一展识“王鼎”！

无鱼

看郑州博物馆《王之重器赫赫其华——馆藏商代青铜方鼎专展》了解古“王鼎”全面知识 已经记不住在多少博物馆，看过多少大小不同，形状不同、朝代不同的古鼎。而像郑州博物馆这样为一只镇馆之宝的青铜王鼎，专门开一场名为《王之重器赫赫其华——馆藏商代青铜方鼎展》的，还是第一次👍👍👍♥️♥️♥️🙏🙏🙏这场古鼎专展，让我产生了“一展知王鼎”的感觉！🙏🙏🙏现全部详细转发如下：让我们一起复习、学习一次，全面的古王鼎的常识吧！🌹🌹🌹♥️♥️♥️🙏🙏🙏： 2024年11月16日14:56我们一家人来到了位于郑州市中原区的郑州博物馆！🙏 展馆大厅一角 入棺第一个目标就被《王之重器赫赫其华——馆藏商代青铜方鼎展》所吸引，因为这是第一次看到这样有关鼎的专展以前看一件展品的专展，还是<a href="https://www.meipian.cn/4x5uk8us" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">到宝鸡看最早“中国”</a>在宝剑博物馆看“何尊”专展。👍👍👍🙏🙏🙏 兽面乳钉纹青铜方鼎 这里展出的是：郑州博物馆藏的青铜王鼎，也称“兽面乳钉纹青铜方鼎”，是1982年出土于郑州商城东南城角外侧的，向阳食品厂窖藏坑，窖藏坑共出土青铜王鼎两个。一个被收藏在河南博物院，一个在此展出。 王鼎现世！ 王鼎现世这是来自商代早期的兽面乳钉纹青铜王鼎，在深5米的地下沉睡了约3600年之后，于1982年的一个夏日，重现于世。它形体高大、气势磅礴，巍然有王者之气。四面上部与棱角处均饰兽面纹，兽目炯然凸起，摄人心魄。历史转身间，王鼎已由金光夺目变得绿锈斑驳，这双兽目重新见到的世间亦是沧海桑田。当我们与来自约3600年前的它注目对视时，不禁会问：王鼎有何用途？上面神秘的纹饰意味着什么？又为何会被深埋于地下？请看《王之重器，赫赫其华》！ 现场实景 有关鼎的总体简介 鼎，可称为早期中国第一礼器。史前时期，陶鼎最早见于中原地区，随着国家在中原地区的诞生，象征王权和国家的青铜鼎应运而生。夏商周三代都以铜鼎作为礼器之核心，鼎成为中国文明的一种象征。从炊器到礼器，从陶器到铜器，鼎成为统一多民族国家形成的重要见证，是中国传统文化一脉相承过程中最重要、最具代表性的文化符号。在鼎文化的形成过程中，郑州商城兽面乳钉纹青铜方鼎书写了不可忽视的一页。以青铜方鼎为核心的早商青铜礼制文化，以郑州商城为核心向外辐射，伴随早商王朝的影响范围空前扩大，成为中国统一多民族国家历史进程中的重要一环。如果说夏代晚期二里头遗址网格纹青铜鼎（中国最早的鼎！）揭开了青铜礼制的开端，那么郑州商城青铜方鼎则将鼎之象征、鼎之承载，推向一个全新的高度。 ‌（国博展出的鼎，主要是商代后期和西周时期的青铜鼎‌。而这只青铜方鼎为商朝早期！） 展览第一部分《在食在礼》 ——青铜王鼎的功用是什么？ 在食在礼——青铜王鼎的功用是什么？商王正在举办一场盛大的祭祀，兽面乳钉纹青铜王鼎，这一集神权与王权于一身的礼器，被放置在高高的祭台之上，鼎下火焰熊熊燃烧，硕大的铜鼎腹内，正在烹煮着为神灵准备的牺牲。这就是鼎的第一个功能——烹煮肉品的“食器”功能——“在食”，呵呵😊🙏商王率领着众臣虔诚祈祷，他们眼神专注地凝视着祭台上的青铜王鼎，以最诚挚的心意，向上天祈求神灵的庇佑和指引。——王鼎的第二大功能“礼器”功能——“在礼”！🙏🙏🙏祭神之后的肉食，还是进了商王和众大臣之口吧！