<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天风和日丽气温15度，阳光明媚的好天气，去古建博物馆瞅瞅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北京古代建筑博物馆位于北京先农坛内。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一般很少来南城，先农坛坐车总是路过这个站牌，印象中没来过。</span></p> <p class="ql-block">具服殿</p><p class="ql-block"> 始建于明永乐十八年（1420年），是皇帝亲耕前更换亲耕礼服的场所。具服殿建于1.65米高台之上，建筑面积647平方米（含月台），面阔五间27.22米，进深三间14.42米，明代皇帝在具服殿更换错田礼专用的"皮弁（ bian )服"，清代则是更换黄色蟒龙袍。</p> <p class="ql-block">观耕台</p><p class="ql-block"> 建于清乾隆十九年（1754年），是皇帝亲耕完毕后观看王公大臣耕作之处。观耕台占地面积约为435平方米，台高1.9米，台平面呈正方形，边长16.06米。观耕台三面各有汉白玉台阶9级，侧面雕有莲花图案，台上四周有汉白玉石栏板，望柱头为云龙纹，方砖细馒，须弥座形制，黄绿琉璃砖贴面，琉璃砖上雕刻花草图案。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 被誉为“稀世国宝”的“北京隆福寺藻井”珍藏于拜殿内， 是国家一级文物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block">半掩门妇人形象石雕（复制品）</p><p class="ql-block">金（1115--1234年）</p><p class="ql-block">北京</p><p class="ql-block"> 为宋代墓葬石雕。宋代，墓葬内雕刻出现反映墓主人生活场景形象，如宴饮或妇人半掩门等，这一做法还波及到金代统治地区。妇人半掩门形象成为考古学金代墓葬断代的重要特征之一。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">依次是宋、辽、金代的陶庭院</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中国古代建筑发展历程</span></p><p class="ql-block"> 中国古代建筑文明，肇始于新石器时期，至夏商周初具规模，秦汉时期达成第一个发展高潮。其后经魏晋南北朝数百年的酝酿，隋唐时期出现了建筑史上的第二个发展高潮。经过宋、辽、金时期中国古代建筑的进一步规范化、模数化与发展成熟，元、明时期达到中国古代建筑历史的第三个发展高潮。清代是这一发展高潮的持续与向近代建筑的过渡时期，晚清，伴随中国封建制度的结束，灿烂的中国古代建筑也发展到了极点而逐步转化，派生出新的建筑类型、技术手段与艺术风格。</p><p class="ql-block"> 中国古代建筑这条变迁之路，数千年来生生不息，兼容并包而又一脉相承，独立于世界建筑之林，影响深远。</p> <p class="ql-block">冥器陶庭院（复制品）东汉（25--220年）</p><p class="ql-block"> 原件出土于河南周口，为国家一级品。整座冥器以一座三进式住宅庭院为主体，可以看到多层房屋的形象及房屋使用格局，即一进院为穿堂院，二进正房为会客等活动区，三进为生活区。院外高墙边为供给日常生活之需的菜园、禽畜养殖区。</p><p class="ql-block"> 汉代盛行以反映墓主生前的生活内容为题材的陶制冥器陪葬，这些冥器的形象多反映建筑、农耕养殖、田园生活等主题，制作形象生动，蕴含大量宝贵的历史文化信息，不仅是了解当时社会生活各个方面的形象教材，更是后世研究汉代科技发展、经济发展的绝好资料。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">车马纹空心砖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">东汉（25—220年）</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藻井是我国传统建筑中顶棚上的一种装饰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这款文创冰箱贴总是卖断货（刚刚侄子告诉我的），这文创店我也没看见，之前我也不知道😅</span></p> <p class="ql-block"> 🌌 天宫藻井，位于太岁殿内，以其精美的艺术构图和深邃的宇宙主题令人叹为观止。它共有六层，云纹、宫阙、仙人、壁画等元素错落有致，四角还有天王托举，仿佛将我们带入了一个神仙境界。更令人惊奇的是，其中还藏有唐代的星象图，深蓝色的夜空里，1400颗贴金星星熠熠生辉，仿佛诉说着“不知天上宫阙，今夕是何年”的古老传说。（百度摘抄）</p> <p class="ql-block">有斗拱的汉代陶屋（复制品）</p><p class="ql-block">汉（前206--220年）</p><p class="ql-block">四川省文物考古研究所提供</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">门窗艺术</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">各种木头</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中国古代城市的发展</span></p><p class="ql-block"> 中国古代城市内涵涉及三个基本要素：统治机构（宫廷、官署）、手工业和商业区、居住区。战国以前，只有"城"的概念，手工业区分布在城外。城、市二者逐渐合称，与中国封建社会商品经济的发展密不可分。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元大都与明北京内城、外城关系图。</span></p> <p class="ql-block"> 四合院，是中国古代民居建筑中的代表类型，北京四合院又是其中的典型。四合院的舒适与宁静，为众多现代人所向往，因此北京四合院在一定程度上成为理想人居建筑的化身。从清末开始，不少四合院因居住者身份的变化（如商贾），开始注重外在的装饰，尤其是四合院门楼的装饰，通以反映祥和富贵、文房四宝、福禄寿喜等内容的门楼砖雕进行装饰，大门镌刻或漆髹人生体验、福禄寿喜主题的楹联，再配以反映福禄寿喜、民间传说等内容的门墩，构成一幅市井小康的老北京生活画卷，透露出浓浓的京味儿和深深的亲切感。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 昔日建房都讲究风水，寓意美好的装饰，从破四旧后大多数人们认为是迷信，天不怕地不怕的😅，竟无敬畏之心，实非好事。</span></p> <p class="ql-block">北京四合院砖雕门楼（复原景观，1:1）</p><p class="ql-block">清（1644-1911年）</p><p class="ql-block">北京</p> <p class="ql-block">泰山石敢当</p><p class="ql-block">清（1644--1911年）</p><p class="ql-block"> 建筑附属物，多立于正对路口处的房屋墙身或桥头，民俗上起驱邪避煞作用。</p> <p class="ql-block">滚墩石</p><p class="ql-block">清（1644--1911年）</p><p class="ql-block"> 建筑构件，通常用于垂花门或木影壁的整体固定。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古代建筑的装饰和保护</span></p><p class="ql-block"> 瓦当主要用于古代建筑的装饰和保护。它覆盖在建筑檐头，起到美化屋面轮廓的作用，并保护木制屋檐不受风雨侵蚀。瓦当的设计精美，图案和文字丰富多样，包括云头纹、几何形纹、饕餮纹等，是中国特有的文化艺术遗产。瓦当的历史可以追溯到西周时期，约在春秋晚期形成了比较完善的模式，并在汉代达到了艺术上的高峰。（百度摘抄）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 参观已毕，收获满满，虽说大多数都是复制品，宝物太多了未能一一拍摄。对于喜爱历史、钟情古建筑的朋友而言，这无疑是一处不可多得的文化瑰宝，值得亲临一探究竟。</span></p> <p class="ql-block">2024.11.29.拍摄</p>