《陈亦农书法作品汇编》（十七）2024年合辑（下册）

施祖烈

　　陈亦农同志参观广东省直机关工委及省文联主办的“礼赞新中国，奋进新时代”书画摄影展，并在他自己作品前留影。

亦农注：

书自作诗《蓝纱巾》

八月的南海有季风

有季风

染蓝那条我们共同走过的路

我就沿着这条湛蓝的路

走进那风高浪涌的男性世界

而你本想扯住我的脚步

回首时 却见你扯起一条蓝纱巾

向着我 招摇

摇曳的经纬会有摇曳的梦

摇曳的梦里总有摇曳的蓝纱巾

在那浩茫的蓝色边缘

蓝纱巾飘起无数祝福

我的海

在我的周围

支撑着我 也包围着我

你的海

就在你的手中

那条起起伏伏的蓝纱巾

我怎么会寂呢？

我就乘风穿行在你的掌握中

哦 蓝纱巾

亦农注：

祝贺友人喜添千金！

“宝婺星初起，凤种定云翔”。

“宝婺星初起”象征着吉祥的星象出现，预示着美好的开始。

而“凤种定云翔”则意味着家族中将有贵人诞生，象征着族的繁荣和兴旺。

亦农注：

喷泉之所以漂亮，因为它有压力。

瀑布之所以壮观，因为它没有退路。

水滴之所以可以穿石，因为它贵在坚持。

你拼命的样子或许有些狼狈，但靠你自己的样子真的很美。

——网红妙语

亦农注：

汉乐府《长歌行》

亦农注：

《兰亭集序》佳句

亦农注：

成年人的世界，都是劫后余生，

万般皆苦，唯有自渡。

睡前原谅一切，醒来便是重生，

熬得住无人问津的日子，

方可配得起诗和远方。

——杨绛

亦农注：

诸葛亮《诫子书》

亦农注：

立身以至诚为本

读书以明理为先

——雍正题上书房

亦农注：

路虽远，行则将至；

事虽难，做则必成！

​ ——出自《荀子·修身》

亦农注：

天津友人嘱书

闲看庭前花开花落

漫随天外云卷云舒

亦农注：

莫言今日无知己，

自有清风作故人。

亦农注：

为家族祠堂书写对联

亦农注：

书祖祠堂龛前联

亦农注：

书祖祠照壁联

亦农注：

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

亦农注：

老骥伏枥志在千里，

烈士暮年壮心不已。

——出自曹操《龟虽寿》

亦农注：

佛法无边，静里常观自在；

慈云广济，空中密见如来。

亦农注：

福州友人嘱书藏头诗一首。

亦农注；

友人嘱书

“致中和，天地位焉，万物育焉”。

——出自战国子思的《中庸》

亦农注：

山静日长，时于此中得佳趣；

天心水面，更从何处问真原。

亦农注：

不经一番寒彻骨，

怎得梅花扑鼻香？

亦农注：

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

—— 摘自《孟子·尽心章句上·第九节》

亦农注：

闲中觅伴书为上，

身外无求睡最安。

亦农注：

繁华三千，看淡即是云烟；

烦恼无数，想开就是晴天。

——弘一法师

.亦农注：

《钱塘湖春行》

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

.亦农注：

《西江月·世事一场大梦》

苏东坡

世事一场大梦，人生几度秋凉？

夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

亦农注：

书六经、五嶽

亦农注：

中秋古诗词（之一）。

亦农注：

中秋古诗词（之二）。

亦农注：

应邀书《船检铭》

船不在大，安全则名。

检不在繁，严谨则灵。

斯是船检，责任如磬。

设备查精细，结构验分明。

往来皆专业，出入无粗心。

可以保质量，护航行。

无隐患之疏漏，无事故之遁形。

东海巡洋舰，南海旅游艇。

众人云：“何患之有？”