呵呵😊 藏礼于器国之大事，在祀与戎。商朝统治者时常通过祭祀和占卜与神灵沟通，以获得保佑和启示。祭祀时与神灵的沟通，要仰仗有禀赋的巫，巫师通神所需的各种配备中，包括"牺牲之物"和"舞器之星"，牺牲指牛羊猪等祭品，彝器即祭器，在商代通常指青铜礼器。这一时期，兽面乳钉纹青铜王鼎，是青铜礼器的核心，在祭祀活动中有着至关重要的作用。事敬鬼神早期历史当中，人们相信万物有灵，由此发展出原始的宗教信仰。在商人的世界中，山川土地、日月星辰，河流树木，飞禽走售等自然物以及先公先王都具有神性或灵性。他们认为诸神的威力是无穷的，既可降灾，又可赐福，故商人对诸鬼神无不尊素，畏惧，一旦遭遇大的灾难，往往要析求鬼神的庇佑，其最为常见的表达方式即是备直礼器品，对诸神抵进行大型察祀活动。右中图，郑州商城出土的卜骨 『殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。』——《礼记·表记》 商代宗教信仰大致含三部分 商代宗教信仰大致包括三部分 帝神：天神上帝自然神：示、四方、河、岳、山川、风、雨、雪等祖先神：先王、先公、先妣、先臣等 最早的陶鼎 新郑装李岗遗址出土的最早陶鼎【约公元前7000﹣前5000年】铸鼎象物“鼎……，和五味之宝器也。”——《说文解字》以食为天鼎，古代一种炊煮和盛贮用具。距今约8000多年前，位于中原地区的裴李岗文化先民率先将陶容器与支脚结合起来，完成了鼎这一伟大发明。之后陶鼎传播至早期中国的大部分地区，成为最重要的炊具，在史前社会生活中扮演了重要角色。"民以食为天"，随着青铜时代的到来，青铜鼎成为承载王权与礼制的理想器物，但的食器功能依然存在，青铜王鼎用以在祭祀或宴飨时烹煮和盛贮肉类。 图为新郑装李岗遗址出土的最早陶鼎【约公元前7000﹣前5000年】 左上图：郑州大河村造址出土灰陶鼎仰韶文化约公元前5000﹣前3000年左下图：重足的设置是为了架木烧火，这件兽面乳釘纹青铜王鼎的鼎壁和底、足间有烟熏痕迹，可能是烹煮牺牲时留下的痕迹。 鼎足的设置是为了架木烧火，这件兽面乳钉纹青铜王鼎的腹壁和底、足间有烟熏痕迹，可能是烹煮牺牲留下的痕迹。 兽面纹有什么寓意？ 第二部分：铸鼎象物——兽面纹有什么寓意？ 王权国威随着国家的逐渐形成，鼎成为王权国家的象征。传说大禹治水后，将天下分为九州，收九牧之贡金，铸造九个铜鼎。由于每一个鼎代表一个州，拥有九鼎也就成为拥有九州政权的象征。此后，鼎成为了国家兴亡的象征﹣-"定鼎"代表王朝开国，国灭族亡则叫"鼎迁","鼎革"代表王朝更替。兽面乳钉纹青铜王鼎，是早商王朝国家权力的象征。铸鼎象物『黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯下迎黄帝。群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。」——《史记·封禅书》『黄帝作宝鼎三，象天地人……」『禹收九牧之金，铸九鼎，象九州……」——《汉书·郊祀志》第五上『桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。」——《左传·宣公三年》 瑞兽寓祥新石器时代晚期的玉器或陶器上就发现有兽面纹图案，早商时期兽面纹开始成为青铜器的主体纹饰，是青铜器发展史上的重要环节，这一时期发现的青铜食器、酒器、兵器上大多都铸有兽面纹，为之后兽面纹的发展定下了基调。