<p class="ql-block">首都文化网刊发褚崇正道长《醉道》引起社会关注和好评</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(176, 79, 187);">《 醉 道 》</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/褚祟正（乾坤道院住持）</span></p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">道</p><p class="ql-block">大道</p><p class="ql-block">醉</p><p class="ql-block">李醉</p><p class="ql-block">道之高士</p><p class="ql-block">人之精华</p><p class="ql-block">逍遥走天下</p><p class="ql-block">博识论道家</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道之所精</p><p class="ql-block">悟之至髓</p><p class="ql-block">敦和堂前诚心拜</p><p class="ql-block">道德经中遨游心</p><p class="ql-block">有缘渡心</p><p class="ql-block">无缘渡愿</p><p class="ql-block">缘愿自有天缘</p><p class="ql-block">冥冥定有醉心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一代贤士</p><p class="ql-block">出自老子长安</p><p class="ql-block">把千年古承文化</p><p class="ql-block">以长安为轴辐射</p><p class="ql-block">大江南北留下你</p><p class="ql-block">醉人醉心的脚步</p><p class="ql-block">四季春寒有你</p><p class="ql-block">娓娓动听的讲经</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道为和</p><p class="ql-block">德为睦</p><p class="ql-block">心经静如谭水</p><p class="ql-block">无欲妄言高低</p><p class="ql-block">人性复苏</p><p class="ql-block">上善若水</p><p class="ql-block">醉眼朦胧静观世</p><p class="ql-block">开坛渡化有缘人</p><p class="ql-block">一人得道难为道</p><p class="ql-block">万人参道方显道</p><p class="ql-block">悟出大道者为尊</p><p class="ql-block">参与大道者为臣</p><p class="ql-block">万物皆为尊而光华</p><p class="ql-block">大地皆为臣而生灵</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">与您结缘</p><p class="ql-block">破灭了一场腐朽的欲梦</p><p class="ql-block">摧毁了一座心魔的堡垒</p><p class="ql-block">您竖起了大道的旗帜</p><p class="ql-block">您建起了大道的平台</p><p class="ql-block">您用虔诚的广爱</p><p class="ql-block">修成了大德的善果</p><p class="ql-block">您用无我的境界</p><p class="ql-block">挽回了道途多少失踪滴羔羊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">您，非神</p><p class="ql-block">您，非仙</p><p class="ql-block">您，无标</p><p class="ql-block">也无异</p><p class="ql-block">可您的潜心拯活了道的精髓延体</p><p class="ql-block">您的研究使道的精髓升华惠及众生</p><p class="ql-block">胸藏经书万卷</p><p class="ql-block">托起道家大盘</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">醉公</p><p class="ql-block">您是天地之娇</p><p class="ql-block">华夏文化的自豪</p><p class="ql-block">您牺牲了自我</p><p class="ql-block">传播了道学</p><p class="ql-block">升华了灵魂</p><p class="ql-block">弘扬着与时俱进的正能量大道世界</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三阳的天使</p><p class="ql-block">八卦的先锋</p><p class="ql-block">周易学海闯荡</p><p class="ql-block">易理书中透彻</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">永远沉睡在玄学之中</p><p class="ql-block">永远是长安</p><p class="ql-block">老子文化研究院</p><p class="ql-block">金碧辉煌</p><p class="ql-block">大爱至尊的掌门</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">开天自有盘古斧</p><p class="ql-block">论道还需醉公剑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一一褚祟正 敬作于癸巳年年5月1日乾坤道院静心堂</p> <p class="ql-block">楼观祥云起</p><p class="ql-block">醉公出关来</p><p class="ql-block">终南有高士</p><p class="ql-block">慈航度有缘</p><p class="ql-block">吉祥万安，鹤报福寿。