自驾游之三（九色甘南）

ZYJ

摄影：PCQ 编辑：ZYJ 文字：部分选自《中国国家地理》

出镜：一家人

九色甘南，位于中国甘肃省南部（甘南藏族藏族自治州），是全国十个藏族自治州之一。甘南算得上是“养在深闺人未识”，“中国的小西藏”、“甘肃的后花园”都是甘南的代名词，这片4.5万平方公里的土地上，有着多元的地理元素：高原、山地、丘陵、河谷，不同的地貌类型在这里聚集；长江、黄河，不同的水系在这里流淌，流经甘南的黄河给了甘南苍茫高远，水天相接的壮丽景色；居住于此的藏族民众给了甘南绚丽、多彩，被誉为美丽神奇、纯净圣洁，世人仰慕的人间仙境——九色甘南“香巴拉”。

2024.9.15 由甘肃兰州进入甘南藏族自治州，游览三天打卡景点：刘家峡水电站、炳灵石林、拉卜楞寺、洛克之路、扎尕那、郎木寺。

刘家峡水电站

刘家峡水电厂，中国最大地下工厂。

刘家峡水电站，位于中国甘肃省临夏回族自治州永靖县的黄河干流上，是中国在第一个五年计划期间，自行设计、施工和建造的大型水电工程，被誉为“高原明珠”。该水电站创造了多个国内第一，包括混凝土重力坝最高、最大的装机容量、最大的单机容量、最高的电压等级和最长的输电线路等。它承载着西北电网调频、调峰、调压的重任；同时又为当地的养殖、旅游经济蓬勃发展，绿化面积也不断增加，为甘肃省和西北地区社会经济发展作出巨大贡献。

如今刘家峡水电站已成为黄河三峡风景名胜区内的一大主要旅游景点。

水库地处高原峡谷，景色壮观，距兰州75公里。游人可乘游艇溯黄河而上，入峡奇峰对峙，千岩壁立，出峡则为高山湖，黄土清波，水天一色。

西行约50公里，即为炳灵寺石窟、炳灵丹霞世界地质公园等。山口有姊妹峰，形态婀娜，亭亭欲语。

大桥飞架山水间（刘家峡大桥）

黄河流经临夏大地，不仅赋予这片沃土“河州”之美名，也催生了一座座跨河大桥。

刘家峡大桥宛如银带横跨两山，车流如织，与刘家峡水库浩渺碧波相互映衬，颇为壮观。大桥位于甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县，于2013年12月25日建成通车。与不远处的祁家黄河大桥一样，连接大塬沟壑、横跨山水库河、联通黄河两岸千家万户，不仅是黄河临夏段的“颜值担当”，更是城市对外连接的纽带，将河州儿女的梦延伸到远方。

炳灵地质公园

跨过刘家峡大桥，行驶50多公里，来到黄河上游最富魅力的河段，属新生代早期白垩纪紫色细砂岩堆积而成的炳灵丹霞世界地质公园。

在永靖，水之壮阔灵秀，山之雄峻神奇，珠联璧合，美不胜收。炳灵峡、刘家峡、盐锅峡为黄河三峡，古今文化交相辉映，旅游景点星罗棋布。

坐落于炳灵峡谷中的炳灵石林独树一帜，堪称天下第一奇观。它掩映着刘家峡水库浩淼碧波，呼应着炳灵寺古老石窟，兼尽大西北的雄浑和江南的柔美，透漏着大自然的变化莫测和宗教的神秘气息，犹若西域仙境，令人神往。

