<p class="ql-block">浮山文脉</p><p class="ql-block"> 文/孤雁</p><p class="ql-block"> 每次驾车向北出铜陵地界时高小德都会播报您附近有浮山风景区的语音。因公务无暇顾及，虽当耳旁风，却已入脑入心。“新冠疫情”解禁后，第一次踏青便驱车赶往“浮山”：毕竞是山怎能浮起，心中疑云重重？加之学生时代浮山中学的名头充盈灌耳，浮山之行便有了充足的理由。这个弹丸之地因出文人出院士而斐声大江南北，可惜没有人来“答疑解惑”，所以被疫情禁足了三年后就近选择了去浮山“放风”“问道”。</p> <p class="ql-block"> 铜陵至浮山不过一小时车程，顶天立地的高大城堡式门楼便是浮山风景区的门脸，背后开阔地上便是现代徽派建筑的旅游度假小区式的商住楼群，虽整齐化一，却因疫情造孽粉墙凋零，毫无人气，一片死寂萧条。通往景区的“状元桥”上却红符丝带缠绕，传递当地学子金榜高中的喜气；一堵十米长的“院士墙”上，悬挂着从这块土地上走出去的当代九位学术界“大腕”级的院士，不由得令人肃然起敬，所谓“人杰地灵”即便如此！</p> <p class="ql-block"> 走过状元桥，跟随路标的指引信步穿过旅游商住区，夹在山涧中的一条马路通往景区的山门，铁栏挡道，交钱过关，大自然的馈赠给了当地人脱贫致富又一条门路；只可惜岗门紧锁，封山谢客，“靠天收”的无奈因疫情肆虐显露无疑。远远望去，林深草密荒芜人踪，乘兴而来，扫兴而归！</p> <p class="ql-block"> 小雪时节来临，却依旧是秋高气爽的天气。落叶秋枫不负时令，想来浮山秋色或许别有情调，恰好有朋自远方来，索兴乘机相邀浮山一日游，也为作为安徽人对本土地域文化了解增添一点自信：窃以为寻幽探密是对推杯换盏的待客之道一种改良，仁者乐山，智者乐水。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 浮山之行，轻车熟路。欲进山门自然少不了交点“买路钱”，看门的女士笑容可鞠地询问一下造访者的来头便亲热地告知退伍军人免费，本乡本土人员半价。这也是当下旅游行业的可圈可点亮点，不由得产生一丝莫名的感动：乡情啊！</p> <p class="ql-block"> 浮山据考证是一座白垩纪古火山。时代更替，世事变迁，如今的浮山有阶可拾有道可行，人工规划后的浮山不再需要手攀足蹬涉险步危了。沿着平整蜿蜒的旅行通道可以轻松抵达洞窟庙塔，山中竹林藏幽，古藤爬崖；微风起处林鸟啁啾，松涛静时山谷空明；溶洞非巢即穴，一度引来高土归隐、达官避祸；天然一个“棚户区”疗养所，用现代时尚的名词应该是个天然“氧吧”，自然免不了滋生出“洞洞有故事”“巢巢出佳话”。想来“中国第一文山”名头是有根源的。相比推杯换盏“侃大山”坐谈而言品一品“洞天福地”故事更是妙趣横生。如不身临其境，何谈感同身受！</p> <p class="ql-block"> 匆匆便过了饭点，同行几人都感到饥饿难耐，“民以食为天”，无奈只能规划下山的路径。依旧择途中景点较多的捷径下山，即便走马观花也不虚此行，多一分惊喜少一点遗憾。</p> <p class="ql-block"> 下山的途径中有一座深藏在竹海山崖边的寺庙，崖下洞穴相连，深邃者可达数十丈，连续贯通有几十米之宽阔，寺庙依洞窟而建；山门前有一棵干年古银杏，巨木参天，浓荫蔽日，一身金黄如老僧披袍耸立在寺院前，凭添一种超凡脱俗威仪。