亦农注：

夜深人静独坐观心；始觉妄穷而真独露，

每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，

又于此中得大惭忸。

——《菜根谭》一则

亦农注：

悟道休言天命，修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？

袈裟本无清静，红尘不染性空。

悠悠古刹千年钟，都是痴人说梦。

不要以为悟道就是听别人讲经说法，而是要自己亲身体验和实证。修行也不是为了得到一个外在的真经，而是为了内在的智慧和境界的提升。

人生中的喜怒哀乐、悲欢离合都是自己经历的，没有谁的前生是注定的，而是由自己的今生的行为和心态所决定的。

袈裟虽然是出家人的穿着，但袈裟本身并没有什么清净不染的性质。真正的清净不染不是外在的衣物能够带来的，而是内在的修行所达到的境界。

在尘世中生活，不被尘世所染着，才是真正的清净。悠悠的古刹和千年的钟声，都是一些痴人在说梦话，不要被这些外在的表象所迷惑，要看透生命的真相，把握当下，修行自我。

所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。

修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。

真正的悟道者内心是清净的，不落入恶果之中，不住于因和果、不住于念和心，因此能够真正地涅槃。

亦农注：

唐·布袋和尚《插秧偈》

亦农注：

. 《诗经·蒹葭》

先秦·无名氏

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。

我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。

逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。

亦农注：

. 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，

萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。

这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

这首词表现了词人虽处困境仍老当益壮、自强不息的情志，洋溢着一种乐观向上的人生态度。上阕写暮春三月清泉寺幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕则抒发坚强、奋发的思想，词人即景取喻，深入浅出地表达了人生感悟，富含哲理，启迪人心！

.亦农注：

《墨梅》

元·王冕

吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

亦农注：

岁⽉本长，⽽忙者⾃促；

天地本宽，⽽鄙者⾃隘；

风花雪⽉本闲，⽽扰攘者⾃冗。

—— 《菜根谭》一则

亦农注：

行到水穷处，

坐看云起时。

——王维

亦农注：.

《观潮》

宋·苏轼

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

亦农注：

无人扶我青云志

我自踏雪至山巅

倘若命中无此运

孤身亦可登昆仑

——抄自歌词. 。

亦农注：

《西江月·井冈山》

毛泽东

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。

敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。

黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁

亦农注：

风来疏竹，风过而竹不留声；

雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事来而心始现，事去而心随空。

——《菜根谭》一则

亦农注：

喜时之言多失信，

怒时之言多失体。

大悲时不发言,大怒时不争辩,大喜时不许诺。

亦农注：

事在人为，休言万般皆是命；

境由心造，后退一步自然宽。

——四川成都青城山名联

亦农注：

纵有千万艰难事

不负人间三万天

.亦农注：

王维《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

.亦农注：

宋 郭沔《竞秀亭联》

竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

水流任急境常静，花落虽频意自闲。

月光下翠竹的影子扫过台阶，但台阶上的灰尘还像原来一样，月亮的倒影穿过潭水中，潭水没有留下一点痕迹。用来比喻自己的心境就如台阶上的灰尘和潭水一样，外界俗世的一切纷扰都不会影响到我的心境，内心深处的那个真我不动如山

亦农注：

晴川历历汉阳树

芳草萋萋鹦鹉洲

—— 唐·崔颢《黄鹤楼》

亦农注：

毛泽东《采桑子 重阳》

亦农注：

试问岭南应不好，

却道此心安处是吾乡。

——宋·苏轼《定风波·南海归赠王定国

侍人寓娘》

亦农注：

《酬张少府》

唐·王维

晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

. 亦农注：

《问刘十九》

白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

亦农注i

. 《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

苏轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，

牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲门试问野人家。

亦农注：.

《颂平常心是道》

无门慧开禅师

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

亦农注：

同上。

亦农注：

友人嘱书《海纳百川》

.亦农注：

《饮湖上初晴后雨二首·其一》

宋·苏轼

朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

.亦农注：

《上李邕》

李白

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

. 亦农注：

《舍得》

​有舍有得，不舍不得；

小舍小得，大舍大得！

​能舍者天地不弃，

既得者无愧于心。

亦农注-

不负韶华

亦农注：

日前友人陪游镇江西津渡，古厝深巷，旧石板路起伏宛延，岁月留痕，古韵悠悠！人文环境保护极好，赞！[强]

入口处张祜《题金陵渡》赫然入目，画境诗情，恍然穿越回唐朝了！

《题金陵渡》

唐·张祜

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

亦农注：

人生看淡，淡看人生；

笑看风云，泰然处之。

亦农注：

浪劈江天，沉浮一线开生路；

​舟回泽渡，仁义千古说救星。

​ ——江苏镇江京口救生会楹联

亦农注：

· 《退步诗》

宋.释怀深

万事无如退步人，

孤云野鹤自由身；

松风十里时来往，

笑揖峰头月一轮。

·亦农注：

《定风波·莫听穿林打叶声》

苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

· 亦农注：

唐·杜甫《江汉》

江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲疏。

古来存老马，不必取长途。

亦农注。

· 王勃《咏风》

肃肃凉风生，加我林壑清。

驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

去来固无迹，动息如有情。

日落山水静，为君起松声。

亦农注：

《寄黄几复》

黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

我住在北海，你住在南海，想托鸿雁给你传书却被它谢绝。回忆当年，我们在春风微拂、桃李盛开的京城，和朋友一道举杯畅饮，时间是那么的短暂。此后，我们流落江湖，十年没有会面;如今，只有各自独对孤灯，寂寞地听着窗外的夜雨。你为官清廉，家境贫寒，室中只有四堵空荡荡直立的墙壁;你熟谙民情，富有才干，不需要像治病那样，经过多次折臂，才能成为良医。遥想你此刻一定在发愤读书，而且头发已经花白;隔着瘴气弥漫的山溪，唯有猿猴在攀藤悲啼，伴着你度过又一个不眠的夜晚。

