河东、关中、川渝行之四 《魅力成都.1》

孤独大个

　　都江堰

都江堰位于四川省成都市所辖的都江堰市城西。坐落在成都平原西部的岷江上，是一个庞大的水利工程系统。

　　始建于战国时期，由秦国蜀郡太守李冰父子主持修建。

　　都江堰利用岷江出山口处的特殊的地形、水脉、水势，通过无坝引水的方式自流灌溉，解决了江水自动分流，自动排沙，控制进水流量等问题。是全国重点文物保护单位。

　　都江堰不仅是中国古代著名水利工程，而且是世界文化遗产，世界自然遗产，世界灌溉工程遗产。

三项世界遗产集于一身这在全世界都屈指可数。

30年前我就参观过都江堰水利工程，给我留下了极其深刻的印象。今天再次来到此地对先人们的聪明才智更加充满了敬意。

　　我们一行四人选择了从秦堰楼出入口进入景区，登上秦堰楼俯瞰了都江堰的全貌，然后一路下行经二王庙，东苑，过安澜索桥，到达鱼嘴。从鱼嘴经金刚堤，飞沙堰，宝瓶口，伏龙观，堰功道，离堆古园，出景区南门。随后又参观了南桥和天府源廊桥的分水渠，其间还有人抓紧时间去南街狂了一圈。

　　二王庙是为了纪念李冰父子的功德而修建的。

　　二王庙脚下的影壁上，有邓小平的题词“造福万代”，道出了百姓对李冰父子崇敬的心声。

　　三十年前二王庙前的这段台阶窄而陡容易造成游人的拥堵，2008年5.12大地震中二王庙曾受到了严重损坏，看来在震后的修复中对这段台阶进行了改造，今天再来到此处上下方便了许多，也顺畅了许多。

　　“深淘滩，低作堰”六字真言是当年建造都江堰水利工程的指导思想，不仅展现了中国古代水利工程的智慧，也体现了人与自然的和谐相处。

　　出东苑，过安澜索桥，便来到了金刚堤上。

都江堰水利工程主要由鱼嘴，金刚堤，飞沙堰，宝瓶口组成。

　　鱼嘴：

鱼嘴位于岷江中心，通过巧妙的设计将岷江分为内江和外江，内江用于灌溉，外江用于排洪。鱼嘴的设计能够根据水量的大小自动调节分流比例，保证在枯水季节引导更多的水进入内江以满足灌溉的需求，而在洪水期将更多的水排往外江防止灌区遭受水涝。

而且还在分水堤的设计上，利用江水走向造成水流上下层急缓的原理，起到了自动排沙的作用，从而做到了四六分水，二八排沙的功能。

　　金刚堤：

金刚堤起于鱼嘴止于飞沙堰，将岷江分为内江和外江，靠内江一侧为内金刚堤，靠外江一侧为外金刚堤，是鱼嘴分水堤的护堤，确保了都江堰水利工程的正常运行。

　　飞沙堰：

飞沙堰作为都江堰三大核心组成部分它具有泄洪和排沙作用。

飞沙堰处在内江与外江之间，堰体上接金刚堤，下连人字堤。

　　枯水季节水位降低，堰体露出水面拦住内江的水，使内江水全部流入宝瓶口。洪水季节因有宝瓶口控制了内江水的流量，多余的水漫过堰体返回到外江，同时利用水流冲击产生的涡旋将内江的泥沙抛到外江。

看似不起眼的飞沙堰却发挥着确保成都平原免受水患的关键作用，充分体现了古人“深淘滩，低作堰”的治水理念。

　　宝瓶口

宝瓶口是人工在山体上凿开的一个河口，因其形状像瓶口因此得名。它的设计使得内江进入成都平原的水经宝瓶口得以自动控制，起到调节水量的作用。

　　据说2200年前李冰带领民众先用火将岩石烧红，再将冷水浇于其上，利用热胀冷缩的原理，使岩石产生裂缝再用撬棍撬开，用时8年才在山体上开出宝瓶口。

鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口这三大核心工程一环套一环形成了都江堰水利工程的自动分水，自动控水流，自动泄洪，自动排沙的奇效而名满世界。

