我与海南——多姿多彩的民俗风情（三）

凡人絮语

　　2012年年底，我入住海南定安县椰风水韵小区，一晃十多年过去了。每年冬季在定安四至六个月，耗去了晚年十多年的的一半时间。

海南是养生养老的福地，空气好，阳光好，水好，免受家乡冬季寒冷之苦。入住海南，游山玩水，领略南国风情，开阔眼界，增长见识，了解了异域风情。闲暇时间，接触了根雕，叶贴画，做了一些美篇，丰富了晚年生活。

海南，多姿多彩的民俗风情

2012年冬入住海南定安， 初来定安，一无所知，偶然的机会结识了叶育凯。叶育凯，定安新竹人，自幼家境贫寒，历尽艰辛，幸运的是被推荐工农兵学员上大学，海南师范学院大学毕业后从教，从定安中学副校长岗位上退休。叶育凯是我初识海南，了解定安的第一人。育凯向我们介绍定安的民俗风情，定安名人的来龙去脉，使我们了解了映斗路、弘诲路、岳崧路的由来。

我们在海南定安县居住在塔岭新区，在椰风水韵小区的南面，有一个田洋村。有时，我们步行四十多分钟，到村里转转，看看村容村貌，了解了解民俗风情。在田洋村，我第一次看到了祭祖活动的全貌，引起我探究海南民俗风情的兴趣。

海南人重视历史的传承和亲情的凝聚，节日特别多。我对海南了解的不多，在我看来，最隆重的节日莫过于祭祖和军坡节了。在海南，有古村落，就有宗祠，这是海南古村落的一大特色。在抚顺，在我河北的老家，我几乎没看到过宗族祠堂。

闲来无事，我喜欢到村子里转转，看祠堂，看民居，看景观，看看农村的变化，了解独特的异域风情，顺便寻找树根。远处的村落坐朋友的车去过几个，近处足力能及的地方几乎都去过了。

海南民俗风情，独具特色。

2024.12月4日

田洋村的祭祖活动

我们在海南定安县居住在塔岭新区，在椰风水韵小区的南面，有一个田洋村。有时，我们步行四十多分钟，到村里转转，看看村容村貌，了解了解风土人情。

海南人重视历史的传承和亲情的凝聚，节日特别多。我对海南了解的不多，在我看来，最隆重的节日莫过于祭祖和军坡节了。在海南，有古村落，就有宗祠，这是海南古村落的一大特色。在抚顺，在我河北的老家，我几乎没看到过宗族祠堂。

田洋村的村民，是莫氏后代，全村只有两户外姓人。莫氏温公祖祠始建于明万历年间，上个世纪五十年代初，祖祠遭受一场飓风摧残夷为平地。尔后，由于政治阴霾的笼罩和伦理纲常的异化，莫氏祖祠毁废了六十多年，祭祀祷祝活动也间断了六十多年。

欣逢盛世，国泰民安。2012年，经村两个经济社的全体干部讨论做出决定：从两个经济社统一管理的集体经济中，提取150万元做重建温公祖祠专项资金。为了保证建祠资金足够使用，男女老少族亲友人踊跃捐款21万余元。重建温公祖祠是温公子孙的心愿。不论是年轻力壮的年轻后生，还是年逾古稀的耄耋老人，人人不顾盛夏的酷暑和隆冬的严寒，都自觉地投身到艰苦建祠的行列中，争相为祖祠献出自己一分力。2013年6月29日举行祖祠落成盛大庆典，10月26日隆重举行间断了60多年的第一次祭祠活动。

重建的祖祠座落在田洋村中央，在宽阔的平地上巍然矗立，恢宏壮观，富丽堂皇。浏览祠里，钟灵毓秀，麟趾呈祥。壁墙上、檐廊间，画匠的巧手妙笔把莺燕唱翠竹、鱼虾戏碧池的神态画得惟妙惟肖。寝室的布置和摆设，使人感到庄严肃穆而肃然起敬。

莫氏温公是宋熙宁年间奉旨管兵戍琼始祖千户官恭万公大宗长房第十四代孙，出身名门望族世家，现已繁衍至三十二代。

每年正月初十，是田洋村村民心中最热闹的一天，也是最期待的日子——莫氏宗祠祭祖。每年祭祖，无论身在何方，莫氏后代都要赶回家乡一起祭拜祖先，诵读家风，恪守莫氏家族的祖训家规。

我曾有幸观看了一次莫氏家族的祭祖活动。一大早，村民们陆陆续续的赶往祠堂，工作人员有序的做准备工作，接受捐款、写礼单。年轻的妇女，穿着漂亮的衣服，提着礼盒，往祠堂送供品。祖祠寝室神主牌宝殿摆放着列祖列宗的牌位，供桌上摆放着鸡、鸭、鱼、猪等各种供品。

祭祖庆典都会严格按着族谱上所纪录的祭祀仪式进行。祭拜者和司祭者身穿长袍头戴毡帽，庄严隆重的按程序祭拜。温公子孙们虔诚叩拜列祖列宗，整个祭拜过程庄严肃穆。据说，祭祖庆典结束之后，全村还要搞聚餐活动。

海南岛的封闭，保留了很多传统文化。我的老家在秦皇岛一带，人多地少，祖坟都平了，更不要说祠堂了，我从来没见过。七十来岁，第一次看到祭祖，耳目一新，也算长了见识了。

2018年4月6日

龙腾盛世驱阴霾 田洋莫氏又祭祖

正月初十，艳阳高照，又是一个好日子。

今天是田洋村莫氏祭祖的日子。疫情以来，田洋村好久没有举办大型祭祖仪式了。早饭后，我们一行人前往田洋村观看祭祖活动。前往村中的路上，一群孩子抱着一盒又一盒的鞭炮，摆放在路上，绵延了数百米。看来，今年的祭祖仪式是非常隆重的了。