炳灵石林是一座气势磅礴的天然雕塑博物馆，这里千峰壁立，万壑耸奇，数百条支沟纵横交错，曲折蜿蜒，与形态各异的石峰共同组成了奇异的石林世界。

姊妹峰

“立石数百丈，亭亭桀竖，竞势争高，远望参参，若攒图之托霄上”，《水经注》中的这些记述，说的是炳灵石林的姊妹峰。姊妹峰临河拔起，酷似二人相依。

姊妹峰

炳灵丹霞峰丛（万芴朝天）

分布面积约0.63平方干米的紫红色砂砾岩，被切割成基座相连、峰顶分离的丹霞峰丛，矗立于黄河岸边，与河水交相辉映，气势雄伟，状若万笏朝天。其岩石是1.45~1.00亿年前河湖环境中形成的。4000万年以来的地壳抬升和剥蚀使其暴露地表后，因长期风化、流水侵蚀、崩塌等被切割成峰丛。

姊妹峰以东，有群峰相对，朝天矗立，密密相依，如朝臣上朝时手中的笏一样，名为万笏朝天。

黄河河道蜿蜒曲折，黄河岸边丹霞形态变幻，彼此交相辉映，构成了炳灵地质公园一处极具观赏性的美景。

明代大学士解缙游览了 炳灵石林之后，挥毫写下：“炳灵寺上山如削，柏树龙盘点翠微。 况有冰桥最奇绝，银虹一道似天梯”。

炳灵寺石窟（由于这几天防洪没开馆）

黄河在这里拐了个弯，成就了“千佛”居所。“炳灵”为藏语“仙巴炳灵”的简化，是“干佛”、“十万弥勒佛洲”之意。世界文化遗产炳灵寺镶嵌于丹霞陡壁之中，为丹霞地貌景观增加了一层神秘的文化底蕴，故这里的丹霞地貌统称为师灵丹霞。

炳灵寺石窟开凿在长约200米、高约50米的崖壁上，黄河自西流来。石窟位于甘肃省永靖县黄河北岸的小积石山中，建窟于佛教盛行的十六国西秦时代，经各代开凿修葺，规模不断扩大。该地历史上是汉族与羌、匈奴、吐谷浑、吐蕃、党项等民族、部落的杂居交融地带，也是丝绸之路东段五条主要干道交会之地。这里是通往中亚、西亚的重要途径，是当时黄河的重要渡口，也是商贾僧侣往来的必经之地，是继莫高窟和麦积山之后的甘肃第三大石窟。2014年作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”上的一处遗址点列入世界文化遗产名绿。

网络图片

炳灵丹霞地质公园四周奇岩壁立，危崖凌空，诸峰拱卫，怪石嶙峋，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“高山仰止已无路，曲径通幽别有天”。游人至此，无不为炳灵石林奇险秀美的神奇景观所吸引，无不为西北黄土高原这一丹霞胜境所震撼。

拉卜楞寺

2024.9.16早晨由夏河进入拉卜楞寺景区

拉卜楞寺坐落在夏河县大夏河边北岸，“拉卜楞”为藏语“拉章”的变音，意为活佛大师的府邸。它是甘南地区最大的一座藏传寺院，被誉为“世界藏学府”。

拉卜楞寺庞大的建筑群依山而建，气势恢宏、鳞次栉比、错落有致，堪称安多地区第一名刹。大中型建筑顶部及墙壁四面布置铜鎏金的法轮、阴阳墙、宝瓶，幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂融合了汉人建筑，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。

拉卜楞寺建于1709年，由第一世嘉木样协贝多吉大师主持始建。寺庙占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米。寺院坐北向南，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处活佛宫邸、上千间僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等房间不下万间，还有三公里的世界最长转经长廊。

寺院内的建筑形式，有藏式、汉宫殿式、藏汉混合式等；结构形式为石木结构和土木结构两类。外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。

拉卜楞寺不仅是一个宗教场所，也是一个传播知识的学府。

作为格鲁派六大寺院之一，涵盖闻思、医药、时轮、青金刚、上续部、下续部六大学院，建制在蒙藏地区的寺院中最为健全，因其严密的显密宗兼修体制，成就了其举世无双的佛教高等学府地位，曾有4000余名僧侣在此修行。

拉卜楞寺被誉为“世界藏学府”，拥有丰富的历史文献和佛教艺术品。寺内藏有经卷8万余部，包括哲学、密宗、历史、传记、医药、工巧、天文等10余类文献。此外，寺内还藏有大量佛教艺术品及文物，如各种佛像、唐卡、壁画等，工艺复杂，艺术价值极高。

