梵净山腰，那头飘扬的发

果儿

文/果儿

每次经过梵净山环线，都习惯把头探出窗外，看向一座大山头，看看那半山腰腰蜿蜒而上的水泥路上，是否正走着我矮矮小小的二婶，再看向那棵歪脖子红枫树，那里是否站着一头白发的她，正向着坡沿下的环线路，左顾右盼。

我儿时的时光都在二婶居住的那座大山里度过，每到寒暑假去到二婶家，听见我们走在山腰腰上的打闹声，年轻的二婶都是站在枫树红叶下，呼唤着我们慢点跑，然后踱着快碎步，迎下山来。如今那个半山腰上的村寨里就只住着我的二婶子，那十几幢被遗弃的半朽木楼，那些散落在翠竹林中的空空圈舍，诉说着这里也曾经是充满人间烟火的桃源圣地。

每到端午前夕，二婶间歇性精神臆症就会严重，年近七十的她，早已满头霜发，不到一米五的个头，稍远的距离就成了一个圆点，可能是长期独居大山里的原因，习惯用耳朵识别不同于大自然外来的任何声音，每次我们去探望，她还和年轻时候一样，车还行在山下，她就在半山腰的老枫树下吆喝上了，一呼一应，是她与外界亲人最真实的连接。时代变迁，曾经是林海莽莽，需要爬山涉水几日才能到达的二婶子居住的山头，十多年前被政府凿开了一条旅游大道，如今已显得全身，卧躺在通往梵净山的环线大道旁，县城驱车只需半小时就可到达。

走到二婶子的床沿，半卧床的二婶面容和缓，一头白发，随意散乱。自从二叔去世后，二婶的头发就没再剪过，但好像再也没有生长。她和以往犯病一样，依然是握着我的手，说一些迷幻的话，她的声音幽幽地，像从另外一个世界传来：“你二叔在山头喊我呢，叫着翠碧，你咋还不来。”医生说，她是精神臆想症，是一个人潜意识的对一件事、一个人放不下的排解方式。我知道，她又在想念已经去世多年的二叔了。

二婶共生育三个女儿，只有大女儿留在家陪着她。梵净山旅游线的开发，让这座大山傲立于公路旁，本就寥寥几家的原始村寨，陆陆续续都搬迁在山脚下的环线路，修起饭店，做上了生意，赶上了旅游业发展势头，开上了小车，从原来的山野农耕转换成了现代化经商户。只剩下我倔强的二婶，不愿意搬迁，守着山顶歪歪斜斜的这幢老屋，一过就快一辈子。大女儿白日里就在山脚下的饭馆打零工，夜晚才能回到家，大女婿和孙子们常年在外务工，这座老屋，白日里就只剩下二婶子，成了孤独的守山人，陪伴着二叔和姑婆的坟丘，一度就是几十个春秋。

我婶娘有很多个，唯一依恋二婶是有一段情结的。在我半大时候，曾经拜二婶为“娘”。在我刚刚换牙成型，家里就看见我多长了两个尖利的小虎牙，还经常生病逗祸，善于占卦、算命的跳大神外婆掐指一算，说我口长虎牙八字大，父母不克我，我就会克父母。若不转命，惶有血光之灾，重者丧命半条，轻则歪鼻斜眼。没上过几天学堂的母亲急得团团转，母亲本就在我出生的两年前，我不到一岁的哥哥刚夭折在她的怀中，把我当珍宝一样的母亲听信了外婆的占卜，于是那一年，大概小学六年级十二岁左右的样子，我就匆忙拜了二婶为“娘”。听母亲说，二婶是自愿为我转命的，二婶说她八字也大，从小就没了爹娘，只要能保住我，她什么都不怕。于是，在我亲外婆的主持下，叩了几个头，点了几柱香，外婆哧溜着脚，闭着眼儿，手舞足蹈念叨一番，把香在我身上绕了几圈儿，然后眼睛一睁说：“好了，可以叫妈了”。也是那一天后，我在“妈”字上失语，我怎么也不肯叫那个矮墩墩的二婶为“妈”。直到整牙科技进入校园，我初中即将毕业，硬着胆子把那两颗大虎牙给掰掉后，才开口叫上自己的妈。