诗的前两联抒写作者对黄几复的深切怀念。诗一开头，就点明双方现今所居之地。作者在跋中曾指出：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。” 对此，诗中并未明言，而是用 “北海”、“南海” 代替。这既与两处的地理环境相吻合，又借用了 《左传·僖公四年》中“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也”的问话。作者顺手拈来，使人感觉不到是在用典。既然路途如此遥远，因此想托大雁捎信也就无法办到。“鸿雁传书”的故事最早见于《汉书·苏武传》中，此后成为古人诗文中常用的典故。作者以拟人的手法写大雁拒绝他传书的嘱托，这就出人意表地打破了惯例，同时，又与雁儿飞到衡阳回雁峰就不再向南的传说暗合，进一步说明南北两地相隔之远。

接着，作者满怀深情地回忆起他们熙宁九年(1076)考中进士后在京城的一次欢聚，描写别后10年间双方生活的孤苦，时间、空间、感情的跨度都相当大。春风、桃李、一杯酒，江湖、夜雨、十年灯。这几组极为普通的词语，当它们以对偶的形式出现时，京城的温暖与江湖的冷寂，相聚的短暂与分别的长久，昔日的欢乐与今朝的悲凉就形成一种鲜明的对照，作者对友人的思念之情与自己的身世之感都在对照中尽情地流露出来。这种不用一个动词与虚词而境界全出的句式，上承温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”而来，下给陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”以启发，而又具有黄诗“因熟见巧”、“以故为新”的特色。

诗的后两联写黄几复的为人、为官与为学，表现作者对友人的赞誉与同情。

第三联的上句借用《史记·司马相如列传》中对相如家境的描写，下句以比喻的手法反用《左传》中“三折肱”的典故，以此称许黄几复为官清廉，治民有方。

按照常理，像黄几复那种德才兼备、卓然超群之士，完全应该得到重用，但在封建社会中事实却恰恰相反。十年来，他远离京师，屈居下位，抱负始终未能施展。作者在结尾时，想象友人白发苍苍，捧卷苦读的情景，并以“隔溪猿哭瘴溪藤”的景物描写，渲染友人处境的凄苦，对统治阶级埋没人才、扼杀人才的作法进行了含蓄的讽刺，对友人的坎坷际遇深表同情，暗鸣不平。

总之，这首诗在艺术构思上先从双方落笔，再从友人着墨，有虚有实，有情有景，虚实相生，情景交融;在典故的运用上能平中见奇，变熟为新;在句法的使用上力戒平庸，于难处、拗处见功力，使律体中含有古朴的意味; 从多方面体现了黄诗的特色，是黄诗七律中最有代表性的作品之一。

亦农注：

云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；

禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。

——出自《菜根谭》

真身即是‘真我’，就是开悟后的状态，也就是人回归到了本来就有的状态。

人人心中本就有个圣人，人人借可成佛，所以那个真我一直都在。

但是‘真我’容易被自己的私欲妄念遮蔽，也就是假我遮蔽了真我，让我们无法看到真我的样子。

此处的假我，就是「云烟雾」，去掉它，就能「云烟雾里现真身」。

这里用‘现’字来描述真身，说明真身一直都在我们心中，未曾离开过我们一刻。

世间的一切都如同云雾、幻影，无常虚幻，在这些虚妄相中能看出常住不灭的法身真性，才能觉悟到有形的身躯其实是灵性的束缚。能在小鸟啼鸣的天籁中，听出无处不在的自性，才知道感情欲望实在是伤害自性的利器。

亦农注：

· 杜子辰《煮茶》

闲庭独坐对闲花，轻煮岁月慢煮茶。

不问人间烟火事，任凭岁月染霜华。

大山的半山腰上有一处人家，他们远离了城市尘世的喧嚣，住在这依山傍水的世外桃源。不被俗世的压力和琐事而累心，在这悠悠的大自然里，煮一壶清茶欣赏着美景，任岁月静静的流淌。这首诗有一种陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山的感觉。