　　走出景区已到掌灯时分，我们来到南桥，此时桥上和内江两岸的灯光渐次亮起。

南桥是南街与复兴街之间的一座廊式古桥，位于宝瓶口下侧的岷江内江上。始建于清光绪年间，后曾多次损毁重建。

　　2008年5.12汶川大地震，都江堰的很多景区都遭到了严重破坏，南桥也不例外受损严重。震后都江堰政府决定对南桥实施保护性拆除重建，重建工程保留了南桥原有的风格特征，采用原来的工艺技术加上钢木结构建造了桥头，加固了桥身，更换了梁柱，重建后的廊桥依旧保持了古建的韵味。

　　整座廊桥雕栏画栋，内部装饰有书画楹联作品30余幅，整座桥就是书、画、诗、词合壁的一条历史长廊，被誉为“水上画楼”

　　夜幕降临，站在古老的廊桥上只见：

廊桥灯光映江面，

千年岷水出宝瓶。

　　岷江水在南桥下游的天府源廊桥下一分为二，形成两条主灌渠。

如今南桥和天府源廊桥均已纳入了都江堰保护区，也就自然成了全国重点文物保护单位的一部分。

　　夜色中天府源廊桥和桥两岸的蓝色灯光映衬在桥下一分为二的岷江水上，如同两行蓝色的眼泪，形成了独具特色的浪漫场景，人们将此称之为“蓝色眼泪”。如今已成为都江堰一景。

　　三星堆博物馆

从都江堰到三星堆博物馆相距73公里，今早我们在都江堰用过早餐后便起身赶往三星堆博物馆。

　　我们在三星堆博物馆地下停车场停好车，来到三星堆博物馆验票处时一眼便看到“今日预约已满”的公示牌，心想坏了因为事先我只知道60岁以上免门票，但不知道还需预约，看来今天前来参观的人一定不少。但既然来了还是要争取一下，我便上前去游说工作人员放我们一马，工作人员没等我把话说完，就告诉我60岁以上者不仅免门票也免预约，出示身份证刷脸便可入内。听罢，我这心算是放回肚里去了，看来如今的社会对老年人还真照顾，你说我不争取多活几年能对得起社会主义吗。

　　这里提示一下各位，我们去的是《三星堆博物馆》新馆（陈列馆），而非“三星堆遗址”，这两处虽说是一回事儿，可又不是一回事儿。

《三星堆遗址》是考古挖掘现场。包括三星堆周围的文化层遗址，城墙遗址，居民区遗址，墓葬区遗址，祭祀坑遗址，作坊遗址……等众多的遗址群，东西长5～6公里，南北宽2～3公里，总面积1200公顷。

而《三星堆博物馆》新馆，是个陈列馆。主要以实物、图片、数字影像介绍和讲解三星堆的发掘史和古蜀文化各个时期的过往，展示和介绍三星堆出土的文物。

　　三星堆博物馆分为三个展馆，第一展馆为综合馆，第二展馆为青铜馆，第三展馆为开放式修复馆。

　　在综合馆您可以了解到三星堆的遗址详解和考古发掘史。

民国十八年（1929年）当地一农民淘沟时偶然发现的一坑玉石器，由此拉开了对三星堆半个纪的发掘研究的历史。

民国二十三年（1934年）华西大学博物馆美籍教授和馆员在当时的广汉县县长主持下，对三星堆进行试掘，这是历史上第一次对三星堆的科学考古。

1951年由四川博物馆组成调查组恢复了对三星堆的考古调查，这是中华人民共和国建国以来首次对该遗址调查。

1958年四川省博物馆和四川大学历史考古教研室联合对三星堆遗址进行考古试掘，此后对三星堆的调查和发掘一直没有中断过。

　　特别是1986年7～9月三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，出土了上千件重器，震惊了世界。英国《独立报》撰文说：“三星堆的发现，比中国有名的兵马俑更非同凡响”