“温氏莫公祖祠”门前，开车来的、步行的人们络绎不绝，聚集了很多男人、女人、老人、孩子， 愉快的交谈着。

祖祠内，工作人员紧张的忙碌着，有条不紊的做着各项准备工作。闲散人员有的观看建祠捐赠芳名榜，有的在认真的阅读莫老先生写的“又见那一行又一行深深的脚印”家族史，接受家族优良传统的熏陶。

祖祠寝室神主牌宝殿的供桌上供奉着丰盛的供品，神主牌两侧列祖列宗牌位前的供桌上供奉着各家各户敬献的上百只金黄色的供鸡。

10点钟，祭祀活动正式开始，由挂着“通赞”胸牌的一位长者主持。寝室内的祭祀礼仪庄严肃穆，程序繁杂，正献跪在神龛前，左分献、右分献分别跪在神龛前左、右两侧祖宗牌位前，跪拜敬酒。每倒一杯酒，孝子贤孙们就要跪拜一次，每个祖先牌位都要敬到，仪式感很强……

祭祀之后，就是族人的聚餐了。

2024年2月19日

定安宗祠一览

每年冬季闲居海南定安，周边有几个村落，没事的时候，我喜欢到村子里转转，看看农村的变化，了解风土人情，顺便寻找树根。远处的村落坐朋友的车去过几个，近处足力能及的地方也都去过了。无处可去，只好坐公交车往稍远的地方走走了。

2018年正月初十，偶然的机会使我有幸平生第一次在田洋村观看了祭祖活动，使我对各村的祠堂产生了兴趣，每到一村， 祠堂是我必去的地方。

宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠，记录着家族传统与曾经的辉煌，是家族的圣殿，作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。宗祠，虽然是封建社会遗留下来的产物，在当今则有其新的存在的意义和社会作用。

中华传统文化中建祠念祖，修纂族谱的习俗代代传承，定安的各姓族几乎都建祠祀奉祖先。

几年来，我先后走访了几个村的祠堂，都是走马观花，无从详细的交谈考察，浮光掠影，只是拍了几张照片，而无深刻的内涵。

田洋村“重建莫氏温公祖祠”筹委会编纂了一本“留芳集”，详细的记载了海南莫氏家族史和温公子孙为建造祖祠艰苦跋涉过的足迹，这是我所见到的宗祠资料最全的了。

2022年4月2日

歪打误撞走进排坡村

海南突发疫情，定安严防死守，我们今天到潭榄溪公园散步，我提议北行，到拦河闸门看看。我心中暗藏小九九，近日做美篇《定安宗祠一览》，去年拍的南山村“莫氏谩公祠”牌匾不理想，我想补拍一张照片。

走到拦河闸门，我登上拦河闸门顶部拍了一张潭榄溪的照片，之后到西岸往南山村走去。走到南山村小桥，我向村里走去，寻找“莫氏谩公 祠”，还好，没有遇到检查点，无人阻拦。在村中遇到一个老人，我向他打听宗祠在什么地方，他问我是大的还是小的？我方知村中有两个莫氏宗祠。他说小的在这附近，大的在小学的后面。按照老人指点的方向，我找到“莫氏谩公祠”，拍了一张祠匾的照片。

闻知村中还有一个大的莫氏宗祠，我冒险前去看看。村中的大人孩子活动自如，并无疫情中的紧张气氛。一路上看到三棵大榕树，树冠如伞，树龄都在百年之上。一路打听，村人都很热情，指点我前行，走着走着，看到了排坡村的路牌，方知已走到排坡村了。走到学校，才知这是定安县第四小学，规模很大，文化气氛很浓。

走到学校后面，看到一个高大的牌坊，牌坊雕龙画凤气势恢宏，“海南莫氏祖祠”牌匾位于正中，旁边有一个“海南省文物保护单位＿＿排坡莫氏宗祠”的石碑。宗祠大门紧锁，我无法进去观看，只好在不同方位拍了一 些照片。内部的一张照片是从南门侧门的锁孔里拍的，也算不枉此行。

在莫氏祖祠附近，有一座“南村神宇”庙，不知供奉的是哪方神圣。庙宇旁有一眼泉井，石碑上的字模糊不清。

今天，歪打误撞走进排坡村，看到了“海南莫氏祖祠”和三棵古树，无心插柳柳成荫，意外偏得，可惜宗祠和神庙都大门紧锁，无从细察，不免有些遗憾。

2022年4月5日

再访“莫氏祖祠”

朋友永祥第一次来定安，今天我们相约一起去排坡村寻找“莫氏祖祠”。

“莫氏祖祠”座落于定安排坡村定安县第四小学校园内，坐北朝南，由莫氏合族宗祠、大宗宗祠组成，中间巷道相连，占地面积约2000平方米。始建于明万历年间，举人莫汝拭倡捐改建，清嘉庆年间重建，是定安境内规模最庞大的古建筑群，至今已有400多年历史。

莫氏迁琼始祖莫恭万，北宋初从福建调戍琼之西南，定居定安。明万历十五年（1587年），举人莫汝拭倡捐始建莫氏宗祠，清嘉庆年间重建，是定安境内规模最庞大的古建筑群，至今已有420多年历史。整座宗祠金碧辉煌，气势恢宏，宽敞透亮，对称严整，为海南罕见。

东为合族宗祠，西为大宗宗祠，均为对称的三进式布局，中有巷道相连。两祠皆由山门（门楼）、前殿（拜亭）、后殿（正堂）组成，悬山式顶。

合族祖祠堂号为“大观堂”。莫氏神龛为宗祠内最为耀眼的地方，色彩绚烂，雕工精细。

祖祠内外挂着很多红色的条幅，祝贺学子升入高等学校。今年共有76个莫氏后代分别考取博士、硕士、本科，族人捐资17万之多助学。

走进祠堂大门，我喜出望外，大门上虽然挂着锁，但门是虚掩着的，我推门进入祠堂，一通拍照。拍照过程中，近来一位中年人，攀谈中得知他是护祠人，莫公32代传人。我请他揭掉塑像上的红盖头拍些照片，他说这是始祖和先人雕像，还没有开光，不能揭掉。他告诉我们，12月27日祭祖时开光。我们说，我们一定来观看祭祖盛况。

