谷子老师金融学课程经济管理课

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人类文化发展到现代，越来越冲破国家和民族的界 限，国际间的交流与合作变得日益频繁而重要，

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不同文化之间的彼 此交流成为现代文化发展不可缺少的因素。总之，文化的交流从 根本上说是促进文化进步与发展的平台，这也势必为文化的融合 与多元发展提供了契机。

从长期来看，随着经济全球化的日益发展，文化将逐步地、包 括经过严酷的斗争而走向融合的大趋势是不可避免的。经济全球 化的现实已经在为文化的融合铺垫道路，即使是文化冲突也应该 看作是文化融合的前奏，没有冲突就没有融合。世界文化的统一 性与民族文化的多样性是人类未来文化的基本色彩，正如每一滴 水在太阳下都闪耀着各色各样的光辉一样，统一的世界文化也将 呈现出五彩缤纷的民族特色。

人以社会交往、社会结合和社会组织的方式存在，这是一个客 观的不以我们的意志为转移的事实。想脱离社会，像鲁滨逊一样 离群索居，那是不切实际的幻想。那么,人的社会交往、社会结合 和社会组织中隐含着什么秘密?社会存在的本质是什么?它与自 然存在有何联系与区别?社会历史是有规律的吗?人如何随着社 会历史的发展而发展?这些是本章要探讨的问题。



哲学无疑要思考人，还要思考现实的、实实在在的人。这样的 人有什么特点呢?第一，人是有血有肉的生命存在，他需要活着， 需要衣食住行等方面的物质生活资料。没有起码的物质生活条 件，人怎么活?人都没法活着，一切就无从谈起。第二，人不是长生不死的神仙，人有生老病死，他需要传宗接代，延续人的种和类。 人也是动物，他需要两性结合。为了满足第一个条件，就要有物质 生活资料的生产，有经济生活；为了满足第二个条件，就有两性关 系、婚姻和生育制度，有人自身的“生产”,即种的繁衍。马克思和 恩格斯说：“任何人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在。 因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及 受肉体组织制约的他们与自然的关系。”这两方面实质上是一回事，都是解决 人如何现实地存在的问题，回答人和人的社会历史何以可能的问 题，所以他们总是把二者当成一个整体加以表述。这个思想也被 后人简称为“两种生产”理论。

谈这个问题有什么意义呢?

最复杂、最深奥的问题的秘密，往往隐藏在最简单的事实中， 人的社会历史也是如此。人要活着，要衣食住行，要结婚生子，这 是人得以生存的基本的、起码的事实。恰恰是这个简单事实，隐含 着人类社会存在和发展的秘密：它们包含了各种社会矛盾的胚芽， 是人类社会各种复杂关系的原始发源地，是社会历史运动各种原 动力的发源地。

从第一方面说，人在生产自己需要的物质社会资料的时候，也 间接地生产着相应的各种经济关系和社会关系：人们不仅生产了 商品，还生产出资本主义的商品关系；人们不仅生产了一种新产 品，而且间接地生产了消费这种产品的生活(消费)方式。这就是 说，人们在以特定的方式谋取自己的物质生活资料时，也就不可避 免地形成了特定的人与人的关系。