昨日雨神洗净凡间风尘，风伯吹走三界污浊，今日祥瑞苍穹，晴空万里，喜鹊枝头，虫鸣悦耳，恭迎西安老子文化研究会李醉会长百日隐修今日出关之大喜大贺，天地动容，华夏之幸，三秦之幸，长安之大幸！贫道于乾坤庙遥祝李醉会长功满无量，高德上品，发愿可上九天揽月，度心可下五洋捉鳖，悟道堪与秦皇汉武，善念超越可为之贤，另劈一天地，再建大平台。不仅传播老子道德经的精髓，而且整合道儒释的融会贯通，与时俱进，将老子会这面大旗义无反顾的挺进在传统文化的队伍中，紧密团结在<font class="meipian-red"><font class="meipian-red">以习近平同志为核心的党中央</font></font>周围，爱国爱党爱民爱军，舍弃小我，传播大善，闭关悟真理，出关奉献爱，醉道乾坤沫含无量！乾坤无量天尊！</p><p class="ql-block">一一乾坤道院住持褚崇正道长作于丙申年6月25日 吉时 </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">青牛出关创道勋，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">五千真言遗世人，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">楼观青竹续传奇，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">长安老子醉真醇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">一一高恺敬赠李醉先生</span></p><p class="ql-block">人与动物的根本差别在于人会修习自身。作为一名修习者，个人修持包含了各种威仪，如事师、言语、盥栉、饮食、听法、出行、起立、坐卧、作务、沐浴等等威仪。中华文化首要的就是事师的威仪。</p><p class="ql-block">什么是“事师威仪”呢？简单的说就是弟子如何亲近自己师父并建立对师父信心的相关仪范。这是很重要的，对每一个修习者来说这是首先要做到的，也是必须要牢记的。</p> <p class="ql-block">人有三尊。🍵 </p><p class="ql-block">尊敬师长，是我国古代带有特色的传统伦理道德。老师在社会中有较高地位。古人所列举的应该受到特别尊祟的对象”天、地、君、亲、师”中，老师占有一位。</p><p class="ql-block">儒家经典《白虎通义》特别强调：人有三尊：君、父、师是也。老师被列入与君、父共同受特殊尊敬的行列。</p><p class="ql-block">教育界的祖师孔子．更被尊称为。至圣先师”，即使是天下至尊的皇帝，对他也要顶礼膜拜。</p><p class="ql-block">老师在社会上还有“西席”、“西宾”等称呼。西席，是指室中座次以西为上时的最尊贵席位，延请宾师教授子弟，曾有安排在这一座位的礼俗，西席、西宾因此成为老师的尊称。</p> <p class="ql-block">先生将食，弟子馔馈。</p><p class="ql-block">老师所以受到特别的尊重，是基于古人有这样一种观念，即老师对于一个人赖以安身立命和处世的“才”、“德”，有重要的造就培育之功。一个人在成长过程中，除了受家庭父母的教养外，还要靠老师的教导和栽培，是老师教给学业、技能及为人处世的行为规范，使自己终身受益，所以古人说；“人之常尊，曰君、曰父、曰师、三者而已……君之于臣．父之于子．力有所不及处，赖师之教尔，故师之德配君、父。”(《古今图书集成·交谊典·师友部》)把老师的恩德比之于父亲。因而老师不但有“恩师”之称、而且被弟子称为“师父”，老师的妻子也被称为”师母”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代还有诸如“德业之师，以父道事之”、“师徒如父子”等敬师、反映师生特殊关系的名言。《吕氏春秋．·劝学》还说：对老师“生则谨养”，“死则敬祭，此所以尊师也”。在师生共同生活的学校里，学生要像对家长那样侍奉老师的起居饮食。</p><p class="ql-block">《管子》卷十九《弟子职》对此说得更具体：“先生将食,弟子馔馈。摄衽盥漱,跪坐而馈。”意思是说学生为老师准备好饭盒，伺候洗漱，然后恭敬地将食物给老师送上去。“死则敬祭”，是说老师去世后，弟子们要像对死去的父母那样祭祀。古代，为老师守孝者大有人在。</p> <p class="ql-block">夫子之言。</p><p class="ql-block">《论语》中记载: 弟子问孔子，所有人都说这个人好，这个人是不是很好呢?</p><p class="ql-block">孔子说，这个人肯定不好。真正的好人是这样的，好人夸奖他，坏人损贬他。</p> <p class="ql-block">论师道尊严。</p><p class="ql-block">师道尊严者，非唯师之尊严，实道之尊严也；道之尊严，即我之尊严也。人之生于世也，无尊严不足以立，不立，则与禽兽何异。就人格之养成，其大凡，在父母导之以情，师长教之以义。则师道无尊严，义不授矣，义不授则德不立。师之所以传道也。故无尊师之诚，即无重道之意；无重道之意，则无德以立。</p> <p class="ql-block">士庶备览。🍵 </p><p class="ql-block">《会典·礼部·师生礼》规定，国子监学生初见国子师，老师在堂中等候，学生“自东阶升堂”(循古礼的东阶为下为卑．西阶为上为尊)，对老师行三揖礼，老师站立受礼。然后学生侍立于老师的身边，老师位于西边，学生位东，面向老师，听老师训诫。训诫完毕，学生行三揖礼退出。</p><p class="ql-block">平时去私宅拜见老师，先在门外通名等候。召见时，老师在阶相迎，学生登阶向老师行揖礼。进门时，老师在前，学生后随。入堂中向老师行跪拜礼，老师以揖礼相答，学生起立趋向前去将老师扶在正座。老师命坐，学生揖谢而坐。茶至及请教时，学生都要行揖礼。</p><p class="ql-block">辞退时．向老师行三揖礼。老师前行，学生后随，至二门外，学生行三揖礼请老师回去，再走。</p><p class="ql-block">各府、州、县学的学生见本学老师，其礼节与国子监学生见国子师同(《士庶备览》卷一)。</p> <p class="ql-block">《赞咏长安“醉门生”师生天地缘》</p><p class="ql-block">暗喜莲峰作近邻，</p><p class="ql-block">拨开云雾见师频。</p><p class="ql-block">有时问个艰难字，</p><p class="ql-block">便沐周旋说与人。</p>