商代晚期，青铜器上的兽面纹在此基础上发展至顶峰，形成了繁缚瑰丽的风格。兽面纹与商人的文化息息相关，到了西周中期，代表周人文化信仰的纹饰开始兴起，兽面纹才逐渐消失。总之，兽面纹是中国青铜时代、尤其是有商一朝最具代表性的一种纹饰。兽面纹的渊源上左一、浙江余杭良渚文化神人兽面纹玉球（局部）【约公元前3300﹣前2000年】上中，湖北天门石家河文化神人兽面纹玉器【约公元前2500﹣前2000年】 上右：陕西神木石遗址石雕【约公元前2300﹣前1800年】下左：河南新密新装遗址陶器纹饰【约公元京2070﹣前1600年】下中：河南师偃师二里头遗址锡嵌绿松石兽面纹铜牌饰下右：内蒙古赤峰夏家店下层文化陶器上的纹饰约公元前2000-公元前1600- 王鼎上兽面纹代表着什么？ 王鼎兽纹局部 万物有灵王鼎上的兽面纹代表着什么呢？它传递出古人怎样的精神世界？关于兽面纹的寓意，有部族保护神、战神、祖先神、灵兽等不同解释。学者研究认为，王鼎上的兽面纹样是表现各种动物或幻想中物象的头部正视图案。神灵高高在上，非人可以直接沟通，需要能去到神灵住所的信使去沟通或传递信息。兽面纹象征在祭祀中能帮助巫师与神灵沟通的灵兽，是人的世界与祖先及神的世界之间沟通的媒介。"昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽、山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。"——《左传．宣公三年》释义：从前夏朝在实行德政的时候，远方各地把各种奇异的东西都画成图像，九州贡献出金属，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图像铸在鼎上，教人民知道神物和怪异。所以人们进入川泽山林，不会碰到对自己不利的东西。魑魅魍魉这些妖怪都不会遇到。因此能够上下协同，受到上天的保佑。下图为兽面乳钉纹青铜王鼎上的兽面纹 兽面纹构成示意图。图片颜色太淡无法标注对应位置。只能放大自己看看。 郑州商城窖藏坑出土青铜器部分兽面纹 第三部分：巍巍王鼎 ——青铜王鼎属于谁？ 公元前16世纪，成汤伐夏，开启有商一朝，在郑州建造了早商都城﹣﹣毫，这座城池，如同他的雄心壮志一般，拔地而起，气势磅礴。此后，商城不断完善，成为当时世界上最大的城市。商王深知，要巩固自己的统治，必须树立王权的威严。商王召集天下能工巧匠，铸造出一尊尊青铜王鼎，希望这巍然耸立的王鼎和这座城市一起鼎立于中原大地。然而，风云变幻，商王仲丁将都城迁往殷都，王鼎被悄然埋藏于内城城墙之外，与废弃的商都一起沉睡了3500余年。 商都翼翼上图为郑州商城遗址图郑州商城道址位于郑州市中心城区，占地约25平方公里，为商代早期都名"亳"都遗址，始建于约3600年前，是目的我国发现规模最大、保存最充好的商代前期都城遗址，郑州商城规划严密，内城平面近似长方形，将城市空间分为内城和外部城两部分，内城建有高大的土城墙，城内东北部有宫殿区，发现官殿基址多处，以及有用石板彻筑的人工蓄水池设置，多处房址和水并遗迹，外城发现有铸铜、制陶。制骨等作坊星罗分布，城外还有护城河，整个商城有看完整的防防御体系，尽显王都气象。"王归自克夏，至于亳，诞告万方。"——《尚书·汤诰》 青铜王鼎出土于何处？ 王者之器三个窖藏坑内，伴随8件青铜王鼎破土而出的，还有圆鼎、尊、罍、鬲、簋、觚、爵、盂、卣等13类共20件青铜器，它们件件精美，更有纹饰布满器身者。