二叔家世复杂，奶奶在爷爷去世后，拖着年幼的三儿一女从老家重庆，逃难到贵州再嫁给我现在的爷爷。寄人篱下的二叔，在新家的炕还没捂热乎，就匆忙过继给大山里居住的姑婆，姑婆没有儿子，挑挑选选就选上了半大不大，腼腆温顺的二叔去她家了。那时候从省溪司徒步到梵净山原始大森林，需要行走几日，是已经长成大小伙的父亲一路柴刀劈路，把二叔送去的。就这样，二叔从一个愣头青半小子一头扎进大山里，就再没出来。

待到二叔长到小十八，姑婆就急不可耐的给他挑选上了媳妇，期望早点抱上大孙子。姑婆早也物色到了她未来的儿媳，就是她的亲外甥女，虽说名义上与二叔是表亲，但却没有一点血缘关系。听母亲说，那时候的二婶子，头发长、眼睛大、个子矮，长得肥实，用现在的话就是圆润饱满。姑婆就是看上她红彤彤的血色，矮墩墩的个子，想着一定能为她家续上几个男丁，想着能在这片寥寥几家的小村寨里延延香火。二婶也的确争气，在与二叔拜了天地过后的几个月，果然肚子就鼓囊起来，在一个八月十五的夜晚，二婶顺利生下了第一个女儿，姑婆虽有遗憾，但毕竟是第一个长孙女，也欣然接受了。就像中了魔咒，二婶肚子一开，就接二连三一口气生下几个女娃，姑婆的脸越来越难看了，每当姑婆甩脸子给二婶时，二叔都是给她最温暖的肩膀，给她安慰和打气，竟有一天，找来村里的兽医，给姑婆灌输生儿生女是男人的事。怀到第四个娃时，二婶和以往反应都不一样，喜欢吃酸，姑婆认定，这一胎一定是男娃。熬到生产时日，接生婆满头汗水，蜡白着脸，抖着血手，叫喊着“胎位不正啊，先出来只脚，要出人命了”。二叔毫不迟疑找来人，担起二婶就往大山外面的卫生院跑，由于山路难行，赶到卫生院时候，小孩的腿已经全白了，二婶已奄奄一息。医生问二叔保大人还是小孩，二叔坚定说“大人”。结果二娘在死亡线上生还过来，那个孩子果然是个男孩。姑婆抱着男孩的尸体，哭得死去活，回家就一病不起，卧床半年后，抱着遗憾就跟着大孙子走了。

虽然生了三个女儿，二叔都很疼爱，家里几口人吃饭，他瘦弱的肩膀压的担子更重了，他从秀山老家引来茶苗，把房后的斜坡全部栽上了茶树，在堂屋梁上吊上几个引蜂桶，他向往着生活会越来越好。那时候的梵净山，常有野兽出没，家里的鸡鸭常被无名动物从屁股里伸进爪子，把一些鸡鸭掏得血淋淋地。二婶说，她刚嫁去到这大山里时候，曾看见过黑瞎子，黑瞎子远远的望着她，二婶抱着孩子急忙躲进了屋子里，隔着窗户，瞄着眼儿看见黑瞎子憨憨地站立在院子的外面很久，像是思考什么，然后终于转身走了。二婶说，黑瞎子可能看我是一个母亲，不忍心伤害我们吧，善良的她总是揣想着一些美好。

