重温《渴望》

隔篱莲影

　　人上了年纪就喜欢怀旧，具体的表现就是热衷于翻看以前的东西，从相册到书本，还有当年看过的连续剧。于是，自然而然就想到了《渴望》，这部当年家喻户晓的剧作，曾创造过万人空巷的奇迹，剧中人物更是当年大家热衷议论的话题。

因当年没看到前面几集，于是想来补全剧情，也重新回味当年看剧的感觉。

　　谁想，不看不知道，一看真的吓一跳。原来当初为了撮合刘慧芳与王沪生，王家几乎倾巢而出，不仅有王母临终嘱托，更有王亚茹软硬皆施，不仅三番五次劝慧芳，还施压宋大成，说他以权（车间主任）谋私（谋求娶刘慧芳），从而破坏王沪生与刘慧芳真正的爱情。看到这里，我吃一大惊：拜托，慧芳早就是大成的未婚妻，分明是王沪生横插一杠子，而王亚茹竟然反咬一口，而且大道理说得头头是道、吐沫横飞，让善良木纳的大成无言以对，更因自卑怯懦，最终放弃了对慧芳长达多年的感情。

　　再来看慧芳，她对大成或许不够百分百满意，但也是有感情基础的。至少比对王沪生更有感情。事实上，她对王沪生一方面是出于同情，另一方面是出于对知识分子莫名的仰慕，再加上来自王家的道德压力，于是，在自我与无私，自救与悲悯之间纠结不已，最终后者占了上风。是谁造就了慧芳这样的性格与人格，就是所谓传统的道德观念，其实是让人放弃自我成就他人的所谓无私奉献。

事实上，按现在的说法，王沪生就是个妈宝男，是个巨婴，自私、懦弱、善变、毫无担当。而又是谁造就了这个巨婴？是家庭，是社会，更是像慧芳这样有着圣母情结的底层民众。颇为讽刺的是，王母在临终前以托孤的口吻，要求慧芳照顾沪生，古往今来，托孤都是给自己的同辈或长辈照顾幼子幼女，没有谁托一个弱女子照顾比她还大一岁的男子！王亚茹在离京时，对着前来送她的慧芳，也是同样的口气：沪生是真心爱你的，请帮我照顾好他。联想起她后面对待慧芳的恶劣态度，不得不让人倒吸凉气。

　　事实上，王沪生就算是个黑五类，他也是一个成年人，慧芳拒绝揭发批斗他就已经算照顾了，而王家却变本加厉，从道德绑架到情感勒索，简直无所不用其极。刘惠芳最终不顾母亲的强烈反对（事实证明王大妈才是洞明世事之人。），嫁给了王沪生。但结局如何呢？真的一阔脸就变！这句俗语在王家兄妹身上体现的可谓淋漓尽致！

我不知道自私自利、等级观念是不是知识分子固有的弱点，但至少在这部剧中，王家姐弟这类小知识分子，身上的确有这样的劣根性。

其实，任何有等级观念之人，都是偏狭势利之徒，他们把别人的情感、尊严甚至生命，都看得一文不值，可以随意伤害，连恩人也不例外。却把自己的一切，哪怕是未婚先孕这种在当时有违传统道德的行为，都看得无比神圣！

　　我们当然不能说当年知识分子受冲击是咎由自取，但身体与灵魂的所谓改造，也没能丝毫消除他们人性中根深蒂固的弱点。很多经历过苦难的人，并没有对于苦难的深刻反思。而一有机会，比如平反昭雪之后，除了以受害者的身份，像祥林嫂一样没完没了的喃喃自语之外，并不能跳脱出来，客观公正地评价所发生的这一切。也没能对同样生活在苦难中的底层百姓心怀悲悯并为他们发声。

知识分子与工农群众，其实都是普罗大众，彼此最需要的是理解与尊重。但反观中国历史，知识分子虽然不乏济世救民的理想，也的确有过一大批知识分子，为了民族的解放与复兴贡献了毕生。但更多的时候，尤其是小知识分子，很容易脱离现实，自命清高。《渴望》并非孤立的故事，知识分子在落难的时候，工农群众挺身而出，但一当回归正常，有些知识分子便故态复萌，又变得优越感满满。

　　所以红学家潘知常教授说：只有从天堂跌入垃圾箱的曹雪芹，是真正跌明白的人。他从中华民族几千年血流成河的历史中，悟出了我们民族真正的痛，那就是人与人之间缺乏真正的理解和尊重，没有平等意义上的爱。

　　潘知常教授进一步揭示了中国知识分子的局限性：杜甫的理想是让少数人先富起来，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。但少数人先富起来又怎样？富人并不喜欢带穷人玩！罗贯中的理想是让少数人先道德起来，以为消灭了像曹操一样的所谓坏人，世界就能太平。但结果呢？曹操消灭了，还有似乎更坏的司马懿。只有曹雪芹看得最透最彻底，所以曹老先生的理想是让少数人先爱起来，他塑造了贾宝玉这个准基督的形象，就是告诫世人：唯有爱才是人类真正的救赎！

重温《渴望》后，我深以为然。

2022年9月12日写于上海

2024年11月29日重新编辑

（图片来自网络）