考古人员经过观察发现，各窖藏坑的青铜器种类似有规律：唯独王鼎在每个窖藏坑中都有发现，并呈偶数出现，且是所有窖藏器物中体型最大者。这仿佛在诉说着早商王朝古老的礼仪与秩序：青铜王鼎在早商青铜礼器中处于核心地位，青铜代表政治权力，青铜王鼎则代表最高政治权力﹣﹣王权。郑州商城青铜器窖藏坑出土器物一览表 王都气象郑州博物馆藏青铜王鼎于1982年出土于郑州商城东南城角外侧的向阳食品厂窖藏坑，窖藏坑共出土青铜王鼎两个。除此之外，在内城西侧还发现两个青铜器窖藏坑，分别为张寨南街和南顺城街窖藏坑。三个窖藏坑共发现各类青铜器28件，其中青铜方鼎共8件，体量巨大、气势磅礴，是商代王室的宗庙重器，亦是象征统治者权力的重要礼器。王鼎与庞大的郑州商城遗址隐隐呼应，彰显出威严的王者之气，巍然鼎立于中原大地。 郑州商城青铜器窖藏坑分布图杜岭一号王鼎杜岭二号王鼎铜鬲南顺城街窖藏坑出土青铜器01-04青铜王鼎05-06兽面纹铜爵07-08兽面纹铜琴09铜戈10铜钺11铜簋张寨南街窖藏坑出土青铜器 赫赫商王商王世系表（因照片文字不清楚，以下段文字转载自网络）（“01汤 →太丁→外丙 →中壬→太甲→沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→11中丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→南庚→阳甲→盘庚→21小辛→小乙→武丁 →祖庚→祖甲→廪辛→康丁→武乙→文丁→帝乙→31帝辛”）郑州商城青铜器窖藏坑发现的八个青铜王鼎，均为燕王王象是毋集置疑的，而且权据八个青铜王鼎的外观来看，有的铸造工艺较为简单原始，而有的铸造工艺相对成熟，可以推测这八个鼎，可能是在郑州高城作为王都期间，由不同商王在不同时期铸造的。如南顺城发现的仅饰有乳打纹、制作较为粗陋的青铜方鼎应为是早期的作品，而这件郑州博物馆藏兽面乳钉纹青铜王鼎铸造工艺成熟、纹饰工整精致、应为郑州商城后期的商王所铸造。己外特之根器大越记表，汤始居亮，从周顶到大戊，是年君王朝的巩国和发展时期。彩了精己时期，就营发生"建侯点不至"的情况，对怜丁时期：由于黄王朝内部即出现平盾与动乱。男王兮丁将王都从毛迁五限（ B )年，从此颁界亮到仲下迁限（器），老都熙州青城共历五世十王 arer Beanl 此后，郑州商城便教件 Lararety Bariasi EnrinyBAE TAPIAT AA 以 NS NE HAsraadBar 文子，绿分老 A 手 C 高一大刻分上的大美内，第5王大中药做以动产业彩生回私检群1埋藏之更换修剪文字滤镜 王鼎为何被深埋于地下？ 埋藏之谜王鼎为何被深埋于地下？转眼间，亳，这座辉煌的商都，已屹立于中原大地百载有余。然而不久之后，王朝内部的风云变幻始料未及。曾经王室宗庙内庄严肃穆的青铜重器，被深深地埋藏在城墙之旁。或许是因为王朝内部的动乱愈演愈烈，商王决定迁都他处，而不得不将这些无法带走的青铜重器埋藏起来。这是第一个可能！——“迁都带不走”个人认为不太可能！又或许是商王深感忧虑，于是举行了盛大的祭祀仪式，祈求攘除灾祸，之后便将祭祀用的青铜器瘗埋（yì mái）于地下。这是第二个可能——“瘗埋”个人认为这个可能比较大！反正没有文字记载，只能猜猜，呵呵😊 窖藏重器？有的学者认为，青铜器窖藏坑形成后不久，郑州商城便被废弃了，所以窖藏坑的形成原因，应该与当时的时局有密切的关系。