“那一年，我转山转水转佛塔，不为来世，只为途中与你相见”

这是很多远道而来的朋友们首次接触佛教象征文化的第一印象。但事实上，在雪域高原每一座佛塔每一个转经筒都有着特殊的寓意和功德。

每一个转经筒内，都装写有经文的纸卷或布条，这些经文大多是佛教的六字真言或八字真言。当信徒们转动转经筒时，就相当于在诵读这些真言，表达对佛的虔诚和敬意。转经筒的转动，还寓意着生命的轮回和时间的流转。在藏族人的观念中，通过转动转经筒，可以积累功德、消除业障，为自己和家人祈求平安和幸福。这种寓意，让转经筒成为了藏族文化中不可或缺的一部分。

三百年来，拉卜楞寺安静地屹立在大夏河北岸，在阿卡日复一日的诵经声中，在信徒香火缭绕的氤氲中，如同一颗藏地高原的明珠，闪烁着睿智的佛光，等待着四海八荒的芸芸众生。

洛克之路

左侧红线“为洛克之路”自驾游、右侧绿线是徒步游。

游完拉卜楞寺直奔—洛克之路（中午11点30分）

洛克之路别称“江迭公路”，起点卓尼县扎古录镇，终点迭部县扎尕那，全长106公里。这是一条极具魅力和传奇色彩的道路，因美国探险家约瑟夫•洛克曾经走过而闻名。

洛克之路起点—卓尼“零公里”，海拔2658米。

洛克之路，沿国道248线途径贡巴寺院、尼巴镇、光盖山，全程长约106公里，也被誉为“中国最美100公里”之一。大自然的鬼斧神工在这100公里体现得淋漓尽致，山路紧靠峭壁盘旋，向阳一面金光灿烂，背阴一面烟雾缭绕，无论哪边都宛如仙境。

路遇洛克休闲厅，我们简单补给，之后继续前行洛克之路。

洛克之路分两段：从扎古路镇到江车村，逆洮河支流而上至尼巴镇，全程约35公里。同时海拔从2700米上升到3000多米，路为铺装路面，沿途草原牧场晕染了山坡，牛羊像珍珠一样洒在草原间。

从车江村到扎尕那，全程约65公里，这段路需要翻越光盖山，海拔在3000米以上，前半路程为沙砾路面，后半程路况较好，沿途随着海拔升降是嶙峋的石山、森林、草甸、河流，整条路上旷景和幽景并存，可谓是眼睛上天堂，轮胎下地狱。

沿途打卡景点洛克驿站，海拔在3480米。

洛克驿站

约瑟夫•洛克，美籍奥地利探险家、人类学家、植物学家及纳西学著名学者，他于1925年4月抵达卓尼，受到了十九代卓尼土司杨积庆的热情款待，两人成为兴趣相投的朋友。在杨吐司的支持下，洛克从卓尼县城向西经过麻儿沟、拉力沟、卡车沟，再向西到车巴沟，沿车巴沟逆洮河而上，抵达光盖山主峰久波隆，穿越“石门金锁”，向西沿河谷行进即到扎尕那山。洛克一行途径此地，人疲马乏，便在这里搭建帐篷，烧茶做饭，为翻越前往扎尕那连绵崎岖的山路做了最后的准备。

经过一个世纪的沧桑岁月，这神秘的地方再次出现在旅游冒险家们的镜头中。这条路线现在因其具有的挑战性和一路上令人惊叹的美景而声名鹊起，成为甘南自驾旅游的经典路线，也被称为甘南的独库公路。

在这里，可近距离观赏我们穿过的光盖山。光盖山是迭山山脉之一，位于甘南州迭部、卓尼界山，秦岭山脉南秦岭的西段，由迭山、光盖山、华尔干山等诸多山峰的总称，既是白龙江和洮河的分水岭，又是长江与黄河两大水系的一段分水岭。