分别的时候，他热情的告诉我们，村里还有一处海南莫氏先祖陵园。

我们一路打听，终于找到“海南莫氏先祖陵”。陵园内共有大大小小的40多座墓寝，这是我在海南看到的墓寝最多的宗族陵园。

2023.12.9

　　12月9日，拜谒海南莫氏祖祠时，护祠人小莫告诉我们，农历十一月十五日（12月27日）有祭祖活动。

为什么选在这个日子祭祖呢？这个日子和“仙人看镜”有关。据南坡村莫支书介绍，祖墓正前方面对的是旧州岭，岭下是一望无际的水田。每年阴历十一月十五时，月亮东升至岭上，月光照映着千亩洋田，水田上光洁如镜，反射到旧州岭上，如一位仙人一样，高高地端坐，俯瞰着如镜一般明静的人间。天上的月亮与地上的水田宛如仙境，让穴位中的莫氏祖公，也如仙人指路一样，指引和庇护着后裔奋发进取。于是，莫氏后裔每年都会在这个吉日来搞公期祭祖。

27日九点多钟，我们兴致勃勃的赶往莫氏祖祠，只见人们络绎不绝的走进宗祠。宗祠前厅聚集了很多人，有的人正在瞻仰莫氏先人的人物介绍，有的人紧张的忙碌着，准备午餐。

走进正厅，前来祭祖的子孙忙着写礼单。莫氏迁琼始祖莫恭万的塑像已开光，英俊威武。莫氏后代一个接一个的上香，行礼叩拜。

不见我看过的宗祠祭祖迹象，我问一位主事的人何时祭祖，他告诉我，上午11点半聚餐，下午1点到先祖陵园祭祖。他说，正月十五在祖祠祭祖，正月十七在大宗祠祭祖，正月十八在小宗祠祭祖。我向他请教大宗祠是什么意思，他说，祖祠分两支，一支是大宗祠，一支是小宗祠，小宗祠在仙沟仙屯村。

护祠人小莫告诉我的祭祖，原来是在先祖陵园冬祭，我误解为在祖祠祭祖。总算没白来，长了见识。

2023年12月27日

步行数公里 探寻小宗祠（全程记录宏大的祭祖活动）

2023年12月27日，我到排坡村考察莫氏祖祠祭祖活动，不见我看过的宗祠祭祖迹象，我问一位主事的人何时祭祖，他告诉我，上午11点半聚餐，下午1点到先祖陵园祭祖。他说，正月十五在祖祠祭祖，正月十七在大宗祠祭祖，正月十八在小宗祠祭祖。我向他请教大宗祠是什么意思，他说，祖祠分两支，一支是大宗祠，一支是小宗祠，小宗祠在仙沟仙屯村。

前些日子护祠人小莫告诉我的祭祖，原来是在先祖陵园冬祭，我误解为在祖祠祭祖。总算没白来，长了见识。

到仙屯村考察莫氏小宗祠，是我的心愿。前几天，我准备去仙屯村，保安小蒙告诉我，到仙沟下车后还要走3、4公里的路，太远，没有成行。

不去心不甘。今天，我坐公交车到定城镇下后，步行前往仙屯村。宽阔的公路两旁是一眼望不到边的茂密的树木、草丛，公路的尽头也不见村庄的影子。一路上边走边打听，到了公路尽头拐向村庄。进入仙屯村后，又走了很长一段路，在一位热心村民的指引下，我总算找到了莫氏小宗祠。

　　每年正月十八是定安县仙屯村莫氏祭祠祭祖之日，全岛所属仙屯支系的莫氏子孙前往祭拜，场面人山人海，热闹非凡。　

这宗祠由三间祠房组成，所谓三进祠堂，年久失修，有些破损，由于种种原因没有及时修缮，莫氏小宗祠至今将近400年，应属古文物，古董也。（莫氏小宗祖祠旧照）

重游潭榄村冼太夫人庙

数年前曾在定安县第三小学观看过一次“军坡节”活动，记得校园内有一座“冼太夫人庙”，因人山人海，未及细看。

近日，翻看《定安文物概览》一书，看到对冼太夫人庙的介绍，引起我重游此庙的兴趣。

冼太夫人庙始建于清道光戊申三十八年（1848年），为潭榄村贡生林毓瑞邀众倡建，庙址在潭榄村西南边，故称潭榄庙。该庙系为纪念隋朝谯国夫人冼氏，并将冼夫人行军期（农历二月十二日）定为庙会期（俗称军坡节）。新中国成立后庙宇被损毁，1981年当地民众倡捐在原庙址重建正殿，重塑冼夫人神像，恢复祀典和军坡节活动。后经多次重建，形成现在规模。殿宇巍峨壮观，庙前有古榕树四株，绿荫浓郁，盛夏碧莲池莲花盛开，红鲤嘻游，更添诗情画意。

我与一赵姓老者攀谈，我说冼夫人是我们辽宁的儿媳妇，他说不可能。我让他看辽报北票市与高州市“缔结千年友好”城市一文，他才信服。他问我，你们辽宁有冼太夫人庙吗？我说，我没听说过。我说咱们是亲戚，他笑了。

2021年3月14日

南山村莫氏宗祠

沿潭榄溪北行，过潭榄桥继续前行，有一座小水泥桥通往西岸的一个村庄，我走下河堤往村里走去。

在桥的东头，立着一副石刻对联“南桥清秀千家福 山溪澄和万户春”，走过小桥，在桥的西侧，立着一面影壁墙，是“捐资建桥万古流芳”的功德碑。这个村子是定城镇的南山村，一个城中村。沿街路走进村里，有几户人家养牛养鸡，新楼旧屋杂陈，在民居中看到一个大院落，近前方知是“莫氏宗祠”。

走马观花，无人交谈，不知细情，略记皮毛。

2021年11月10日

龙仔村符氏祭祖

　 每年冬季，住在海南定安塔岭新区，已有六七年了。周边有几个村落，没事的时候，我喜欢到村子里转转，看看农村的变化，了解风俗人情，顺便寻找树根。远处的村落坐朋友的车去过几个，近处足力能及的地方也都去过了。无处可去，只好往稍远的地方走走了。环城三路附近有一个“富民小区”，是一个当地居民的安居小区，我们坐三路公交车前去看看。