据史料记载，自商王仲丁至盘庚迁殷之前，商王朝政治动乱频仍，自然灾害不断发生，因而造成了商王朝内部的政权更迭，不得不迁往新都。在此情况下，不易带走的青铜重器被窖藏起来。或者青铜窖藏是商王室遇险的情况下，临时将无法带走的青铜器掩埋起来。这个“紧急撤离临时掩埋”的可能性，个人比较赞同！『帝中丁迁于隞。』——《史记·殷本纪》 王鼎是如何铸造的？ 扛鼎之作——王鼎是如何铸造的？商王下令铸造一尊新的王鼎。来自远的铜料被运送至亳都的铸铜作坊内，工匠们在忙碌着，将铜锡铅等原料进行精密配比，放入熔化铜液的坩埚之中。这里井不是第一次铸造这样的方鼎，但如此庞大的方鼎铸造起来仍然需要高超的技艺。从上一辈的工匠那里传承下来的铸造技术，经不断改进，已渐至纯熟。工匠们将改进的陶范拼合起来，准备倒入铜液，一步步拼铸成形。果然，此次新铸的王鼎相较之前，更显精美与坚固。 科技之光郑州商城青铜王鼎体量巨大，铸造难度也相对较高。当时铸造青铜器所用的浑铸法无法制作如此大体量的鼎，于是当时的工匠创造了新的铸造技术﹣-"拼铸法"。经过研究发现，郑州商城八个青铜王鼎的铸造技术有明显的前后顺序，最早的王鼎采用"全拼铸"法铸造，较晚的则采用"半拼铸"法铸造，技术发展迅速，郑州博物馆藏青铜王鼎由半拼铸法铸造而成，是铸造技术趋于成熟时期的作品，为司（后）母戊鼎的铸造提供了技术基础。郑州商城青铜器冶铸技术爆发式创新性的飞跃，使中国的铸铜技术在世界范围内遥遥领先。浑铸法：也称为"整体浇铸法"或"一体浑铸"，是将一件铸器的所有部位在一次浇铸过程中制成完整的器形。拼铸法：是郑州商城青铜王鼎特有的一种铸造方法，指器物不是一次浇铸完成，而是将器物分为若干部分，先后依次逐块拼合起来，最终形成一个完整器物。在方鼎铸造技术的发展过程中，整体由拼铸法向浑铸法发展，由于浑铸法制作的青铜王鼎，器身更加完整坚固，不易变形损坏，所以比拼铸法铸造的鼎更有进步性。 左下图杜岭二号王鼎内部铸造痕迹凹卯槽凸榫凸榫凹卯槽内卡圈外卡圈﹣卡槽合范缝全拼铸法铸造技术分解图（资料来源：李京华：《郑州商代大方鼎拼铸技术试析》) 右下图：一、铸制鼎腹中壁上段凸榫范的形状为竖长方形，一套范专铸有耳的腹中壁，另一套专铸无耳的腹中壁。以有耳的腹中壁为例：制范两块，一范的铸面制有鼎耳腔、腹壁腔和兽面纹腔，另一范为平面范。两范扣合铸出带耳的腹中壁的上段。暂得秋带浇口 铸制鼎腹中壁上段示意图 二、拼铸鼎腹角壁内外范的断面呈直角，上下两端为范芯座，中段为范腔。合范时一侧套合铸好的有耳腹中壁，另一侧套合铸好的无耳腹中壁，在浇铸此角壁时，同时也将两中壁拼铸在一起。如此拼铸另三个角壁，使其成为方形鼎腹。拼铸鼎腹角壁示意图腹中壁与角壁拼铸后的示意图 三、拼铸鼎腹中壁下段在鼎腹中壁上段和四角壁拼铸成整体后，四面中壁下部成为缺口。扣合中壁下段的外范和内范，拼铸这块带有乳钉纹带的缺口，使鼎腹完整。四、拼铸鼎底在拼铸完毕的鼎中制鼎底的内范，内范上带鼎足孔芯。四周围合外范，最后盖上带有浇口的底范盖，拼铸出有四个足孔的鼎底。拼铸鼎腹中壁下段示意图外面五、拼铸鼎足逊足六礼芯康是一南成胶鼎底内范县外五鼎发花芯拼铸鼎底示意图薄制牌拼铸鼎足示意图 半拼铸法郑州博物馆藏兽面乳钉纹青铜王鼎铸造技术内部铸造痕迹图一、铸造腹底 二、拼铸鼎腹三、拼铸鼎足 铜料来自哪里？ 铜料来源青铜是铜、锡、铅的合金，铸造如此大型的青铜鼎需要大量铜料，那么这些原料是从哪里来的呢？