊的标本。

　　二层供奉莲花生大师塑像，三层供奉宗喀巴师徒等塑像。

　　殿中的宝贝是左侧的一匹白马标本，相传是三世达赖喇嘛从西藏拉萨到青海塔尔寺的骑坐。据说三世达赖喇嘛朝拜塔尔寺之后，要去蒙古传经说道，而这匹白马却不再相随，但它留下来后却不饮不食最终被饿死，人们便把这匹马一直供奉至今。

　　护法殿前的这座时轮塔，是为纪念九世班禅来塔尔寺讲授“时轮大灌顶法”而建造。塔高约十三米，方底圆身，洁白如雪，典型的藏式宝塔。

　　然后，沿着寺院左侧的主道而上，右侧依次分布着众多的殿堂寺庙，分别看几处。

　　这个院落是"祈寿殿″，是清康熙五十六年(1717年)为祝愿七世达赖喇嘛长寿而建。

　　这是一座建筑面仅400多平方米的小院，属小巧玲珑型的宫殿式建筑，飞檐斗拱，彩绘精美，琉璃瓦屋顶，围墙、门楼均饰以"河州″砖雕花饰。

　　院内有数株根连在一起的白旃檀树（即菩提树)，每到盛夏，枝叶茂 密，浓阴蔽日，花开时节，芳香四溢，故该殿有“花寺”之称。

　　信徒们认为这些白旃檀的树叶既可治病，又可消灾。所以他们为获得一片飘落下来的树叶，时常匍匐地上，寻遍每一个角落。一旦捡到，如获至宝，仿佛 一切灾难病痛，从此再也不会侵扰他们了。

　　殿内有塔尔寺大雕艺术珍品。供奉着佛祖释迦牟尼及两大弟子，弥勒菩萨、普贤菩萨，以及十六尊者、四大天王等像。

这是塔尔寺的"印经院″，即专门刻印藏文经典的机构。清道光七年(1827)，由塔尔寺第五世赛多·益喜土丹嘉措活佛集资组建。

　　这里陆续印刷有《塔尔寺志》、《塔尔寺庙灵异录》、《莲花生遗教》等。现收藏有3万余块各种经书木刻印版和少量佛画木刻版。暂不对外开放。

　　这就是始建于明代的"大金瓦殿″，俗称"大金瓦寺″，它是塔尔寺宗教组织的最高权力机构，是塔尔寺最古老和重要的古建筑。位于塔尔寺的正中。

　　大金瓦寺为藏式平顶建筑，面积1981平方米，面宽13间，进深11间。初建于明万历三十四年（1606年），整个建筑庄严大方，雄伟壮观。

公元1711年用黄金1300两，白银一万多两，改屋顶为金顶，形成三层重檐歇山式金顶。这就是"大金瓦″的来由，金顶熠熠生辉，远远就能看到，光彩夺目，使其成为塔尔寺最壮严而又富丽堂皇的建筑物。

　　寺内各种宝贝无数，大殿正门上方悬挂着的就是乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为“梵教法幢“。

　　大殿的建筑面积约450平方米，是全寺僧人集体诵经和举行其它重要佛事活动的场所，也是四大学院之一。是塔尔寺最大的一座经堂，所以称为"大经堂″。

　　其壮观而抢眼的是168根柱子，柱头两边的雀替和上部的阑额均饰有藏式风格的彩画，处处点缀得色彩绚丽。

　　经堂内悬挂有多种佛像、佛教故事图与宗教生活图的绸缎堆绣，和各种壁画。四壁的神龛中，有上千尊小巧精致的铜质馏金佛像，经架上存有数以百计的经卷。

　　寺内廊道布满壁画、彩绘，多为佛教故事图与宗教生活图。

　　大金瓦殿周边，是一个殿堂密集的区域，一个殿挨着一个殿，空间也很小。左转右拐的搞不清了方向。

这是"释迦牟尼殿″，修建于公元1604年，殿内居中供奉着安详庄严，慈祥俊美的释迦牟尼七岁等身像。

　　佛龛内以次供奉有释迦牟尼、宗喀巴大师、弥勒菩萨和观音菩萨等。

紧挨着的是"依怙殿″，它是塔尔寺重要的建筑之一，供奉着藏传佛教中最大的护法神——六臂护法。

　　六臂护法在藏传佛教中地位显赫，名闻雪域。它不仅是保佑战争胜利的战神，又是厨房神，能保护众生食物丰足，还是福德神，能赐福德给贫困者，相传他还守护亡人坟墓，被奉为冢间神。