公交车到了终点站，下车后，一块大石头上“龙仔村”三个大字映入眼帘，欣喜之情涌上心头，我决定去该村考察。沿着水泥路向村中走去，路过“富民小区”、一个小市场，就到“龙仔村”了。一栋栋漂亮的小楼矗立在路旁，正在建设中的楼房一栋又一栋。进入村中，沿着一条小路前行，看到了我想看的旧的民居和一些老房子。破败的老房子和旧的民居基本上不住人了，但是，春节的时候，也都贴了春联，恐怕这也是海南的习俗吧。

村子里可能很少有外人来，村民的警惕性很高，向防贼一样防着我，异样的眼光令人生畏，无法交谈。远处传来的震耳欲聋的鞭炮声吸引了我，循着鞭炮声我来到了符氏宗祠，原来村民正在举行祭祖活动。和老者交谈，他听不懂我的话，我也听不懂他说的海南话。向年轻人了解村中的情况和民俗，他们不知道也不懂。后来，有一个在县医院工作的女士，靠她翻译，我才从一位83岁的老人口中得知，这个村子的村民全姓符，有100多户。今天来祭祖的，既有本村的村民，也有附近村庄的符氏后代。因有疫情，今年小祭，规模不大，中午聚餐。

鞭炮声停息后，人们进入祠堂聚餐，老人邀请我共进午餐，我婉言谢绝了。

今天偏得，又看到了一次祭祖活动。

2021年3月3日

　　大底村在定安县北部，地处南渡江南岸，宋朝黄姓迁此置居。因村庄位于平原中央，形似一个锥台，中间高，四周低，底部似锅盖。因五个村庄同居一条山脉上，而该村地势最低，故名大底村。大底村历史悠久、风景优美、人杰地灵、民风淳朴、热情好客。

黄氏大宗祠于2012年重建。重建黄氏大宗祠，定安、澄迈、屯昌、琼海的广大宗亲纷纷响应，慷慨解囊，合计总筹资款2839477.60元

大宗祠于2012年农历二月十九日破土动工，九月二十日竣工。祠宇坐东向西，院落三进，由前堂、拜厅、后堂以及南北廊庑组成，四周有围墙环抱。南北宽17•3米，东西深35米，占地面积605•5平方米，建筑面积375平米，耗资人民币220万元。

重建的黄氏大宗祠，古色古香，大门上方书写“黄氏大宗祠”熠熠生辉，屋顶的黄色琉璃瓦流光溢彩，屋脊上的龙凤呈祥，腾云驾雾，栩栩如生。

2023年2月23日

偶遇“吴氏宗祠”

离我居住的小区最近的村庄是田洋村，我已记不清去过多少次了。每次，我都是从北往南走，一条直线，去过田洋村委会下属的二个村民小组温珠溪和白蒙岭村。白蒙岭村是田洋村最穷的村子，王姓居多。

近日，抚顺的老乡告诉我，他们到田洋村看到了一个大风车农庄。今天，我们到田洋村去寻找大风车农庄。

从“莫氏温公祖祠”往西走了一段路后，在一个叉路口，看到左侧有一座小庙和一所学校，近前一看，原来是土地神庙和闲置的学校。把庙建在学校门口，真是独出心裁，好在学校已经闲置了。

在学校的左侧，有两座琉璃瓦装饰的建筑物，华光祖师庙和吴氏宗祠比邻，同在一个院落。院内的三棵大树很有特色，两棵大榕树似有百年树龄。

偶遇“吴氏宗祠”，实属偏得。

2022年12月24日

一村两宗祠

前些日子，在微信里看到朋友发的一组照片，说“这令人想往的地方就是我隔壁的村庄＿＿美玉村”，引起了我们的兴趣，今天趁着天放晴，到美玉村去看看。

贵哥在微信上查了美玉村的方位，按图索骥，我们乘坐3路公交车到富民小区，下车后途径龙仔村、美南村、坡上甬（土甬）村，步行一个多小时才到村里。村里并无特别之处，于是我们决定到祠堂看看。问一老乡，村里有没有祠堂，供奉祖先的地方？他说有两个，一个吴氏，一个符氏，他很热情的要带我们去。不好麻烦人家，我们婉言谢绝了。几经打听，跌跌撞撞摸到“吴氏宗祠”。

吴氏宗祠，低矮陈旧，院落很大，残垣断壁，历尽沧桑。原来吴氏宗祠建于乾隆年间，已经200多年了。这是我在定安看到的现存年代最久的祠堂，斑驳陆离的墙体，寝室门前的石兽，室内梁木雕刻图纹和阶下的石条，都透出一种历史的沧桑感。

从吴氏宗祠出来，我们又寻找“符氏宗祠”。沿着村路东行，路过一个池塘，这个池塘比村前的池塘漂亮多了，这是我在村中看到的最美的景色。又走了一段路，一座土地庙坐落在路旁，它的对面就是“符氏宗祠”。宽阔的院落里有两栋平房，一前一后，前面是前庭，后面是供奉祖先的寝室。这个宗祠比较简单，没有任何文字介绍和有关图片。

在村里路旁的一面墙上，贴着一张红色的捐款名单，看来吴、符是村里的两大家族，相处的比较和谐。

2022年3月31日

后山村的“苏氏宗祠”

离开王总督元帅庙前行，看到几个小朋友在池塘旁玩耍，我问他们这是什么村啊？小朋友告诉我山后村。

高大的榕树和一座棕黄色的建筑物映入眼帘，近前方知是“苏氏宗祠”。苏氏宗祠的建筑格局和其他村的宗祠大体一致，也是三进二拜亭，由山门、前殿、正殿、通廊等构成。行走在定安乡村各地，我拜谒了众多祠堂，这是我看到的唯一一座没有任何文字记载的祠堂。