根据冶金考古专家研究，中原地区缺乏相关铸铜原料，早商王朝通过国家权力将铜料等金属资源从周边地区源源不断地运送至郑州商城，主要来源一是山西南部的中条山地区，二是长江中下游地区。晋南的垣曲商城和湖北的盘龙城被认为是商王朝为了控制当地的铜矿等金属资源而建立的军事重镇。郑州博物馆藏兽面乳钉纹青钢王鼎成分分析铅C 0.10%锡 %8锑1.25%铜：87.73% 祭祀瘗（ yi ）埋？ 祭祀瘗（ yi ）埋？有的学者认为青铜器窖藏坑的埋藏地点、放置方式等并不符合动乱情况下紧急处置青铜器的特点。首先，展厅中这件兽面乳钉纹青铜王鼎所在的郑州向阳食品厂窖藏坑和其它两处青铜窗藏一样，青铜器经过套装、对口和井列放置，显然是从容有序，而不是仓皇处置的。其次，三处铜器窖藏都沿着郑州商城的内城墙外侧埋设，埋设地点显然是有意选择。再者，窖藏坑内发现有木质腐朽和铺撒朱砂的痕迹，且密藏坑附近灰坑内发现不少牛骨，推测与祭祀有关。可能是面对当时动荡的时局，为求维护王朝的统治，商王举行了大型的祭祀活动，这些青铜器窖藏是在祭祀后把青铜礼器座埋于地下所致。右上图：向阳回族食品厂青铜器窖藏坑平面图与周围灰坑，附近灰坑H2、H4内发现不少牛骨，推测与祭祀有关。瘗埋：古代一种祭地礼仪、把祭品理于深埋《礼记．原法》记载："建埋于泰折，祭地也。"泰折：即深坑。《礼记．师特牡》记载："地示在下，非愿埋不足以达之。"意思是地神在地下深处，只有用能理祭品的方法才能与神沟通并取信于神。 王鼎有什么影响？ 四方攸同 王鼎有什么影响？青铜王鼎，早商王朝青调礼制的核心代表，伴随着与周围方国的征伐与交流，走出王都，其代表的礼制与文化被封国和方国认同并接受，王朝影响范围不断扩大，前所未皇青铜礼制文化为统一多民族国家的历史进程 冶铸作坊郑州商城遗址的内城与外郭城之间发现两处铸铜作坊遗址，分别为南关外铸铜遗址和紫荆山北铸铜遗址。遗址内发现有烘范窑、铸铜场地、窖穴等遗迹和铜矿石、熔炉残块（坩埚）、炼渣、木炭屑、铅块、陶范及铜器等遗物。两处铸铜遗址的出土证明郑州商城遗址出土的青铜器均是在本地铸造而成，显示出这一时期青铜礼器的生产被国家最高统治集团所垄断。内城城墙外郭城城墙推测城墙宫殿区 四方攸同鼎盛中华冶铸作坊 鼎盛中华 鼎盛中华晚商至西周早期，青铜方鼎发展至鼎盛。西周中期，方鼎逐渐消失，取而代之的是周人的列鼎制度。秦灭周之际，传说中的九鼎神秘地沦没在泗水中。之后历代统治者根据先秦鼎彝进行制作与创新，正是在这种仿制与追摩中，鼎逐渐完成了文化符号的转化。时至今日，鼎文化依然流淌在我们的文化血脉中。 革故鼎新 革故鼎新盘庚迁殷后，殷墟青铜方鼎在郑州商城的基础上发展至巅盛时期，风格紧画魂丽，且开始铸有铭文。股墟铜方鼎大多出自高等级墓葬中，表明青铜方鼎仍在青铜礼器中的核心位置。周王朝建立之初，方鼎依然频繁出现。随着周人自身礼制体系的建立，逐渐形成以圆鼎为核心的列鼎制度，代表商文化的方鼎逐渐被弃用。但是，鼎依然是青铜礼制文化中的核心器物。7 礼化天下 礼化天下其它地区发现与郑州商城类似的青铜方鼎伴随着早商文化影响范围的空前扩大，青铜王鼎所代表的礼制文化被四方封国、方国普遍接受。北京平谷刘家河、山西平陆前庄、江西新干大洋洲这些早商遗址发现有和郑州商城风格一致的方鼎。郑州商城发现的青铜王鼎之外的青铜器也在山西夏县东下冯遗址、垣曲商城、湖北黄陂盘龙城等地被发现。说明此时在早商王朝的影响范围之内已经产生了礼制认同，大大提高了早期中国文明的向心力。兽面乳钉纹青铜王鼎，将"禹铸九鼎"赋予鼎王权和国家的象征意义推到了全新的范围与高度。