王崧舟：安顿自己的生命，从上课开始 书摘

何

早晨读一篇文章，读得我心有感。特级教师王崧舟说浙江语文届的泰斗杨明明对他说过一句话：上课就是养生。

不是所有的上课都是养生，有时候上课是折寿。那种顾忌丛丛，那种患得患失，那种心浮于外的上课，就是折寿。

王老师讲述了他的一次课堂，说“老师们，这才叫上课，这才叫养生。那一刻我完全在天堂当中，那一刻我完全在体验和经历着一次又一次学习的高峰、教学的高峰。因为那一刻，我完全投入在我的教学过程当中，因为投入而专注，因为专注而忘我，因为忘我而有灵感会随时降临到我的头上，因为我的心充满着心流。

上课的时候，您得凝思，您得澄虑，您得打消所有的念头。你把整个身心都放入到教学当中去，你身上的每一个毛孔都敞开了，你沉浸在课堂教学之中，你的生命全然打开的，只有这样你的课堂才会有养生的价值和意义。专注、投入、忘我、心流，这是最基础的养生。”

他说，“上课能技近乎道，就是养生。”“上课能慈悲为怀，就是养生。”

因为在那一刻，不光孩子们照见了自己。在那一刻，作为老师，我通过孩子、通过文本、通过纳兰更照见了自己。在那一刻，整个课就是生命的一个场域，整个生命的场域就是“我”的放大和呈现——课堂里面除了“我”什么都没有。只要你体悟到这种境界，你已经体悟到了“道”。到了这样的境界还能不养生吗？

什么是慈悲？慈悲不是同情，慈悲不是怜悯，慈悲更不是施舍。我以为真正的慈悲心，就是看到任何一个人的存在都是光。我们要看到孩子是光，看到孩子有光，只要你能看见孩子身上的光，孩子自然就能发光，而且能够发得璀璨、发得耀眼。而当孩子的光因为某些原因遮蔽、黯淡的时候，你用你的光去照一照他，去温暖一下他，使他真正发光，这才是真正的慈悲。当一个老师能够进入到这样的场域和境界之中的时候，能不养生吗？

也是在这个意义上，我们才说课堂就是道场。因为老师要“看见”是一件非常难的事情，需要修炼，需要修行，需要不断“去蔽”，在不断地“去蔽”的过程当中，在修行的过程当中，在自己成长的过程当中，你才可能真正地看见孩子、成就孩子，最终成就自己。

许倬云先生说：“教育不只是谋生技能，您有没有想到安顿自己？”

如果你的心里只有学生，我佩服你道德高尚，但是我同情你忘了自己。所有的教育最后必须回到自己身上，而不是停留在学生身上。只有真正回到自己的身上，问一问自己：这样的教育能够安顿我的灵魂吗？如果这样的课堂能够安顿你的灵魂，不就是养生吗？安顿自己的生命从哪里开始？从上课开始。

李老师总结：我看了，课上好了就是养生。所谓上好不仅是完成教学任务，可能还是课堂上有创造，有惊喜，有新发现，有特别感悟，有灵光乍现，有学生被你点燃，你被学生点燃，有慈悲，有心流……我想到了很多：这两天我应小何之邀读《正念》，我觉做什么事处在正念状态下就是养生；与好朋友一起聊天、散步就是养生；与同频的人交流沟通唠嗑就是养生……由此看来，养生不仅是到养生馆泡脚推拿，吃养生餐，喝养生饮料，关键在于心里感受，内心平气和愉悦，干活也能养生，工作也能养生。