亦农注：

· 崔道融《梅花》

数萼初含雪，孤标画本难。

香中别有韵，清极不知寒。

横笛和愁听，斜枝倚病看。

朔风如解意，容易莫摧残。

亦农注：

自古神仙无别法

只生欢喜不生愁

亦农注：

路虽远行则将至,

事虽难做则必成！

——出自《荀子修身》

亦农注：

道阻且长，行则将至。

​行而不辍，未来可期！

​作之不止，可以胜天。

​止之不作，犹如画地。

·亦农注：

《茶诗》

唐末五代·郑遨

嫩芽香且灵，吾谓草中英。

夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，常见绿花生。

最是堪珍重，能令睡思清。

亦农注：

青山几度变黄山，世事纷飞总不干；

眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。

——梦窗祥师

境由心造，心即是主人。

假如心无物欲，方寸之间都可是海阔天空永无涯畔；而如果胸怀坦荡，长空旭日之下烦恼则无处藏身。

我们何不也做一个这样的快乐人呢！

亦农注：.

读山海经（其一）

晋 • 陶渊明

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，频回故人车。

欢然酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。

俯仰终宇宙，不乐复何如！

亦农注：

· 韩愈《早春呈水部张十八员外》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

亦农注：

人间有味是清欢

亦农注：

千秋邈矣独留我，

百战归来再读书。

​ ——曾国藩

亦农注：

. 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

亦农注：

独醉墨香难自醒

​经年笔伴远方行

​红尘万事心头润

作化诗花一路迎

.亦农注：

宋代苏轼《和子由渑池怀旧》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

亦农注：

好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,

则人不亲。须是内精明,而外浑厚,

使好丑两得其平,贤愚共受其益,

才是生成的德量。

——语出《小窗幽记》

一个人如果对于美和丑心里分得太过鲜明，他就无法与周围事物相契合；一个人如果将贤良和愚笨分得太明确，他就难以与人亲近。

一个人应该内心精明，而外表则要表现出圆融仁厚，使得美与丑、精明和愚笨都能得以平衡，都能得到各自的好效用，这才是天生的品德、性格与气量。

.亦农注：

《旅夜抒怀》

杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似？天地一沙鸥。

.亦农注：

《初冬山居》

宋·吴芾

节物随时变，斜阳一望中。

暮云重叠碧，远树浅深红。

菊色滋寒露，芦花荡晚风。

一樽谁与共，独立意无穷。

季节流转，光阴似箭，初冬甫至，山中的斜阳、暮云、远树、菊花、芦花，以及孤独的诗人，都打上了初冬的印记。

人在山中，人在画中，暮云无言，而碧天自净；远树无语，而深浅自红。菊色无光，而寒露自沾；芦花无梦，而晚风自轻。一切刚刚好，一切都有伴，唯独诗人没有，独自一个人。通过万物皆有伴，诗人独无友的强烈对比，将诗人的寂寞写尽了。

.亦农注：

《对景漫成》

宋·朱淑真

半窗残照一帘风，小小池亭竹径通。

枫叶醉红秋色里，两三行雁夕阳中。

亦农注：

敝人曾经在珠江航务管理局交流任职三年，对珠江航运怀有深厚的感情，书自作诗（旧作）一首，​以此寄怀！

​珠水如玉带，自西向东南。

​万船穿梭处，四省福之源。

​云贵有阻隔，百色复龙滩。

​八桂黄金道，可惜还滞航。

​常思溯流上，贯通坝上拦。

​且喜中天月，清辉洒三江。

​应籍东风劲，珠江起征帆！

亦农注：

世上没有不弯的路

​人间没有不谢的花

人这一生，能力有限

但是努力无限

亦农注-

银浪长鲸抒壮志

文韬妙策见风华

——为罗银华巡视员银荣退休赠联

首尾藏“银华”两字。

亦农注：

颜真卿《劝学》

亦农注：

王维《山居秋暝》

亦农注：

传家有道惟忠厚

处世无奇但率真

. 亦农注：

于谦《观书》

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

.亦农注：

欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

把酒祝东风,且共从容,垂杨紫陌洛城东。

总是当年携手处,游遍芳丛。

聚散苦匆匆,此恨无穷,今年花胜去年红。

可惜明年花更好,知与谁同?

俞陛云评此词曰：因惜花而怀友，前欢寂寂，后会悠悠。至情语以一气挥写，可谓深情如水，行气如虹矣！

.亦农注：

元·丘处机《落花》

昨日花开满林红,今朝花落万枝空。

滋荣实藉三春秀,变化虚随一夜风。

物外光阴元自得,人间生灭有谁穷。

百年大小荣枯事,过眼浑如一梦中。

.亦农注：

《使至塞上》

唐·王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。