图为郑州商城发现青铜器其它地区发现与郑州商城类似的青铜器及郑州商城与其它地区发现的青铜器对比 辐射四方 辐射四方以青铜王鼎为核心的早商青铜文化由郑州商城迅速向周围扩张。郑州商城早期，其文化分布范围主要在河南省郑洛地区，兼及晋南和关中地区，这一分布范围与夏代晚期文化的分布区大致重合。到了郑州商城晚期，其文化分布范围北抵太行山以北，东至山东省西半部和江淮地区东部，向西延伸至陕西的渭河流域，南达长江中下游地区，其分布范围之广，是商代之前任何一个时期都无法比拟的，足以证明青铜王鼎所代表的礼制文化的巨大影响力。 真是无法想象，在那么原始的社会状态和底下的生产力形态下，这些造鼎等青铜器的制作技术和形状设计的艺术信息，是如何扩散到那么远的地区的！🌹🌹🌹♥️♥️♥️🙏🙏🙏 周代鼎簋制度 周代鼎簋制度列鼎制度形成于西周中后期，即鼎的使用数量与使用者的身份等级相对应，鼎的形制相近、大小相次递减。一些学者根据文献总结出来的比较常见的说法是天子使用九鼎八匾、诸侯使用七鼎六厦、卿大夫使用五鼎四簋、高级的士是三鼎两簋、低级的士用一鼎。九鼎多发现在中原地区，如位于河南新郑的郑韩故城，出土有春秋中晚期的九鼎八簋。“礼，祭，天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也”——（春秋公羊传·桓公二年》 图片来自网络 鼎承华夏 鼎承华夏秦汉以障，特别是西汉中晚期以后，作为廟堂和祭祀用器的铜鼎虽仍在使用，但已趋于衰落，表现出更多的日用化趋势，然而鼎作为身份权力的标志与国家政权的象征仍影响着整个两汉和之后的社会。至两宋、明清时期，还有模仿商周青铜鼎制作的鼎，鼎文化自青铜时代传承至今。下图为泗水捞鼎图《史记》中记载"（始皇）过彭城，需戒祷祠，欲出周薪眉水，使干人没水求之，弗得。"其后演绎成，奉始量时，九鼎突然现于滔水，始皇自以为德和三代，九鼎观身是天降祥国，于是组织上千人搓翻，传说绳索已经系上了铜鼎，突然从天上飞下一条龙咬面了绳索，从此，九鼎再也没有出现过， 泗水捞鼎图 泗水捞鼎图（史记》中记载"（始皇）过彭城，需戒祷祠，欲出周泗水，使千人设水求之，弗得。"其后演绎成，秦始皇时，九鼎突然现于泗水，始皇自以为德和三代，九鼎现身是天降样国，于是组织上千人捞鼎。传说绳索已经系上了鼎耳，突然从天上飞下一条龙咬画了绳索，从此，九鼎再也没有出现过。 古鼎新用 古鼎新用时至今日，鼎文化依然在中国文化中占有重要位置，鼎这一文化符号仍活跃在文字和语言当中，"一言九鼎""三鼎立""顺力相助"等等、显示出强大的生命力。今天，我们仍然会通过铸鼎来纪念盛事，鼎这一古老的冒物以一种新的姿态不断延续…图片介绍了为国内著名的六件新铸大鼎。 结语鼎，这一古老的器物，自其诞生之初作为炊煮食物的器皿，随着历史的演进，逐渐超越了其原始功能，成为承载礼仪与等级的礼器，进而跃升为国家政权的象征，最终凝结成为华夏民族的文化符号。兽面乳钉纹青铜王鼎，穿越了三千六百年的岁月，从古老的商都走来，如今成为郑州这座现代化城市的文化标志。它安静地伫立于博物馆中，将古老的文化记忆带给来来往往的人们，它将继续承载着华夏民族的文明与精神，如同一座坚固的桥梁，连接着历史与未来，传承不息。 王之重器赫赫其华——馆藏商代青铜方鼎展展期为：2024.9.30-2025.2.28展出地点为：郑州博物馆展馆一层临一展厅期待着朋友们去郑州博物馆参观哦！♥️♥️♥️🙏🙏🙏