1935年和1936年，红军长征先后两次经由此道穿越县境北上抗日，举世闻名的天险腊子口在迭山东南端，著名风景区扎尕那位于其西延段光盖山区。

甘南的迭山竟是神秘的西秦岭，迭山主峰扎伊克（措美峰）4920米，也是秦岭的最高峰，却鲜有人知。光盖山为迭山主脉脊线，海拔4000余米，山体犹如一条巨蟒蜿蜒盘踞县境北缘，上部基岩全裸露，峰峦犬牙交错，高耸人云，形态奇特怪异。在此山之巅远眺，百里石峰烟波浩渺，璀璨生辉，白雪皑皑，恢宏壮观，实为迭山奇景之一绝，素以“迭山横雪”为一大景观。

洛克之路在岩石帝国里穿行，最美的风景永远在下一个转角，越过山丘，是无人等候的震撼之感。

途经一处高山草甸，那是大自然在高山之上绘制的绝美画卷。海拔之上，草甸如绿色的海洋般铺展开来，与洁白的云朵相互映衬。成群的牦牛悠然自得地漫步其间，时而低头吃草，时而低头张望，享受着那份宁静与惬意，随之也会让你的心情愉悦许多。

尼巴的五彩经幡随风飘荡，为洛克之路增添了传奇色彩。

继续爬坡、打卡，来到海拔3950米处，瞭望玛尔琼凯克冰川遗址。

百度介绍冰川遗址：2007年底，甘肃青藏天路文化公司在迭部县扎尕那景区拍摄时，发现了有独特的冰川构造特征，并将所拍摄的影像资料带回兰州，邀请中国科学院寒旱所地质专家前往调研考察。经专家实地考察，看到扎尕那景区内有许多U型谷和冰川遗迹，确定这里是一处较为典型的古冰川地貌。经分析，其地貌属第四纪冰川遗迹，冰期形成大约始于200万年-300万年前，结束于1-2万年前，波及范围十分广泛，给地表留下了大量冰川遗迹。

专家分析，漫长的冰川运动和滑动，与寒冻、雪蚀、雪崩、流水等各种应力的共同作用，形成了扎尕那地区独有的冰川地貌景观。由于海拔较高，扎尕那有相当一部分山体海拔在4000米以上，一般都在3500米左右，所以，在雪线以上，能够清晰地看到冰川谷和冰川混杂堆积体，类型有角峰、刃脊、冰斗、冰坎、冰川槽谷及羊背石、冰川刻槽等风蚀地貌，形态非常独特秀美。

洛克之路中间断赞巴拉圣洞打卡点，海拔4200米，也是洛克之路海拔最高点。

这里不但海拔最高，也是打卡景点最美的一站，同时也是观赏古冰川遗址的最佳位置。

赞巴拉圣洞，位于悬崖之下，自然形成的洞穴，探访者要走一段羊肠小道进洞观看。

瞧，我们这小伙，展开双翅要飞呀，这里海拔可是4200米呀……

浩瀚百里的迭山石峰，峻岩崛露，怪石嶙峋，融入天穹，而且光洁铮亮，无树、无土、无雪、无垢、无任何异物，峭壁峥嵘，石峰耸秀，重峦叠嶂。碧空艳阳天，在烈日的照耀下烟波浩渺，璀璨生辉，巍峨恢宏，堪称迭山奇景之一绝。

北自迭山主脊光盖山，南至布岗山巅古城遗址。其景以迭山风光为主，而且这里也是集迭山诸景于一处的最佳观赏点。

沿着江迭公路继续向西行驶，道路开始向下面的山谷延伸，大部分是在冰槽谷里穿行，直到扎尕那大景区北门。到此，洛克之路“中国最美100公里”之一结束，正式进入扎尕那大景区。