山寺门楣上镶嵌着赵朴初先生手书正楷鎏金大字：会胜古刹。虽是庄重肃穆，却与会圣寺原名不符，不知何故？是否因重修寺院主管部门疏忽了，在请朴初先生赐墨时记错了宝刹原名不得而知。会圣通人脉，会胜聚风景，想来均与寺庙有佛缘。</p> <p class="ql-block"> 相传会圣寺始建于晋梁，兴于宋赵。圆鉴大师远禄曾在此为欧阳修讲经说法，也是远公著书及坐化处，倍受世人景仰。寺院大殿右侧栖真岩下供俸着祭奠圆鉴大师的白塔残身，范仲淹曾为塔铭文记史。明太守黄辉题：远公塔院四字于岩石，岩壁上林林总总皆是题诗留墨，风雨侵蚀后来龙去脉已然不可尽能辩识，却感到文风雅韵书香浮动。</p> <p class="ql-block"> 出寺便被一排钢管脚手架挡住视线，找不到下山的路径，折返再向护院扫地香客询问，得知穿越脚手架便是下山路径，脚手架是为了修善摩崖石刻搭建。走进脚手架下，瞬间被崖洞内的摩崖石刻惊得目瞪口呆，仿佛误入了书坛画院。连绵不绝的洞天穹顶内外岩石上文山书海，榜书巨幅如天幡神符凿印在悬崖端，斗方尺牍似匾牌楹联镌刻在峭壁上，有楷有行，有草有篆，四体皆备，异彩纷呈：楷书各家风格迥异，法度严谨，金钩铁划，沉稳庄重，干净利落；行书俊朗潇洒，玉树临风，张驰有度，姿态万千；篆书结体高古，温润和美，从容淡定，如百炼钢，似绕指柔；草书笔走龙蛇，纵横开合，收放自如，缓可感知“锥划沙”，急能看到“屋漏痕”；竭尽“疏可走马密不容针”之能事，尽显“静如处子动如脱兔”的风范。历朝历代书家巨擘无不含情怀恨，借助笔墨文字抒胸臆、发愤慨，文彩飞扬；笔触墨痕中可见悲欢离合、喜怒哀乐。碑帖楹联、摩崖刻石承载着几千年文人墨客三观宏志、沉浮积怨；时势动荡，世事变迁，笔墨随时代挥洒，文风逐时代潮流，文字书写间造就了超凡脱俗博大精深的书法艺术。</p> <p class="ql-block"> 当下有人在书坛的前沿阵地借助展会和网络平台，展示标新立异的“画舞”“吼书”“乱书”，搅得艺林风起尘扬，乱象丛生。文如其人，字如其人。“文痞”“网红”的吸粉搏彩的举指着实令人作呕，笔下有字无形，心中有墨无知。所渭“乱书”就象老去的美女，“三寸金莲”走不了山路，登不得高峰；岁月又侵蚀了皮囊，骨子里找不出纳米美感，看似风韵犹存，回首一脸苍桑，又怎能引起同频共振的和声！</p> <p class="ql-block"> 随着数字时代的发展，昔日的文房四宝离开了千家万户，遍地跃过“农门”的学子已不知道书信为何物，更谈不上舞文弄墨；即便是办公室内行文布告，也已然用键盘敲敲打打形成文案，哪里会再有笔走龙蛇的土壤供古老的艺术滥觞。即便有小众的人捡起笔墨纸砚翻开碑帖凑个高雅，轻易又如何从书林翰墨中窥见精髓要义；纵然有几片凤毛麟角悟出书法的真谛，要超越古人势比登天；情急之下迷茫中另辟蹊径捯饬个“乱书”“吼书”也就见怪不怪了。无怪乎有人武断书法死了，书法家绝种了！</p> <p class="ql-block"> 去浮山摩崖前敬一柱禅香吧，祭奠一下古人的智慧，在人工智能的时代或许我们会怀念失去的风骨文脉，看到前辈先人最高贵的真情流露，书法技艺可能会止步于此，但精神永存、魅力无限；象青铜器一样走过时代，任你如何高仿都是赝品，无需为此焦虑，世上依旧可以听到钟鼎鱼罄金声玉振的清音！</p> <p class="ql-block"> 高山仰止“浮山”不浮，浮动的是一颗俗世焦躁不安的玲珑凡心不知道如何安放！</p><p class="ql-block"> 2024.11.23</p>