　　通过对三星堆半个世纪的考古挖掘，发现三星堆遗址主体文化堆积延续时间长达两千多年。可以分为四期文化层。

三星堆最早的一期文化遗存距今约4500年～3600年（新石器时代晚期至夏），主要遗物有玉器和陶器两大类。

三星堆二期文化遗存距今约3600年～3300年（约商代早期），主要遗物有青铜器，玉器和陶器。

三星堆三期文化遗存距今3300年～3100年（约商代晚期），主要遗物有青铜器，金器、玉器和陶器。

三星堆四期文化遗存距今3100～2900年（约商末至西周前期），主要遗物有玉器，陶器。考古学家认这时期祭祀坑内遗物应稍早，推测距今3300～3100年。

三星堆遗址的发现和发掘证实了长江流域和黄河流域一样，同是中华文明的发祥地，

　　综合馆还展示着三星堆遗址出土的大量陶器，玉器，金器，青铜器。

　　这枚祭山图玉璋，用图案精细描绘古蜀祭山的场景，

被国家文物局列为首批《禁止出国（境）展览文物名录》。

小知识：国家文物局分别在2002年、2012年，2013年，先后发布了三批《禁止出国（境）展览文物名录》，三批共计195件文物。所以这195件个个都是国宝级文物。

　　黄金杖出土于1986年1号祭祀坑，金杖并不是一根纯金的手杖，而是由金条捶打成金皮后再包卷在木杖上的。

金杖全长1.42米，净重500克，含金量高达90%以上，上端有46厘米文饰图案，图案为鱼，鸟，人物等。是目前出土的商代金器中单体体形最大，重量最重的金器。

　　酷似方向盘的青铜太阳轮在三星堆出土的青铜碎片中能分辨出来的共有六件，现已修复了两件构形完全一致，直径均为0.85米，因推测其造形象征着太阳，故被称为青铜太阳轮。

　　青铜大立人出土于1986年三星堆二号祭祀坑，青铜大立人总高2.61米，人像高1.80米。大眼直鼻，方颐大耳，身穿窄袖长袍，戴冠，佩脚镯，双手握空，环抱胸前，表现具有通天异禀的大人物正在作法。誉为世界铜像之王。

被国家文物局列为第三批《禁止出国（境）展览文物》。

　　青铜神树，是三星堆博物馆的压轴展品。堪称青铜铸造技术的瑰宝。

青铜神树1986年在三星堆遗址二号祭祀坑出土，出土时是一堆散件碎片，修复工作从1986年到1998年历时10年之久。青铜神树高达3.96米，重500公斤，是全世界已发现的最大单体青铜文物。

神树形似山海经中的上古建木，这是一种对自然和神灵的敬畏，通过神圣的祭祀活动连接天地沟通神灵。

小知识：山海经中记载：扶桑，若木，建木都是神树，但有着不同的功能。 扶桑是太阳升起之树。若木是日落之树。建木是屹立在天地中可以通天的树。

被国家文物局列为首批《禁止出国（境）展览文物名录》。

　　三星堆博物馆第二展馆为青铜馆。

　　三星堆博物馆的青铜馆面具厅的面具群，是三星堆最有特色，最具精神文化内涵的文物类之一。这些面具均与人脸“三庭五眼”的标准比例不合，五官的夸张拉大了与现实的距离，而凸显其神性。

