<p class="ql-block"> 宝贝,今天再次逐字将柏拉图《理想国》第九卷片段摘录如下:</p><p class="ql-block">苏:让我们在讨论中塑造一个人心灵的塑像,让这一说法的提出者可以清楚的从中看到这一说法的涵义。</p><p class="ql-block">格:什么样的塑像?</p><p class="ql-block">苏:一种如古代传说中所说的生来具有多种天性的塑像,像克迈拉或斯库拉或克尔贝洛斯或其他被说成有多种形体长在一起的怪物那样的。</p><p class="ql-block">格:是有这种传说的。</p><p class="ql-block">苏:请设想一只很复杂的多头的兽类。它长有狂野之兽的头,也有温驯之兽的头。头可以随意变换随意长出来。</p><p class="ql-block">格:造这么一个塑像是一件只有能工巧匠才能办到的事情呀。不过,既然言语是一种比蜡还更容易随意塑造的材料,我们就假定怪兽的像已经塑成这样了吧。</p><p class="ql-block">苏:然后再塑造一个狮形的像和一个人形的像,并且将第一个像塑造的最大,狮像作为第二个造的第二大。</p><p class="ql-block">格:这更容易,说一句话就成了。</p><p class="ql-block">苏:然后再将三个像合而为一,就如在某种怪物身上长在一起那样。</p><p class="ql-block">格:造好了。</p><p class="ql-block">苏:然后再给这一联合体造一人形的外壳,让别人的眼睛看不到里面的任何东西,似乎这纯粹是一个人的像。</p><p class="ql-block">格:也造好了。</p><p class="ql-block">苏:于是,让我们提出“行事不正义对行事者有利,行事正义对行事者不利”这一主张的人说:他这等在于主张:放纵和加强多头怪兽和狮精及一切狮性,却让人忍饥受渴,直到人变得十分虚弱,以致那两个可以对人为所欲为而无需顾忌,这样对人是有利的。或者说,他这等于在主张:人不应该企图调解两个精怪之间的纠纷使他们和睦相处,而应该任其相互吞并残杀而同归于尽。</p><p class="ql-block">格:赞成不正义正是这个意思。</p><p class="ql-block">苏:反之,主张正义有利说的人主张:我们的一切行动言论应当是为了让我们内部的人性能够完全主宰整个的人,管好那个多头的怪兽,像一个农夫栽培浇灌驯化的禾苗而铲除野草一样。他还要把狮性变成自己的盟友,一视同仁的照顾好大家的利益,使各个成分之间和睦相处,从而促使他们生长。是这样吗?</p><p class="ql-block">格:是的,这正是主张正义有利说的人的意思。</p>