祠堂前和旁边的两棵大榕树树干缠绕，枝繁叶茂，从古树保护牌上得知树龄分别是90年和120年。

2023年4月1日

良田村古庙、古树、古井与陈氏宗祠

走到潭榄溪公园的中段，河堤下一条乡间小路蜿蜒的通向远处的村庄，我提议改变行程，到村里看看。

我们向一栋琉璃瓦的建筑走去，在墙外看到一块“陈氏宗祠”的牌匾和一块捐赠碑，方知这是陈氏祠堂。绕到正门，有人正在施工，我问干活的人，你是村里人吗？他说不是，我们是施工的，原来陈氏祠堂正在扩建。走进祠堂，富丽堂皇，很有气势，很多列祖列宗的牌位摆放在一边，这个 村庄应是陈氏家族居多。

从祠堂出来，遇到一个中年人，我说你是村里人吧，他说是，警觉的问我，干啥？我说，墙外的牌匾应该收起来，他面无表情的说，知道。冷漠的神情，无法交谈，我们只好离去。

继续前行，在一栋住宅旁看到高大的榕树下有一座土地庙，土地庙的前面有一座较大的庙宇。进到庙里，从供桌上的文字和庙宇的梁柱可以看出，这个庙宇有些年头了，供奉的是“华光祖师”。我说，供奉的是华光祖师，其实是冼太夫人，人神合一。在偏殿里看到几块“冼夫人军坡文化节”的宣传板，证实了我的判断。在住宅的门牌上，我们才知道这个村子是良田村。

走到村口，一棵大树和树上的牌匾映入眼帘，近前一看，这是一株树龄120年的木棉树，这是我在定安第一次看到的古树保护牌。

在路旁的一块菜地里，有一口井，井旁有一棵榕树，一个年轻妇女正在地里干活。我走到井前一看，井水清冽，井水满盈。我问年轻妇女，这井有多少年了？她说我也不知道，这是古井。（后在《定安文物概览》一书中看到，这是潭榄村泵井，约开挖于元代，为石砌之泉井。）

从良田村出来前行，就是潭榄村了。潭榄村以前来过，穿过村庄走在回家的路上。

2022年3月23日

祭神敬神，全民参与

　 温珠溪村，是海南定安县定城镇田洋村的一个自然村，紧邻塔南路南，全村60多户，200余口人，土地多被征用，许多村民在路边盖起了高楼。

晚饭后照例到潭榄溪公园散步，途径温珠溪村路口，看到一幅长长的红色横幅悬挂在路中央，“热烈庆祝温珠溪村冼太夫人文化节活动”映入眼帘，塔南路边和通往村中的路旁插着五颜六色的彩旗。冼太夫人文化节引起我的兴趣，遂往村中一探究竟。

村中冼太夫人庙前搭建了两个凉棚，棚中几个供桌上摆放着冼太夫人和诸位神像、香烛、供品，播放着音乐。一个小伙子告诉我，村民们自愿捐资，全民参与，村中冼太夫人文化节搞三天，明天在对面用三角旗围起来的军场上举办“闹军坡”活动。

2022年3月13日

惊心动魄闹军坡

下午四时许，庙宇西侧军场的周围聚集了很多村民和从四面八方赶来的人，老的少的，一个个都期待着，热盼着。红色的凳子上摆放着家家户户供奉的红灯和贡品。

身着红色村服的年轻人把祭台移到军场来，把冼太夫人和诸位神像请过来，摆放在祭台上。

20多个年轻人扛着一架刀梯走进军场，把它竖立在祭台前。在军场的南侧，一大堆炭火冒着红红的火焰

在鼓声、镲声、锣声、唢呐声和震耳欲聋的鞭炮声中，一切准备工作就绪后，主宾合祭，祈告祈福，祭神活动正式开始了。

道师率众弟子祭拜冼太夫人及众神，之后，身背冼太夫人神像，赤脚攀爬刀梯。刀刃锋利，他的脚板却丝毫无损。

道师之后，他的助手身背冼太夫人灵牌，赤脚攀爬刀梯。爬下后又腰系红绸带再攀爬上去，放下绸带，依次把白脸红脸将军、冼太夫人印、土地公、摇椅和神杖请上梯顶。众神之后就是箱包、衣物、米袋及大鹅等物品也依次吊上梯顶。这些都是信民的物品，据说是要付费的。

上刀山仪式后，装军游军活动引人入胜。领军人把一面写有文字的旌幡绑在长长的竹竿上，杀了几只鸡，把鸡血喷溅在旌幡上祭旗，然后领着众人绕场巡游，意为率军出征，东突西进，一圈又一圈，有人把大米一把又一把的扔向祭台和巡游的人们身上。我问村民这是干什么，他说招兵买马。

装军游军过程中，道师把重重的摇椅单腿立在一个叠加的小壶和乒乓球大的小酒盅上面，竟能立住，围观的众人啧啧称奇，惊叹不已。

道师站在祭台上念念有词，台下的信民们捐赠求符。这时，现场的两个年轻人进入状态，摇头晃脑，浑身颤抖不止。

执事把两个年轻人领到祭台前，在香烛的薰灼下、在鞭炮的轰鸣声和信众的呐喊呼声中，两个年轻人手舞足蹈，如癫如狂，指天划地，言语不清，嘴吐涎沫。穿灰色上衣的小伙子姓王，上午和我闲谈时，举止文雅，精干，现在成了这个样子，我不免有些心痛。他的爱人和儿子就在现场，不知作何感想。

在热烈的气氛中，年轻人轮流上阵，用尽全力摇晃争夺摇椅。现场的气氛进入癫狂状态，人们呼喊着，欢叫着，道师在祭坛上把包装食品、糖果和一元钱撒向人群，人们兴奋的争抢……

狂欢过后，人们的情绪趋于平稳。几个人手持长长的竹竿拍打炭火，把炭堆拍平，有人往炭火中喷了一些口水，往炭火中撒了一些白色的粉末，腾起烟雾。在道师的引领下，10多个小伙子怀抱冼太夫人和诸神像赤脚穿过火海，在人们关切的目光中，一次又一次的穿过冒着烟雾热气的炭火堆，双脚是黑的，但没有人的脚被灼伤。