　　在青铜面具中最著名的应该就是这件青铜纵目面具了吧，它常常出现在电视，画册，报刊上。

在众多的青铜面具中不仅体型庞大，而且眼球突出眼眶，双耳更是极尽夸张长似兽耳，被人称为“千里眼顺风耳”。

　　在57件青铜头像中有4件贴了一层黄金面罩，被称为金面使者，因而被揣测这些人像很有可能是王族，代表了古蜀国最高权力。

　　青铜大面具，宽34厘米，高71厘米，深66厘米，重131斤，是三星堆出土体量最大保存最完好的大型青铜面具。

而在青铜馆中最令人惊叹的是众多的青铜造像，它们极尽夸张组成了一个千姿百态憨态可掬的群体，它们个个显得萌哒可爱。

　　你们是哪家杂技团的？

　　我用今天的三维数字影像技术观看你们昨天的演出。

　　你怎么长着虎头凤尾？

　　你是龙是虎？你和上面那个家伙是兄弟俩吗？

　　哥们儿清朝已经过去多少年了，你怎么还留着辫子呀。

　　是人不像人，是兽不像兽，你到底是人还是兽？

　　羊头虎爪，你这只羊是想利用虎爪画地为王吗？

　　你是鹰还是雕？

　　这件写实作品，你不应该出现在这儿呀！来错地方了吧？

　　你可是二郞神身边那只哮天犬？今日下凡有何公干？

　　树叶都落光了你们还没飞走，看来你们不是候鸟家族的。

　　你是谁家的宠物狗？打扮的如此华丽且漂亮。

你是来自中原的吗？

三星堆古蜀文明的青铜器介于具象与抽象之间，是以人像、神像、半人半神像、飞禽、走兽为造型主体。而同一时期中原地区商文化的青铜器则是以礼（容）器为造型主题，很少看到单独的人像和神像。两地的青铜器在造形主题上有着明显的差异。

　　你是来自另一个星球上的吧！

古蜀人天马行空的想象颠覆了我们所认知的华夏文明。人们在问三星堆到底有着怎样的璀璨文明才能铸造出如此精美绝伦史诗级的文物，如今关于三星堆的谜团非常多，而且越来越多，至今不能破解。

　　特别是3000多年前的三星堆古城究竟发生了什么诡异事件，致使数千件精美的宝藏被人为的砸毁，又加了一把火好像是在刻意焚毁记录文字的竹简和丝绸。

　　而更为诡异的是同一件青铜器碎片并没有出现在同一坑中，多件青铜文物是跨坑拼接成的。

　　神秘的三星堆，任何文案都抵不上亲眼所见带给你的震撼。

　　杜甫草堂

说起杜甫中国人无人不知无人不晓，说起杜甫草堂和杜甫的名字一样也是人人皆知。

　　为什么一座草堂竟和杜甫的名字一样能被国人牢记，那是因为杜甫在此居住的近四年内创作出了240余首诗歌。

　　话说唐肃宗乾元二年（759年）冬天，杜甫为避“安史之乱”携家带口由甘肃省南部辗转来到成都。在友人的帮助下在成都的西郊浣花溪畔修建茅屋居住，称为“成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”中提到的便是成都草堂。他先后在此住了将近四年。

　　然而好景不长唐代宗永泰二年（765年）友人严武病逝，失去唯一依靠的54岁的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆湘等地。杜甫离开成都后草堂便倾毁不存。

　　那么杜甫离开成都又过得如何呢？在此我用杜甫的一首诗来回答各位看官，56岁的杜甫流落到夔州（今奉节）时，拖着体弱多病的身躯站在长江三峡的岸边望着滚滚而来的江水写下了被后人誉为“古今天下七律第一”的诗篇：

七律

登高

唐·杜甫

风急天高猿啸哀，

渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，

不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，

百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，

潦倒新停浊酒杯。

三年后贫困潦倒中的杜甫客死他乡，享年59岁。

　　在杜甫离开成都130多年后 唐末诗人韦庄怀着对杜甫崇拜之情寻得草堂遗址重建茅屋，使草堂得以保存。

　　那这位韦庄是位什么样的人？有着怎样的境界和情怀呢？我想引用他本人的一首诗来回答各位看官的问题：

七绝

悯耕者

唐·韦庄

何代何王不战争？

尽从离乱见清平。

如今暴骨多于土，

犹点乡兵作戍兵。

他的这首诗和杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句是何等的相似，同样鞭笞了当权者和豪门贵族不顾百姓死活的社会现象，我想各位看官从他的这首诗中对这位韦庄先生的人品和仁爱之心应该有所了解了吧。

