平遥古城的文化元素

老顽童的怪想

<p class="ql-block">  我的平遥行算是圆梦。二零零八年全市六人去山西太原参加一个全国性研讨会,约好散会后去平遥古城看看,我由于临时有事没去,他们回来后炫耀性地对我说:进入平遥古城,犹如穿越了时间隧道,空气中弥漫着明清时期的气息,伸手触摸到的是过去,开眼所见的是明清的场景。并不无感慨地说,此生恐怕再难看到这么富有特征和保存完好的古城;说我没去真可惜,错过了会后悔一辈子。</p><p class="ql-block"> 平遥确如一颗镶嵌在山西中部的璀璨明珠,光耀三晋,辉映华夏。平遥是座人人皆宜游的古城,无论谁去总能找到适合自己的看点。对于社会学爱好者,平遥是一株冷藏在时间长河中的社会“标本”;对于文学与史学爱好者,古城是一部历代平遥人用智慧与勤劳谱写的史诗;对于经济和建筑爱好者,平遥是一块明清经济和城建的“活化石”;对于绘画爱好者,平遥是一幅明清时期的城市素描;对于旅游和美食爱好者,平遥如一缸窖藏千年、醇香绵长的“佳酿”。</p><p class="ql-block"> 鸟瞰平遥古城形如一只头南尾北静卧着的乌龟,周长6千余米的古城墙有城门六道,南门的瓮城似头,北门瓮城如尾,东西各两门像龟之左右二足,原中都河(现汾河)从城边潺潺流过。平遥别名“龟城”,无论是平遥人的筑城预设,还是因形似而名,都寄托着中华龟文化。《礼记》把龟、龙、凤、麟称为“四龙”神物,象征如意、吉祥、和谐、长寿、高贵,可以避邪挡煞消灾害,属镇宅纳财迎祥之宝。</p><p class="ql-block"> 巍峨的平遥古城墙与所有的古城墙一样,是用来抵御外侵的工事。然平遥古城墙又不完全一样,马面上所建敌楼72个,外筑垛口三千个,与孔圣贤的弟子三千、贤人七十相遇,因而文武相衬、独成一趣,是巧合还是深藏寓意,耐人寻味。</p><p class="ql-block"> 移步城内,流连“文物宝库、世界骊珠”,满目飞檐翘角,雕梁画栋,青砖黛瓦;华丽的彩绘、精美的雕刻、生动的石狮、珍稀的照壁,还有明清形制的街面、当铺、布庄、烟店、商号,无处不古迹绵绵、古韵悠悠;五脊六兽的屋脊,惟妙惟肖的精巧雕刻配以剪纸窗花的四合院,尽显明清民居特色和文化印记。</p><p class="ql-block"> 果戈里说:“建筑是世界的年鉴,当歌曲和传说已经缄默,它还依旧诉说”。彳亍南大街,东望巍峨壮观的城隍庙、文庙、道教清虚观;西看人文悠远的佛教寺院、县衙、关帝庙,欣赏道东佛西的传统布局,享受轴对称之美;顺着中轴线领略平遥古城的文化底蕴,拂开历史尘埃,探秘平遥的传承与变迁。</p><p class="ql-block"> 缓缓走进日升昌票号,古色古香,曲径通幽,层叠回绕,给人一种神秘感。日升昌票号是由平遥富商李大金出资与总经理雷履泰共同创办的票号,总号设在平遥,分号遍及北京和全国各大城市,并走出国门,营业海外,故有“汇通天下”之名,享誉“天下第一”之美。 </p><p class="ql-block"> 何为票号?票号亦叫“票庄”、“汇票庄”或“汇兑庄”,属于我国古代的旧式信用机构,也为我国民族银行业的鼻祖。因票号多为山西人开设,又称为山西票号,山西票号又以平遥、太谷、祁县为主。据说清代中叶,这种山西人所开的钱庄票号,近乎垄断了全国的汇兑业。金融业成就了晋商的名气,繁荣了平遥古城的经济,也使平遥古城这张“国家旅游名片”镶上金边而显得厚重华丽。 </p><p class="ql-block"> 古县衙座落在古城中心,坐北朝南,始建于北魏,元时毁于地震,重建增扩于元明清。据说这座饱经自然和社会沧桑的古衙不仅是中国保存完整的四大古衙之一,还是全国现存规模最大的古县衙。 </p><p class="ql-block"> “一座古县衙,半部官文化”,官文化里浓缩着执政者的执政理念、职业操守,行为规范,其中三副对联使我久久地仰望和沉思,一副是县衙正门对联,上联:莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己;下联:要酌理要揆情要度世事做这官不清不勤不慎易造孽难欺天。该联既引导告诫平民百姓,又为执政者自警自律自勉。</p><p class="ql-block"> 第二副是大堂楹联:“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓;得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官”。这副对联原为清康熙年间的内乡知县高以永所撰,最初悬挂在河南省内乡县衙三省堂前。对联体现了孟子“民为贵”的思想,彰显“当官不为民做主,不如回家卖红薯”的民本思想。</p><p class="ql-block"> 有趣的是与大堂对联相映衬的二堂对联,“与百姓有缘才来到此;期寸心无愧不负斯民”。下联中的“愧”字少一点,“民”字多一点,这一少一多绝不是书写者的无意,而是寓意深长地自警与训诫。</p><p class="ql-block"> 不仅对联牌匾里深藏着平遥的官场文化,字里行间的爱民、勤政、自律意识呼之欲出;而且县衙中的建筑饰物也蕴含廉政典故,“公生明、廉生威”的官箴;旨在彰善瘅恶、端正社会道德风化的“彰瘅亭”。曾有人考证清时晋商昌达兴盛的百余年间没出现过一任贪官。</p><p class="ql-block"> 政治昌明、民风纯补、经济发展是互为条件,并互动互信、共生共长,从而彰显社会文明,促进社会发展。我立于古城墙,凝视平遥古城,似乎在欣赏一座自强不息的丰碑!</p> <p class="ql-block">李成斌,网名老顽童的怪想;一生舌耘笔耕,忝列四级教授,入选教育部专家库,省作协会员,江西省首批中小学学科带头人、首届领军教研员、优秀教研员,《中学政治教学参考》封面人物。中国教师报特约通讯员,有拙文陋字献丑于人民文学、人民日报、人民教育、光明日报、中国教育报、中国教师报等各级报刊杂志及网络媒体;著有《守望 耕耘 求索》,主编了《点点烛火聚成光》及《阶梯 成功 训练》;参加过全省中考命题及省级教材编写;多次获全国性征文大赛奖。</p>