人们期待的穿杖（即将白钢钎从神灵附体人的脸颊上穿过去）没有进行，旁边的一个年轻人告诉我，没有找到神头，就不穿杖了。

闹军坡的尾声是演谢神戏，请戏娱神。几个琼剧演员上场，在道师的引领下，在鼓乐声中绕场巡走，表演琼剧，闹军坡活动进入尾声，呈现出神欢人乐，共庆升平的气氛。。熟知内情的人告诉我，晚上要在村里搞婆祖巡境安民活动。

在回家的路上，路边的几栋楼下都摆放了酒席。来的都是客，招待十六方，谁家的客人谁招待。轰轰烈烈的闹军坡活动在人们的推杯换盏中落下帷幕。

2022年3月14日

　　海南定安，在我们小区椰风水韵的南面较远的地方有一个田洋村，在小区围墙西面有一个散落的自然村，叫温珠溪村，近日才知道他们是一个村委会。

海南岛的相对封闭，保留了很多传统文化。海南人重视历史的 传承和亲情的凝聚，节日、庆典活动特别多。

今天从潭榄溪散步回来，看到温珠溪村街头热闹非凡，大棚下一帮人正在忙活，桌子上摆满了各种食材。我对民风民俗很感兴趣，遂走上前去探询。一帮男女有的把大盆里的红烧肉盛在一个个小碗里，放到蒸笼里，有的正在剁羊肉，有的在烧火，一大盆蒸熟的鸡和一大盆鲜虾摆在桌子上。看着丰盛的食材，我对坐在桌旁的男子说， 菜挺硬啊，什么举动啊？他告诉我，孩子满月了，请乡亲们喝满月酒。我老伴问他，随多大的份子啊？他说，1000元，你们拿红包也可以来。我问他们，男孩女孩啊？没人回答我，不便多问，我们一行向村里走去。

在废品回收点，见一中年妇女正在卸车，我说海南男人不干活，坐着喝老爸茶，忙碌的都是女人，对妇女不公平啊。她说，男人也干，村里卖地，乡亲们手里有钱了，干活的少了。我问她，请客的人家是男孩女孩啊？她说是男孩。我说得随多少钱啊，她说100元、200元都行。谁家请客都赔钱，就是图个热闹。谢过这位热情的妇女，我到村里拍了几张照片，没见到几个人，一条条热情的狗汪汪的叫个不停，村中多是老旧的房子，恐怕等着拆迁吧，大把的银子又要进来了。

破败的村庄，红火的场面，孕育着大笔的财富，希望在明天……

2020年12月26日

庙堂祭拜神显赫 书到用时方恨少

　 田洋村是离我们小区最近最大的一个村落，闲暇的时候我经常到村里走走，了解一些海南的风土人情，结识了几个朋友。

在田洋村，我有生以来第一次见到了祭祖活动，看到了百年大榕树，长了见识。

去年，在草莓采摘园旁边种黄瓜的老秦一家人经常到潭榄溪公园卖黄瓜，一来二去我们熟悉了。我建议她搞一个黄瓜采摘园，即可批发，也可零售。近些日子，听邻居说田洋村的黄瓜在地里卖，可以自己到地里摘。今天上午，我和老伴到田洋村走了一遭。

路旁的黄瓜地旁，支了两把遮阳伞，老秦的儿子小秦坐在伞下正在玩手机。买黄瓜的人到地里随意挑选，自己摘下来到地头称重交钱。买黄瓜的人都说她家黄瓜好吃，交完钱乐呵呵的走了。买主满意，菜农增收，两全其美。

往村里走去，路过关帝庙，大门敞开，院内杂草丛生，一片荒凉，庙堂内凌乱不堪。中国人没有信仰，名山圣寺法事活动人流云集，多数是平时不烧香，临时抱佛脚。庙堂祭拜神显赫，只有在祭拜活动时，神、佛才能感觉到自己的存在。如果是真信，真敬，关帝庙也不至于这么荒凉，如有信众、志愿者来拔拔草、擦擦灰，关帝圣君心里也会亮堂些。

莫氏宗祠紧邻的是村文化室，旁边是废弃的田洋小学。我来过田洋村多次，从来没见过文化室开放过。可能是合村并校了吧，小学校早已废弃，校园内杂草丛生，破败不堪，书到用时方恨少，不知几人在读书。学校门口和校园内有几件崭新的健身器材扔在地上，令人心痛。农村的文化广场，文化室、健身广场有效利用的不多，多数是面子工程。上坟烧报纸，不过糊弄鬼罢了。

虽然已近年关，村内没有节日气氛，街上只见到一个人蹲在池塘边放鸭子。我们前往大榕树，沿村前行，只见到处都是垃圾。一栋楼房前，两个孩子正在玩耍，楼前的空地上凌乱不堪，新春将至，怎么就不知道洒扫庭除呢！百年大榕树前两年被台风刮倒了，砸坏了旁边的废弃的民居。村民们不忍大榕树死去，锯掉了庞大的树冠，扶正了树干，几年过去了，破损的民居还在，大榕树又英姿焕发，郁郁葱葱，呈现出勃勃生机。

加强基层组织，助力乡村振兴。乡村振兴，农业强，农村美，农民富。沿村大道这样的标语牌随处可见。

但愿不要只写在标语牌上！

2022年1月28日

　　近十年来，每年冬季到海南养老，经历了一些见所未见闻所未闻的事，开了眼界，长了见识。军坡节、祭祖，都是我有生以来第一次见到的事。

今天晚饭后到潭榄溪公园散步，又见识了一件平生第一次遇到的事＿＿土地祭。

在两栋楼中间的空地上（这应该是人家的房场）只见一个穿红袍戴红帽的人和两个中年人正在地里忙活，地里插了一圈香，地中央摆了一个小凳和一个小桌，上面摆放着供品和供符。穿红袍的人是杂父公(师父的意思，即海南的土道士)指点着中年人在房场四角点着烧纸，又往烧纸上撒了一把白色的粉末，腾的一下形成了一个火球。这些功课做完之后，杂父公脱下红袍，结束了祭拜仪式。

