<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">当日其他团友都去参加自费项目,我仍按旅游合同行程去参观美山(Mỹ Són,看上去很像英文的“我儿子”)遗迹。当地旅行社请了一位岘港的出租车司机驾驶一辆三菱SUV单独送我前往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">岘港司机只会越语,但他的手机中安装了谷歌翻译官,而我的手机中安装了有道翻译官,于是我们各持手机,用各自的母语“译谈”,因较少语言障碍,一路相谈甚欢。他不是旅游业者,比较朴实,关于中国和中国人提出了很多问题,都是柴米油盐之事,我一一解答,他非常高兴。对于我而言,能有一次自由行接触当地普通人的机会,感觉也不错。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 美山遗迹是占婆国时代的印度教神庙群遗迹,相当于吴哥窟与印度那烂陀寺(玄奘留学的佛寺)遗迹的混搭。游客多数来自欧洲、印度,也有较少的中国游客。到达售票处后,岘港司机为我买好门票,约好参观完毕返回停车场的时间后,我凭门票搭乘景区电瓶车入内。下图是美山遗迹博物馆,当天不开门。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美山遗迹(My Son Relics)全图。由图可知,神庙群遗迹分为A、BCD、E、F、G、H、L、M八个组。四世纪时,占婆国王巴哈德拉瓦曼(Bhadravarman)在这里建造了第一座神庙,从那以后美山的宗教建筑越来越多,最后成为占婆国的宗教圣地。十五世纪占婆国被北方的黎朝(1428-1789年,由黎利于明宣宗宣德三年创立)吞并,美山圣地逐渐归于沉寂,隐没在热带森林之中。1898年一位法国探险家发现美山遗迹时,其建筑半数已被毁坏。上世纪八十年代,美山遗迹得以整修,现在成了世界文化遗产。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">H组的圣殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">H组的祭坛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">H组的塔楼入口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">A和BCD组全景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">A组的古建筑遗迹在上世纪七十年代曾遭轰炸,现在所剩无几了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">BCD组是美山遗迹中最大的群组。占婆神庙是砖石结构建筑,砖砌的建筑主体和装饰石雕完美地结合,形成独特的建筑风格。可惜很多石雕装饰件早已脱落,修整时将它们集中堆放,并没有复原,所以无法一窥原貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">很多装饰石雕具有高棉风格,与吴哥窟的那些石雕非常相似。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这些神庙中主要供奉印度教的湿婆神(Shiva,印度教三大主神之一,具有创造和毁灭的双重神性)和巴哈德雷斯瓦拉神(Bhadresvara,巴哈德拉瓦曼国王的化身)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">神庙外的石雕林伽(Linga,它也是湿婆的化身相之一)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">神庙内被毁坏的林伽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">神庙的主结构完全用红砖砌成,没有采用石梁石柱,与那烂陀寺遗迹的庙堂结构一样。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吴哥窟神秘微笑的佛像在堆砌的大石块上雕刻而成,而这里的神像浮雕刻在红砖砌成的神庙外墙上,独具一格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这座神庙大门的石材门框还没垮塌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">进入神庙须脱鞋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">供奉国王化身神像的神庙。里边的石雕国王化身神像已被收藏到岘港市博物馆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">现在只剩下一些残存的小石雕像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这些不是神像,而是石雕建筑饰物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上世纪七十年代战争中残留的哑弹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">景区内至今还可见到当年的弹坑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石雕《八臂舞蹈的湿婆》。较大的湿婆雕像都已转移到岘港市博物馆去了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">BCD组的藏经阁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">里边的石雕已经残破。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">破损的林伽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">据说这座神庙外壁上的砖雕神像都是不同化身相的湿婆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">历经千年风雨,这些砖雕还有这样的清晰度,可见占婆国的红砖质量有多么优良。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">神庙大门旁的装饰石柱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石材建筑没有砖砌建筑那么牢固,基本上都已坍塌,修整时也没有重新拼装起来。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">据说有些神头在遗迹被重新发现后不久就被偷走。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">G组的神庙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">E组的神庙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">基座四角嵌有石雕湿婆像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">E组神庙的保存比较完好的精美装饰石雕早就搬到岘港市博物馆去了,现场只留下了这些照片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">占婆时代的红砖不仅质地坚硬,外形也棱角分明、表面平整,堆砌在一起时砖缝严密(好像未用灰浆粘结),现代的红砖普遍没有达到这样的工艺水平。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">令人怀疑这些红砖不是手工制作的产品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这个林伽的圆柱上刻有梵文,大意是“献给万王之王维克兰塔发曼(Vikrantavarman),并将永世长存”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这块梵文石碑由国王维克兰塔发曼于公元657/8年立,碑文中所用国名是“Champa”(占婆)。从碑文中可看到,当时国王诏令、王室宗谱和贵族生活都深受印度文化的影响,例如它记录了国王甘噶拉加(Gangaraja)希望享受看见恒河的巨大喜悦,于是动身前往印度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">修整中添加的新砖好像也没用灰浆粘结。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">F组的神庙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">保存完整的林伽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">保存完整的石材门框。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由于资金不足,景区内还有部分神庙遗迹仍在等待修整。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">经历了千年岁月和百年战争还能保存如此之多,算是十分幸运了,美山遗迹是名副其实的世界文化遗产。景区的历史歌舞表演没看,意犹未尽,但还是要按时返回停车场。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">岘港司机见我准时返回,高兴地问我的观后感,他的手机屏幕显示的中文竟然是“你喜欢我的儿子吗?” 幸亏事先知道越语的“美山”(My Son)很像英语的“我儿子”,所以并未惊讶,从容答曰:“美山遗迹很有意思,我喜欢。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尽管如此,还是相信,高速发展的AI技术终将消除世界各民族之间的语言障碍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 当日的午饭是团餐,所以由岘港司机安排。他带我去这家餐馆吃了一份叉烧饭,味道可口,份量十足,才30000盾(3200盾=1元人民币)/份。他告诉我,那些大餐厅价格昂贵,味道一般,主要对付外国游客。看来由当地人带领去品尝美食才是正途啊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">翡翠小厨的厨师曾到澳门学艺,所以他做的叉烧饭是粤式叉烧肉加法式沙拉,浇上作料酱,非常好吃,所以饭后对他连声说“Cảm ơn”(越语的“谢谢”,写成汉字是“感恩”)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">按时回到岘港火车站(Ga Da Nang),与其他团友会合后,重新上了专列(铺位全程不变),继续南行,当晚在专列上休息。</span></p>