　　拱洞形小门所在的建筑就是"文殊殿″， 汉语称“文殊菩萨殿”，因中间主供文殊菩萨像而得名，又因该殿由三大开间、九小间组成，故又称"九间殿″，初建于1592年。

　　它是有史以来记载最早最豪华的古老宫廷建筑，是一座卧山式瓦屋顶建筑。其殿前大院是喇嘛讲辩经典、法会、跳法王舞的地方。看到的是诵经的场面。

这就是塔尔寺著名的"酥油花馆″，酥油花是一种用酥油（黄油）塑形像物的特殊技艺，为“塔尔寺三绝”（酥油花、壁画、堆绣）之一。

酥油花以其材质之独特、工艺之复杂、作品之精美，被列为“藏艺三绝〞之冠。(三绝是酥油花、唐卡、堆绣)。是国家级非物质文化遗产。

　　这个馆是由主楼、廊道等构成的一个闭合式小院。同样体现着塔尔寺汉式宫殿与藏族平顶、和谐完美地相结合的建筑风格。

　　进到主楼，果然名不虚传，面对色彩艳丽，造型美观的各种酥油花作品，不得不佩服寺内艺僧的高超手艺。可惜禁止拍照，就借用网络照片简单介绍一些有关的基本知识。

　　酥油花最早产生于西藏苯教，是施食供品上的小小贴花。按印度传统的佛教习俗，供奉佛和菩萨的贡品有六色，即花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛灯，可当时没有鲜花，只好用酥油塑花献佛，由此形成艺术传统。

　　一架酥油花，从整体来看，亭台楼阁数十座，人物、走兽动辄以百计，大到一两米的菩萨金刚、小至十数毫米的花鸟鱼虫无所不备。浮雕与圆雕结合，人物与景物结合，佛界与凡间结合，动态与静态结合，时空分而不断，物象繁而不乱。色彩缤纷，浑然一体。

　　酥油花的制作，有一套完整的程序，包括题材、构图、制作分工等事项。并继承了藏传佛教艺术"精″、“繁”、“巧”的特点。其设计、制作自古是师徒口手相传，一般都在封闭的环境中进行。

　　首先是根据所拟定的题材内容，用软革、麻绳、竹杆等物扎成形态的“骨架”，即所塑造的基本模型。其次用陈旧黑色油泥，在骨架上塑造成基本的形体，然后在膏状的乳白色酥油中揉进各色矿物质颜料，调和成五颜六色的油塑原料进行涂塑、敷面、描眉、塑花等。

　　将塑造好的酥油花按设计的总体要求，用铁丝一一安装到位，即固定在几块大木板上或特制的盆内，高高低低，件件悬空，塑出大小各异的造型，形成布局完整的立体画面，情态逼真，栩栩如生。

　　其制作周期长，工序复杂，从准备到作品完成，历时三个月之久。其间要把酥油浸入冰水反复搓洗、揉合、去杂质、增韧性，揉搓成膏状，再进行宗教仪式，后选议酥油花的题材。然后设计腹稿，精心构思、策划、布局之后，在气温零度以下的阴凉房间开始分头工作。

　　酥油花的题材呈以宗教为主的多样性，主要以神佛祖师、文臣武将、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景、楼台亭阁等组成，并有各种故事情节。

　　由于酥油花的融点很低，15度就会变形，25度左右就会融化，为了防止体温对酥油花的影响，艺僧们在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的雪水中，为防手温回暖，必须不时浸冰水、抓冰块，让手指保持冰凉。

　　除此之外，塔尔寺还建立有完整的行政、宗教组织系统。设有四大学院为高级学府，培养和造就了大批藏族知识分子，所有这些都是其成为名寺的原因所在。

2024年8月30日