鸡鸣三官山檭奇 浪涛三邑山海惊

快乐大海蜇

　　“鸡鸣三县闻、浪拍三邑惊”的即墨田横荆条山，山顶三官庙前有棵古银杏，相传500年来树叶从未黄过，好奇心驱使我选择11月17日，岛城古银杏树均已叶黄叶落时机，前去一探究竟。

　　行驶在秋色中的胶东大地林荫大道上，导航到田横丰城北芦村，村西的荆条山早已披上了绚丽的秋韵“外衣”。从山北进入盘山土路，穿行于山谷之中可见：茂密的荆条灌木枝叶将整个山坡染成了绿秋色，点缀其间的芦苇花絮闪烁着白色光茫，零星的枫树红叶犹如山峦中飘渺的一团火云，而山顶上的风车仿佛也被这秋景感染，借助风势攒劲地缓缓转动，宛如巨大的银色翅膀，在蔚蓝的天空下翱翔，展现其一年中最壮美的景象。

　　山谷中盘行十几分钟车程，即可到达山顶阳坡一小块平地上的三官庙，银杏树下停好车后迫不及待地取出摄像器材，一览古庙真容。

　　悠然挺立于碧海蓝天之间500余年的三官古庙，与茂密高耸的一棵银杏树毗邻而居，背靠荆条山峰，坐北朝南，山下是东方北芦村、西方七口村衬托的辽阔胶东大地，山北为丁字湾海滨，与莱阳、海阳隔海相望，素有“鸡鸣三县”之称，古庙的选址与建筑，充分展现了古代道家文化质朴自然和谐的思想。

　　庙前的银杏树叶依然保持秋绿色，与传闻一致，而散落于地的杏叶均已变黄，水分的及时补充是保持叶绿的基本条件。该庙地势较高，比邻大海，云雾水气充盈，庙址坐落在南北两山峰间的马鞍部，山峰即保障了地下水源的充实，又可阻碍寒冷北风的肆虐，而海水温度的调节，使沿海节气变化比同纬度内陆晚近一个月时间，这应该是此树500年来，树叶未黄而气温骤降叶落，形成杏叶从未能在树枝上变黄的奇观。

　　走进三官庙正门门洞，幽深的门洞内左右开凿有两个佛洞，立有王灵官和赵天君‌的彩绘雕塑，独自一人穿行于幽静深邃的门洞中，会油然而生出神秘感与庄严感，这是古代劳动人民的智慧体现，通过绝妙的门洞设计，将道家宗教文化元素巧妙地融入自然地势之中。

　　门洞内院建有高台之上的三官正殿，主祀天官大帝（降生唐尧）、地官大帝（化生虞舜）、水官大帝（育生夏禹），左右‌祀有风雨雷电四神。仔细瞻仰三官塑像让我惊讶不已，解厄水官端坐正中上位，而天官赐福排在左侧未位，赦罪地官位居右侧中位，与我所拜祭过的三官庙天地水序排位大不相同，应该是当地百姓以“解厄”、“赦罪”、“赐福”祈愿的迫切程度而排的坐次。而雕塑制造者显然深谙道教文化的森严等级制度，水官的诚恐诚惶、地官的悠然自得、天官的惩忿窒欲，将各位神官在此排位的心态展现的淋漓尽致，在庄严神圣的殿堂内，增添少许实用趣味元素，拉近了道教文化与广大民众的距离。

　　三官殿前门洞之上高台，建有观音殿及东西钟鼓楼。沿台阶可步行上高台，晨钟暮鼓声中的观音殿，为小庙最高建筑，站立其上清晰可见东方雄崖所柘条山上的龙王庙，东北方海湾中的白马岛及更远的丁字湾跨海大桥。而西方处于丁字湾底部的金口古码头，百年前胶东最大海港码头，如今早己淤积成为陆地耕田。严谨的德国人早在一百二十七年前就已预见到了金口码头的没落，转而强租胶州湾的青岛渔村，岛城由此开港建市，被强行打开了开放的国门。

　　隔海眺望近在咫尺的丁字湾北岸莱阳、海阳海畔，借房地产牛市建造中的别墅高楼，在现今房市低迷期，大都处于停滞状态，这片百年后也将淤积成为陆地的海滩，无实体产业就业的支撑、投资客的房地产腰斩，注定了其环湾发展的未来艰难历程。而500年前即在此怒目怨愤的天官唐尧、战战兢兢的水官夏禹、喜上眉梢的地官虞舜，或许早将此地今日之窘态印记在其表情上。

　　“鸡鸣三县、浪拍三邑”的荆条山下丁字湾海滩，从明天启年间金口开埠（1621～1627年）开始，打破了此地道法自然的宁静法则，历经繁荣∽衰败∽繁荣潮起潮落的磨难，道家先者早有预感在此建一道观以求三官神灵庇佑，用三官之表情蓄含其忧闷之心境。还原此地山海湿地属性或许才是自然法则，从三官排位归正、塑形还原开始，还以“绿水青山就是金山银山”，当是我们应该遵循的发展理念。

　　以上三官庙法道自然奇象，仅是笔者一家之言，而当地百姓却另有传闻。相传玉帝令三官建庙，由于山上荆条灌木茂密，上山道路艰难，行至一半疲惫的天官令地水二弟先行探路，又行不久，劳累的地官又叫三弟水官前去探路，水官上山后发现仅有此地适合建庙，于是占据上坐，随后天地二官陆续抵达，只能屈居后两位，百姓形象地用道像不同表情，来分别表达三官各自的内心情绪，增添了小庙的民俗情趣性。

　　田横荊条山三官庙檭叶不黄、三官错位、海滩淤积等等奇异景象，都是自然景色与中华文化巧妙结合的产物，无论何种解释，均围绕广大民众对美好生活的祈愿为中心，顺势而为，福及子孙，源远流长至今。挖掘、保护、传承、发扬好这些民间遗址文化，夯实中华文化自信传扬的根基，是我们每一位时代文化人应担的历史责任，而三官庙的传奇，就是一个鲜活的实例。

11月17日寻探2024年12月1日文