我不明白他们在干什么，问旁边的当地人，他告诉我，海南人盖房子动土之前要祭拜土地公，这是在举行祭拜仪式。

在百度上看到楼主的一篇文章，对土地祭做了详细介绍，现摘录于下：

在传统上，海南人盖房子在起土动工之前，俗例上都是要先拜祭土地然后才能动土的，不然必有祸罚。其说法依据为，每一寸土地的下面都是有神灵（即死人）的，他们是土地的先人，他们先拥有这块土地。而现人要盖房子或者其它任何动土工程都会骚扰地下的神灵，如果不事先安抚好这些神灵，而擅自去掘土扰搅他们的安息的话，就会招惹生灵的愤怒，从而降灾于人。祭土仪式的含义本身即为在情理上尊重土地下的每一个神灵——即土地的先人。祭土有两种情况，如为自家祖传土地，则祭土章程较为简单，请杂父公(师父的意思，即海南的土道士)烧点金银香烛告知祖先就可以动土了。如属新买的土地，则其祭土法事的章节十分复杂，其法事一般有七道程序，一为祈天，二为祭土地公，三为招魂赎地，四为送金银，五为扫荡，六为赶鬼，七为动土...，这是需要多位杂父公组成的大型团队才能举行得了的法事，场面宏大。

首先是祈天，其仪式有如当今政府征用土地前的安民告示，又是敲锣又是打鼓的，绕着那块地转了一圈又一圈，还撒发传单，杂父公嘴中念念有词唱着赞歌，内容无非就是诉致上苍诸神东西南北星君要主持土地公平交易，支持新人土地开发等。

接下来的是祭土地公，祭土地公仪式就完全不同了，既不敲锣打鼓，也不念词唱赞，而是大把大把地烧金银香烛，杂父公一个烧完接又是下一个，每一位都是始终默不做声，或者至多不过的“多谢支持”之类的简单言语，烧完冥钱仪式也就完成了。

第三道法事为招魂赎地，这道仪式较为玄乎，其招魂方式多种多样，神灵有点香即应的，有捕捉回来的，有附体说话的，有骚扰闹事的，杂父公都一一回应和耐心劝说，法事是又量地又讲价，然后将土地红线图复印件烧化。

第四道法事为送金银，即将钱财实物摊牌给诸位神灵，主要的章法还是烧纸金银、纸屋、纸汽车、纸电器、纸日用、纸家具、纸美女等，钱财物品堆得象座小山高，火烧红得半边天。而杂父公嘴巴中念的也是“多花钱吧”“多享受吧”“不要闹事了”之类的词令。

第五道法事为扫荡，其实就是打扫的意思，就象今人掘土动工前的清理场地，设安全标志等。

第六道法事为赶鬼，就是派送大量的神兵天将邻近的孤魂野鬼以及不满的神灵驱逐出去的意思，杂父公们拿着竹枝、篓白、木剑等法器绕着土地来回驱赶，又是纸兵纸将撒抛的，又是喷火，又是泼水，又是吹螺号，又是贴符咒的。

第七道法事为动土，有剪彩，有铲土，有放鞭炮等。

海南人真讲究，逢事必庆。

2022年3月7日

　　两年没来定安了，今年重返定安，发现定安有了一些新的变化，菜市场规范了，干净了；公交车更新了，更方便了；潭揽溪公园延河修建了人行栈道，县政府对面废弃的荒地修建了漂亮的兴安公园。丹桂公园的路旁，竖起了一排《定安县文化长廊》，系统的介绍定安的历史、革命斗争史、历史名人、文化遗产、风土人情、美食、……文化氛围更浓了。

我复制了文化长廊的全部内容，把它介绍给朋友们，虽然长了一些，但你耐着性子看完，了解了定安，你会爱上这块热土的！

2021年1月15日

王弘诲 “ 奏考回琼”始末

　　琼州是王弘诲的故乡，它四周环海，离京城较远，足有万里。各级官员常年都不来此地，文化教育不发达，那时海南没有设立提学道，海南儒生要横渡琼州海峡，长途跋涉到雷阳（今海康县城）才能参加院试。交通极不方便，途中又多盗贼，走这么远的路去参加院试，既要花费很多钱，又极为艰险。官吏情况和老百姓疾苦常被掩盖。此种痛苦没人过问，王弘诲当官后，关心家乡的文化教育，深知琼州儒生渡海应试的艰辛。隆庆四年（1570）王弘诲在翰林院任实录馆纂修时，便开始向皇帝递交关于解决琼州儒生渡海应试艰辛的奏疏。万历四年，朝廷招考贡士，王弘诲主持会试，于是借机再次递交《奏改海南兵备道兼提学疏》，他在奏疏中如实历述海南儒生赴考的艰苦，请求万历皇帝在海南设提学道，依甘肃的作法，在海南设立院试考场，让海南儒生就地参加考试。奏疏得到皇帝恩准，下旨施行。从此以后琼州儒生都在琼州应试，不需再踏海历险。后人把此称为“奏考回琼”。

　　在温珠溪村，看到一棵菠萝蜜树，树干上挂满了菠萝蜜果实(很奇怪，它的果实不是长在树枝上，而是长在树干上)。看到一棵树上挂满了这么多果实，我不由得想到了海南的生育现状。

在久温塘冷泉泡脚，看到一个三、四岁的小男孩，光着屁股在冷泉里跑来跑去。我大声问，这是谁家的孩子?一个小伙子说，我儿子。我问他，你有几个孩子?他说五个。你多大了?三十岁。我目瞪口呆，不可思议。