　　此后的宋、元、明、清各代对草堂都进过修葺和扩建，虽屡兴屡毁，屡毁屡兴，但一直保持至今。

　　1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。馆内珍藏各类资料3万余册。

　　如今杜甫草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治12年（1500年）和嘉庆十六年（1811年）修葺扩建时的格局。

　　草堂建筑即有川西民居的质朴，又不失文人的高雅，浣花溪从门前缓缓流过，院内林葱水秀，乡土气息浓厚。

　　介绍了半天我也难以表述清楚，还是请出咱们草堂的主人，用首诗来告诉各位看官吧。

七绝

江畔独步寻花

唐·杜甫

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

注：

1. 江畔：指浣花溪。

2. 黄四娘：杜甫的邻居，也住在浣花溪边。

3. 蹊：小路。

 各位看官读了杜甫这篇以邻居小院为体材的诗，对草堂所处的环境是不是有了身临其境的感觉了。

大雅堂是杜甫草堂内最主要的景点之一。

　　大雅堂内杜甫生平全景彩色壁画是乞今为至国内最大面积的彩釉镶嵌磨漆壁画。

展现了杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的思想境界。

　　堂内陈列着12尊中国历史上著名诗人的雕像，形象地展示了中国古典诗歌的发展史。

各位看官对他们每位的生平简历未必全都知晓，但他们那朗朗上口的诗句，我说出两句来您大概都听过。

屈原：

路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索。

　　 陶渊明：

釆菊东篱下，

悠然见南山。

　　陈子昂：

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

　　 王维：

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

　　 李白：

长风破浪会有时，

直挂云帆济沧海。

　　白居易：

可怜身上衣正单，

心忧炭贱愿天寒。

　　李商隐 ：

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

　　 苏轼：

大江东去，

浪淘尽，

千古风流人物。

　　黄庭坚：

桃李春风一杯酒，

江湖夜雨十年灯。

　　陆游

山穷水尽疑无路，

柳暗花明又一村。：

　　 李清照：

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

　　辛弃疾：

醉里挑灯看剑，

梦回吹角连营。

　　看了这里三维数字影像所展示的景色，不知为什么让我想到杜甫的一首思乡诗。

绝句二首（选一）

唐·杜甫

其二

江碧鸟逾白，

山青花欲燃。

今春看又过，

何日是归年。

半生飘泊在外的杜甫随着岁月的增加思乡之情与日俱增，却不得归。

　　此处还展示着众多党和国家领导人参观杜甫草堂时的留影。

　　作为伟大的政治家和诗人毛泽东主席对杜甫作出了极高的评价：

他是中国古代最伟大的人民诗人，他的作品是中国后代人艺术欣赏的不朽文献。杜甫的诗，代表了中国人民天才的独特风格，也是给全人类留下的优秀的文学遗产。

当然前来参观留下影像的自然少不了著名的文人墨客，因篇幅有限，仅搬出一位来，想必各位看官都认识吧？也都读过他的作品吧？

杜甫草堂如今已成为了中国古代文学传承和弘扬的重要载体，不仅是中国古代文学研究的重要对象，也是中国古代文学爱好者心中的圣地，每年都有大量的的文人墨客学者游客慕名而来，感受那份穿越时空的诗韵。

　　最后我以杜甫住在草堂时所作的一首当今男女老少都能随口背出两句的诗来结束我们的此次的游览。

绝句

唐·杜甫

两只黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

敬请关注：河东、关中、川渝行之五《魅力成都.2》