在这里，我们又看到一根红色的标志牌，上面写道：“你已经进入扎尕那大景区、国家地质公园、世界级古冰川遗址、世界最佳旅游乡村”。

耗时5个多小时“洛克之路”，一条美景高度集中的观景长廊，一条被无数自驾爱好者与摄影人趋之若鹜的路，终点的扎尕那更是被美籍冒险家约瑟夫.洛克称为“世界级的风景”。

入住扎尕那民俗，为明天探寻“阎王殿”做好充分的准备。

扎尕那

2024.9.17 清晨的扎尕那，四周云山叠嶂，凌空入云，云雾缭绕，清流跌宕。正如百年前美籍奥地利探险家、人类学家、植物学家约瑟夫•洛克到达迭部，惊叹这里绝美的原始自然风光，激动之余曾留下这样的感慨：“迭部是如此令人惊叹，如果不把这绝佳的地方拍摄下来，我会感到是一种罪恶”；“我平生未见如此绮丽的景色。如果《创世纪》的作者曾看见迭部的美景，将会把亚当和夏娃的诞生地放在这里”。

扎尕那地处迭部县益哇乡，海拔3000-3300米，周围最高山峰海拔4500米。扎尕那景区包括东哇村、业日村、达日村和代巴村四个村寨和一个藏传佛教寺院拉桑寺。

四村一寺的扎尕那地处盆地，四周石壁高耸入云，像一个石头城堡。地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的古称，俗称阎王殿。

每条山谷都有着不同的风光：高山、峡谷、云海、牧场、森林……

我们此次到扎尕那是二进宫殿，因一进宫是跟团，时间短，宫殿内的“天然石壁古城”没完全欣赏到，所以，借这次川西自驾游安排了“洛克之路”，再来一次“扎尕那二进宫”，进一步欣赏“石匣子”内部结构。

二进宫游览线路图（骑马或徒步二选一，我们选择徒步探寻。）

从游客集散中心出发，经过老虎嘴、一线天、神王庙（前三站有观光车往返）。之后徒步穿越小瀑布、石林、宝纳西牧场、大峡谷、通天洞、仙女滩，最终返回游客集散中心。全程约22多公里，是扎尕那景区精华所在，最高景点海拔约4000米，预计徒步时间6-10小时，这一路你将踏上一条无信号、无指示牌的探险之路。

首先进入峡谷沿溪而上，峡谷两端山峰骤然收窄，拔地而起相峙并立构成一道石门，入目的是山谷间青山翠林，同时耳边传来淙淙流水和回响在峡谷中清脆鸟鸣，当真是奇幻瑰丽。（一线天）

这里是神山，也叫神王庙，海拔3408米。在当地传说中，涅甘达娃神很久以前路过这里，见群山层叠阻碍道路，就用手指摁了一下，洪荒之力使得此处山崩石倾，出现了扎尕那这片开阔的地方。而这座石灰岩质的高山就是涅甘达娃神的宫殿。山顶的石头造型颇似人物席地而坐、捧书读经，在当地人眼中，这就是涅甘达娃神的形象。

在神山下，许下心愿……

在尼玛堆旁，有一警示⚠️

尊敬的游客朋友：

一、您当前所处位置为扎尕那景区神王庙景点，以上路段远离村庄，无信号覆盖，请按指示线路游玩，不建议您继续深度游玩。

二，如确有徒步穿越爱好者，请在当地向导的陪同下前往。

三、如遇走失、受伤等情况，请您在附近牧点原地待命，等待救援。

以上警示，请您务必遵守，造成不良后果，责任自负。

送部县扎尕那大景区管理委员会

爬到一处不知名的垭口，也是我们一这次徒步的转折点。继续前行，高反、食物不足，存在着风险；打道回府，又不舍这云端仙境，最终选择继续探寻，这是人的潜意识中探险精神起到了决定因素。

移步换景，走出垭口，被眼前的山峰吸引，山峰陡峭，形式刀片，我们就称它刀片峰吧。

近观刀片峰，令人惊奇的是，刀片山上的岩石几乎没有土壤覆盖，但却生长着各种植物，在如此贫瘠的环境下，这些植物是如何存活下来的呢。正是这种顽强的生命力，让刀片山在亿万年地质风化中成为一道独特的奇观。