二叔喜好喝酒，只有喝了酒，才能看见他脸上放开的笑容。二叔个子也很矮小，担着的粪桶常常撞击在他脚后跟上，拉犁的牛也常常欺负他，知道二叔没有多大力气抽打，就是歇气不卖力。每到二叔骑虎难下的时候，二婶就会笑盈盈的叫他去歇息下，她来接活，可每次二叔都是倔强不让，你推我嚷，最后还是二叔拽着犁头，等牛歇息好了，再继续干。干活回家，喝过酒的二叔，就会逗乐我们这帮孩子了，面对一帮子女娃，二叔也是满脸慈爱，虽然二婶再没有为他生下儿子，但他从来没有责怪，每当二婶想着那个曾经因为山路崎岖，在送往乡镇卫生院面临她与儿子的选择时，二叔却放弃了儿子，二婶就会捂面低泣，说对不住二叔，没能保住他们的儿子，而二叔就会叹口气，摇摇头，对二婶说：“难为你了，在这大山里，让你受苦了。”趁着晚饭后烧了一锅子热水，二婶洗了个热腾腾的盆盆澡，二婶披散着湿漉漉的头发，二叔就会为她修剪一番，就像修剪他那片茶园的嫩叶，万般爱怜的样子。在煤油灯的光影里，二叔二婶就像一幅恬静的油画，梵净山的风也变得温柔了，几个捣蛋的孩子也累了，一些趴在饭桌上，一些数着小手儿。这样一幅画面，在我成年工作后常常想起，我怀念那样一份闲适素朴，怀念那种清苦的别样的安宁生活。

二叔因为长期劳累，一个人的肩头扛起养一家老小的吃喝，干活累了他就猛生生地喝山水，他说那是竹叶水，是清理肠胃，解除疲劳的神仙水。后来，偶尔听见他喊腰疼，全家人都提醒他去医院检查，他都说“没事的，就是累了。”其实二叔就是有绵力，不善哼唧，特别能扛的人，间歇性腰疼持续几年终于还是倒下了，待医院检查，已经是尿毒症晚期，两个肾已被小石头完全覆盖包裹。医生摇摇头，说二叔是他见过的最能扛的人，能让肾积石转换成晚期尿毒症还能全然不知，还竟还能顶着病痛扛着重活。二叔去世后，二婶似乎一夜就白了头发，再没有剪过她的头发，她说她的头发上留有二叔的味道。她用单薄的肩膀撑起女人的家，好心人看她太不容易，前后有意撮合几个大高个男人，都被二婶拒绝了。在她的心里，谁也无法取代二叔的位置，她更不愿意自己的女儿受到委屈，她靠捡松脂、拾菌子、种茶、养猪、割蜂蜜，不断的劳作，几次晕倒在田地里，终于辛苦把两个小女儿都送入了大学。

前不久，有政府领导带着开发商去到那个山头，他们站在二婶子茶园处，用手指在空中比划着，一会指向挂在翠竹林边溅飞着水珠的小流瀑，一会又点数着掩映林中的露出半个楼阁，挑出几个檐楫的吊脚木楼。那些废弃的木楼，像时光老人，静默不语，它们用深邃和破落，陈述着自己的沧桑和年轮。一群山鸟从野地倏地窜出，这些生灵，似乎在叫喧，这是它们的领地。听二婶说，不同的领导来了一拨又一拨，还笑眯眯地找到她，问她是否愿意住到山下的新房子里。领导们看上这大山里的深闺，准备把那些废弃木楼连同二婶的老屋一起重新包装，就地取材，打造成户外度假、野地重生、宜养宜居的现代化精品民宿。二婶的回答，我们都知道！

其实，二叔和二婶的爱情并没有太多的五颜六色，他们就是大多数乡村里夫妇的样子，听从父母安排，从容面对坎坷，过着简单素朴的山野生活，一生一世、一个人、一份情、一辈子。二叔为了妻女，扛起所有的重活，人到中年就早早离世，二婶一辈子守在山头，她没有过多言语表达对二叔的情感，她只是把自己站成了白发纷飞，成风的姿势，用一生坚守，唱出一世深情。

如今，她是这个山壑里最后一个守山人，守着她们的点碎爱情，守着二叔半山腰上的坟头，坟头旁边留了一小窝窝地，她说，那是埋葬她自己的地方！