去槟榔谷旅游，三十多岁的导游说，他爸爸六十岁了，他们家五个孩子。他像对待自己的爸爸妈妈一样对待我们这些老人。我比他爸爸整整大了十岁，我只有一个儿子。

散养与圈养

散养与圈养，本是饲养业的专业术语，我的理解就是粗放式管理和精细化管理，在这里，借用一下，狭义的谈谈孩子的教育问题。

当今社会，有一个普遍现象，每当上学，特别是放学的时候，学校门前停满了车辆，挤满了熙熙攘攘的人群，爷爷奶奶姥爷姥姥爸爸妈妈七大姑八大姨翘首以盼，等着小皇帝出来接回家。是他们发贱吗？不是，他们也不情愿，社会环境使然。尤其现在这个社会，到处有人贩子，到处都是汽车摩托车，相对来讲安全性还是比较差的，家长也是无奈呀！以上仅是接送孩子不放心不放手圈养的一例。

可是，我在海南定安看到很多散养的现象，令我惊奇。一天中午，路过定安第一小学，三三两两的孩子，背着书包横穿马路，没有老师和家长陪护。我问站在学校对面树下的小男孩、小女孩几年级了，一个一年级，一个二年级。没有家长接送吗？正在等家长。我问二年级的小女孩，你们家里几个孩子？五个，她是老大。往家里走的路上，又遇到一个小女孩，自己背着书包回家。我问她几年级了，她说一年级。家里几个孩子啊？她瞪着怯生生的眼睛告诉我，四个。说完就急匆匆的走了，可能想起了不要和陌生人说话的教导吧。拐过路口，看到一个骑摩托车的女人，后座上坐着个一两岁的小男孩，与大人背向而坐，双手搂着工具箱，没有任何保护措施，这个女人胆子真大，在我们那里，是绝对不可能的事。我跟老伴戏说，可能家里孩子多吧。

有一次，到久温塘泡冷泉，正在享受小鱼咬脚的快乐，看到一个光着屁股在冷泉里玩耍的小男孩。这是谁家的孩子？我儿子，一个小伙子回答。你有几个孩子？五个。你今年多大了？三十岁。我愕然，差点滑到冷泉里，真是高产啊。据说，海南有一个习俗，老人必须跟儿子过，不生儿不罢休。

美丽的海南，也有气温低的时候，小小的孩子，上身穿着羽绒服，光着脚在地上跑来跑去。晚上，七八点钟，几个小女孩自己在公园里玩耍。散养的现象，在定安随出可见，令我百思不得其解。同是一个太阳照，同是一个党领导，差距怎么这么大呢？当然，我这是拿城市和县城、农村对比 ，可能以偏盖全。但是，除了生活环境、生活习惯的不同之外，不能不承认，思维方式是一个重要的因素。

不经历风雨，怎能见彩虹！庭院里练不出千里马，花盆难养万年松。这些道理，人们都懂，但是却难以放手，圈养是国内的土特产，若干年内，恐怕是难以改变了。它的后果，最终导致孩子自理能力差，情感比较脆弱，经不了大的挫折，难当大任。懂得放手才是深爱，孩子的成长，我们可以参与，却不能代替。散养？圈养？无奈，两难。可怜天下父母心！

2016年12月23日

少生孩子多养牛，致富小康也不愁

今天上午，我和老伴到潭榄溪公园西岸散步，看到一辆农用车停在步道上，一个戴草帽的人在路基下割草，我问他，割草干什么呀？他停下手中的活，告诉我，喂牛。老伴指着他身后一大片撂荒的地问他，这地怎么没人种啊？他说，种地不挣钱，都出去打工了。你怎么不出去打工？他说，我在外面打工，一天干10几个小时，一个月就挣几千块钱，去了租房子的钱和伙食费，剩不了多少，就回来了，自己创业。我说，那你干什么呀？他说，养牛。他告诉我，养了20多头水牛，小牛一年多出栏，卖一万多元钱。我说，成本是多少啊？他说没算过成本，一天割两车草喂牛。我说，海南蔬菜多，高棵作物少，饲料少，你可以在地里种些青储饲料。他说，买了一些河南的青储玉米种子，种不好。我说，我们老乡是农校校长，农业专家，我可以帮你咨询一下，我把我的电话号码留给他，他很高兴，说请我们到他家看看。我说耽误你干活了，抽支烟吧。他说不会抽。我问他多大年龄了，几个孩子，他说38岁了，就一个孩子。老伴说你们海南人家家孩子都不少，你怎么就一个呀？他说，养不起，只好以质量取胜。

为了不耽误小伙子干活，我们不好意思再细谈，只好告别。看来少生孩子多养牛，致富小康也不愁。

2021年1月29日

定安街头一瞥

我在海南居住的定安县，不是少数民族自治县，少数民族自治县的风俗人情我不了解，但定安的祭祖、军坡节、私彩、老爸茶却给我留下了深刻的印象。今天就说说私彩吧。

定安老县城最繁华的路段街头，有一道独特的景观，人头攒动，非常热闹，一堆一堆的人聚在一起，听人讲解着，争论着，书写着，原来，人们正在争相购买彩票。这种彩票，不是我们常见的福彩、体彩，而是一种私彩。所谓私彩，是私人彩票的简称，它通常指未经政府批准但却在地下渠道流通的彩票。2005年，海南省政府将买卖私彩定性为赌博，但屡禁不止，经久不衰，人们乐此不疲，成为生活的一项重要内容，发展成一条产业链。

在定安县城街头，私彩摊点一家接着一家，卖私彩的，买私彩的，讲私彩的，研究私彩的，买卖彩经的，人们都像着了魔中了邪一样，几乎人人都在围着私彩转圈，显得都很忙碌。据说，参与买彩票的人，上至七、八十岁的老年人，下至小学生，失业人员在买，上学的学生也在买，更有甚者，国家公务员也参与来买。海南的朋友说，在海南没有私彩和老爸茶，海南岛的人民如何过好每一天啊。不是海南人是不会明白海南人民的乐趣的，老爸茶和海南私彩缺一不可。

私彩，给海南人带来了乐趣，像阳光、空气和水一样，须臾不可离开，已经遍及全岛。猪往前拱，鸡往后扒，各有各的活法，这就是海南人的乐趣。

2018年4月8日