大自然的鬼斧神工把岩石打磨得排列有序、整齐划一的山体，让人百思不得其解。

这种地貌的形成需要长时间的积累和演化，同时也需要足够的地质条件和气候条件的支持。刀片峰不仅是自然奇观，也是地质学研究的重要对象。

继续向上走，来到小瀑布处（海拔高度3450米）

小瀑布如银丝般飘洒，流淌着活力与生命力的力量。

山一程，水一程，你我携手共赏峰，山水相伴度余生。

越过垭口，一路向上攀登，又来到一处打卡景点，石林，海拔高度3760米。

走到这里，有些高反，但也不能放弃，只好远距离拍照啦！

这处石林，应是冰川遗址所雕塑的作品。小巧玲珑，形态各异。

山花寂无主，自开却自落。

如此清幽绝俗的小花竟开在海拔3800米的高山上，人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。

我们的小伙活力四射，和他老爸是先遣部队，比我们早两小时到达宝纳西牧场，海拔高度3890米。

当你踏上高山草甸的云端牧场，仿佛进入了一个遗世独立的世界。宁静的牧场，柔软的草甸、绿意盎然，充满着生机。在这里听着鸟儿的歌声，看着马儿的身影，心中涌起一种对自然的敬畏与热爱。

云端牧场—宝纳西，一处让人流连忘返的世外桃源，也是一处心灵的栖西地，让我们在高山之巅，找到内心的平静与力量。

　　越过最高点宝纳西牧场，下坡的路虽然崎岖，但喘气顺畅。诗意连绵的风景画卷，藏区深邃的心灵净土，在这片神秘的土地上，你可以尽情享受大自然的宁静。

在扎尕那的山脉间行走，一路享受大自然的恩赐，于云雾交相辉映，忘掉了年零、高反、饥饿。（五人平均年龄65岁以上，值得称赞👍！）

山与山不相见，却以云为桥，风为信，遥遥相对，默默传情。

群山起伏，峰峦叠嶂。尽管山与山之间往往无法直接相见，但它们都以一种唯美而深远的方式彼此联系着。云彩如同轻盈的桥梁，横跨在不相邻的山峰之间，彼此传递着思念与问候。每当风起时，仿佛就是群山之间的私语，轻轻诉说着彼此的故事和心情。

山不向我走来，我便向山走去，山不见我，我自去见山，天地间，见自己。

（途经一处不知名大峡谷）

回头看，轻舟已过万重山，向前看，长路漫漫亦疲惫。

峡谷内沟壑纵横，迂回曲折。在漫长的地质年代中，岩层被流水切割得层层叠叠，形态万干。

说到峡谷，（此处海拔高度3600米），书中都会说是河流下切的结果，说峡谷是河流“下切”的作品。河流是水，水是柔软的，几乎是没有硬度的，山是岩石构成的，是坚硬的。现在说峡谷是河流切割山脉形成的，用柔软的切割坚硬的这是违反常识的。但峡谷确实是河流切割形成的，即使是流淌在构造运动造就的褶皱地形的向斜谷地中的河流，它也会向下切割。

河流虽然柔软，但是它流淌时的速度和质量形成的水力对河底有冲蚀作用，河流携带的泥沙砾石对河底有磨蚀作用；间歇河或季节性河流在不同季节河水的涨落也会使河底的风化作用加剧，这些都会加深河底。最为重要的是：河流的切割所用的时间是地质时间，是以十万、百万年来计算的。人类往往不理解大自然的作品，是因为人类的生命太短暂。大自然最富有的是时间。

我们欣赏峡谷，是因为我们感到了震撼，震撼于我们看到的现象于我们的生活经验恰恰相反，柔软的水切开了坚硬的山。（此处为通天洞）

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

穿过通天洞，终于见到光明了，扎尕那仙女滩就在眼前。我们用了将近9个多小时，终于走出扎尕那骑马线路绕行一圈，这22公里，峰回路转，道路崎岖，人迹罕见，一路只有我们一家人在路上徒步，从海拔3102米（一线天）～3890米（宝纳西牧场）都是沿着碎石路面逐步攀登，翻越大概有两三个垭口。越过牧场之后海拔高度逐步降低，路面也是碎石伴着马粪穿越大峡谷（海拔3600米）、通天洞、仙女滩（3000米），最后一段路由仙女滩座景区车到达游客中心，结束了二进宫探寻。

傍晚的扎尕那，夕阳余晖，弥漫天际，散发出秘境而美丽的光彩。一个被遗忘人的仙境每一步都踏在云端之上。这片世外桃源，虽然在百年前被洛克誉为亚当夏娃的诞生地，但至今仍是一块处女地。

郎木寺

2024.9.17早晨，由郎木寺小镇宾馆出来，沿着一座不知名的寺庙外小道来到对面的山坡上，只见山腰间森林繁茂，寺庙建筑散布在河谷两岸的山坡上，桑烟袅袅，佛号声声。围着寺庙零散分布的，是分不清属于甘肃还是四川的汉、藏、回族民居。一座座院落朝向不一，主人因地制宜，用石墙或篱笆围起自家院子，远远看去，就像青草地上的一个个“童话世界”……

红山崖下郎木寺小镇视频

来郎木寺之前做了一些功课，看地图上有明显的界线，实际上两省百姓混居，“你中有我，我中有你”是当地生存状态的最大特色。

郎木寺，因为一位西方传教士撰写的一本《西藏的地平线》，郎木寺这个甘南小镇开始名扬海外，让世人惊叹甘南也有这样一个微缩版的“香格里拉”；它不仅是自然美景的天堂，古道的交汇口，也是多元文化交融与发展之地……

西方传教士埃尔瓦克出生在甘肃岷县，父母均为驻岷县的美国宣道会传教士，因此埃尔瓦克可以说流利的藏语和汉语。他的一生，极具传奇色彩，有多重身份：传教士、作家、藏学家和翻译家。1941年埃尔瓦克离开郎木寺，留下了当时郎木寺的珍贵记录。1952年他在美国的纽约出版了《西藏的地平线》，用英文详细记述郎木寺，让西方人知道了青藏高原东缘的香格里拉—郎木寺。

郎木寺地处四川、甘肃交界地带，过去曾是川、甘、青各民族众朝拜黑虎女神的圣地。郎木寺的藏名“达仓郎木寺”，就是“虎穴仙女”的意思。传说当地人的祖先居住的洞穴是圣地，洞外地下引出来的泉水，就是嘉陵江主源之一白龙江的源头，河水哺育了沿岸的民众，也滋养了这个甘南的“南大门”，这里四面环山，林密茂盛，素有“东方小瑞士”的美誉。

先后在此地创建的两座藏传佛教寺庙，也为当地聚集了更多的人气。

小小郎木寺一肩挑两省，藏传佛教文化是这一地区的主流文化，我们可以从当地两大寺院活佛的功德上得知一二；

四川达仓格尔底寺（白龙江的南岸）

创建达仓格尔底寺大有来头，该寺第一世活佛茸青根登降参是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的七大亲传弟子之一，也是宗巴克大师的得力助手。

早在1413年，这位气度不凡的僧人，从四川嘉绒地区一个叫草登的地方出发，一路跋山涉水，翻雪山过草地，在布谷鸟的引领下，云游到了鸟语花香的白龙江源头，红山崖下，感觉这里就是宗喀巴大师指点所描绘的那个传扬佛法的地方。这位来自嘉绒农区的游僧就是达仓郎木寺第一世活佛茸青根登降参，之后茸青根登降参是达仓郎木南面的一个“日出坝”（可意为隐居僧），在鸟语花香的郎木峡谷沟口修行，之后第三世格尔底寺活佛在这里修建了另一座格尔底寺。

格尔底寺的寺院多集中在白龙江南岸河谷，庙宇、佛塔等显得贵气而灵秀。

因其寺殿供奉着格尔底寺活佛的肉身灵塔，所以在藏区声名远播，门口常有虔诚信徒顶礼膜拜。

清晨的僧舍，传来小和尚在诵经……

郎木寺的两座藏传佛教寺院规模宏大，僧人合计有1000多人，占到郎木寺镇常住人口的三分之一以上。

我们拜过寺庙之后，沿白龙江逆流而上，毫不费力地到达这条大江的源头，圣地灵泉，风水宝地，真是神仙住的地方啊！

藏地山川多神话传说，而且至今有神仙居住，高原湖泊定有神女守护，要不然这里的山水怎么会美得如此恣意！

老虎洞

到了郎木寺，你会轻而易举地领略到“行到水穷处，坐看云起时”的意境，因为郎木寺四川境内的郎木大峡谷沟口就是白龙江的源头，源头以下百米之外的岩洞内，便是神女班丹郎木（翻译成汉语可解释为“吉祥天母”）的居所，她至今端坐中央，从来没有离开过她所护佑的山林和百姓，因而吉祥天母班丹郎木的居所和老虎居住的洞穴即是郎木寺地名的真实由来。

沿江而上就是白龙江的源头—白龙江可大有来头，别看它在郎木寺流经不足两米宽的小溪流，它可是长江支流嘉陵江上游的最大支流。在地理学家眼里，白龙江非同小可，因为它与秦岭、淮河同为中国地理上的重要分界线，是中国西部亚热带与温暖带的分界线。这一代树林茂密、鸟语花香，也是野生动植物的王国。

两座佛教庙宇之间的山谷地带，还有伊斯兰的清真寺坐落其间，清真寺的宣礼塔与佛教的白塔并立在蓝天下，奇妙而和谐。

甘肃境内的达仓赛赤寺（白龙江的北岸）

达仓赛赤寺院落在郎木寺西北面，洒满阳光的山坡上长满了高大的香柏树，半山坡上，寺院雄浑壮丽，错落有致，一派仙风道骨。活佛的行宫，在阳光下安度春秋，守望者每一个轮回的春秋。

达仓赛赤寺的来历颇为传奇，与甘南的大寺拉卜楞寺及“河南蒙旗亲王”有着许多微妙关系。远在拉萨甘丹寺担任第五十三任金座法台的坚赞桑格，接受亲王邀请回到家乡，于1748年在河谷北岸的红岩翠柏下建立了这座寺院。甘丹寺的法台被称为“赛赤”，意思是“金色宝座”。赛赤是藏传佛教最高学位和荣誉的象征，首任赛赤即是格鲁派创始人宗喀巴大师。因为这座寺庙由第五十三任赛赤创建，所以被人们亲切地称为“赛赤寺”。

在亲王的大力支持下，再加上坚赞桑格的崇高威望（其地位在当时仅次于达赖和班禅），赛赤寺发展迅速，一度与拉卜楞寺齐名，如今赛赤寺已成为安多地区仅次于塔尔寺、拉卜楞寺的一座重要寺院。

在中国的版图上，小小的郎木寺居于华夏大地中心，掩藏在青藏高原的东南边缘，这里是佛国天界，也是穆斯林的家园，“神”在这里造了个微缩版的香格里拉。

一个甘南州，占据甘肃一半美。藏域风光与梵天净士可与西藏比肩，就连美国顶级探险家洛克都被它吸引。甘南的景观应有尽有，雪山、高原、森林、山峦、草原、河谷...“中国小西藏”、“甘肃后花园”都是它的代名词。

正如九色甘南，寻梦的地方唱到：

看不完的神秘，赏不尽的画廊，

那是西部高原人间的天堂。

森林里生长着富饶和兴旺，

青稞酒在牧歌中飘香，

暮鼓和晨钟拂动着经幡，

遍地都是神奇迷人的景象……

— 谢谢美友来访！🙏🙏🙏

下期美篇：自驾游之四（川西篇）