冀蒙秋行——(6)承德，承德

黄丹

　　9月4日8点，虽然雨还在下，我们四人的旅行团，离开内蒙古多伦县出发了。因为我们9月中旬要去甘南，不能在外滞留太久。

　　我们经塞罕坝方向去往承德，路途比较远，下着雨，山中起了雾，一路上坡，最高处海拔1780米，到围场服务区时，海拔下降了将近一半，只有934米。

　　我们走国家一号风景大道。它的起点是承德市围场满族蒙古族自治县御道口镇，终点是承德市丰宁满族自治县大滩镇。

　　国家一号风景大道沿途经过‌塞罕坝国家森林公园、‌御道口风景区、‌五道沟、‌滦河神韵、‌京北第一草原等多个景点，涵盖了森林、草原、湖泊、湿地、山地等多种自然景观。

　　在塞罕坝森林公园，到处都郁郁葱葱，空气十分清新，牛羊成群地在树林间草坪上吃草。

　　我们在御道口景区小憩，登上瞭望平台，向远处观望，又下起了雨。我们便直接奔承德去了，这一路又是将近300公里。

　　这条风景大道曾是清朝康熙皇帝参加“木兰秋狝”活动所走的皇家御道，沿途散布着木兰围场72围、‌皇家行宫、‌驿站等历史遗迹。

　　快到承德了，觉得这个名字很有意义。查阅得知：承德‌这个名字的含义是“承受德泽”，最早出现在儒家的经典《尚书》中的《周官篇》，其中提到“六福群壁，往不承德，归于宗周”，意思是各地的诸侯无不承受德泽，归于周的王都。‌

具体到了城市的命名，承德这个名字的由来可以追溯到清朝雍正时期。雍正帝为了纪念其祖先的德泽，赐名“承德”，并设立承德直隶州。承德因此成为清王朝的重要政治和文化中心之一。

　　我们到承德时首先参观了承德博物馆。承德博物馆建成于2019年，总建筑面积2.5万平方米，是承德市建设的第一座现代化综合性博物馆。展出的常设内容有民族团结展、承德通史展、避暑山庄展、佛教文化展等。现在正在展出的是《辰龙献瑞》《庄外那些山》《繁香万象——蔡梅英苏绣艺术展》。博物馆很有皇家氛围，毕竟这是最后一个封建王朝清朝皇家行宫所在地吧。

　　篇幅有限，这里只能展示几件我喜欢的文物。这是清乾隆时期的铜鎏金掐丝珐琅双筒。

　　红雕漆云龙捧盒 清 乾隆

　　黄地粉彩雕龙天球瓶 清 嘉庆

　　青花缠枝莲宝月瓶 清 乾隆

紫檀木座铜胎珐琅塔 清乾隆三十年1765

六世班禅 绣像——摄于蔡梅英苏绣艺术展

　　铜鎏金掐丝珐琅坛城[清]

这座坛城非常精美，圆形坛座，一侧有铜鎏金圆环，对侧饰兽面、八宝、莲花、六字真言。坛座上有鎏金亭、台、楼、阁、人物、兽、花草等。中间为象征宇宙世界中心的须弥山，上饰七层海水纹，有玉树、楼阁、日、月、山成圆形殿堂。

坛城起源于印度，后来传入中国，是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象。在佛教中，坛城象征着佛的世界，是各类本尊的法界宫殿。修行者可以通过将自己、众生和外在环境的普通形象想象为曼陀罗的圣洁形象来萃取生命的精华。

　　匆匆结束观览，我们步行来到普宁寺。

　　普宁寺位于承德市双桥区，始建于清朝乾隆时期，为汉藏结合寺庙。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建，两种不同风格的建筑融为一体。整座寺院雄伟壮观，占地面积约2.3万平方米。

　　城市的人们显然不能与藏区信众相比。法轮静静地矗立着，没有人去转动它们。

　　最后登高台阶时，同伴三人都说走不动了，只有我一人爬上去瞻仰大佛。

　　大乘之阁是仿西藏桑耶寺的乌策大殿而建造的，面阔七间，进深五间，通高39米。南面六层檐，寓意为佛教的空，对称“六合”。东西两侧出檐五层，佛教意为“五大”（地、水、火、风、空）。北面四层檐，佛教意为四曼，即四种“曼陀罗”。大乘之阁正面檐下悬挂乾隆帝御题“大乘之阁”和“鸿麻普荫”云龙陡匾。

　　殿内供奉世界最大金漆木雕千手千眼观世音菩萨像，通高27.21米，腰围15米，重达110吨，仅头部就重达5吨，采用松、柏、榆、椴、杉五种木材120立方米制成。佛像头戴宝冠，身披璎珞，凝神垂目，相好庄严。42条手臂除中间两手合掌外，左右各有20只手，手中各有一眼，每只手每只眼各代表25种因果报应，25乘40等于1000，便成为千手千眼。阁内楹联“具大神通完十行，是真清净现三身”寓意观世音菩萨神通广大，有求必应。

普宁寺大佛是一尊千手千眼观世音菩萨木雕像‌，这尊佛像高27.21米，是世界最大的木雕佛像之一，已被载入吉尼斯世界纪录。

　　看到大佛，我也虔诚礼拜。虽然我们从小受到的都是无神论教育，可是见到佛，心中也充满着慈祥，宁静，安心，永恒。

　　昨夜又下了雨，今天(9月6日)早上晴了，天高云淡，风轻气爽，真是一个好天气！这几天都是赶路或休息时下雨，该玩的时候就晴了，运气不错！我们先去避暑山庄，山庄距宾馆也就八九百米，山庄太大，我们只看了宫殿区里面的钟表展，这是与北京故宫连展的，很棒。午饭后又去了普乐寺、安远庙、班禅行宫(须弥福寿之庙)、小布达拉宫(普陀宗圣之庙)，这些地方我大概来过五六次，故而都是熟门熟路。

　　澄湖东边有“月色江声”岛，岛的西岸有三座华丽的亭子，名曰冷香亭。十年前我是夏天来此，岸边荷花盛开，很美。

　　湖光山色，移步换景。皇家园林，辉煌大气。

　　如意洲上有一座法林寺，门额上是康熙御题的“般若相”，进入园内，一眼看到院内正殿的门额上悬挂着是康熙的御笔“法林寺”。该寺庙建于1703年(康熙四十二年)。正殿主尊为无量寿佛，左右为救度佛母。

　　配殿供奉龙王、雷神。雷神有双翼，煞是威风。

　　烟雨楼坐落在如意洲北澄湖的青莲岛上，主体建筑为仿浙江嘉兴烟雨楼而建的烟雨楼，是皇帝观赏烟雨的地方。毕竟是仿建的，记得去年在嘉兴南湖看到的烟雨楼，比此楼要高大雄伟，内部装潢也更豪华。

　　避暑山庄的宫殿区是避暑山庄的核心部分之一，主要包括澹泊敬诚殿和四知书屋等建筑。现在宫殿区辟为避暑山庄博物馆。

　　避暑山庄博物馆正在举办的展览《钟鸣盛世——紫禁城和避暑山庄藏钟表联展》，每一件展品都是精品，都是文物。

铜镀金嵌珐琅开花活蝶钟 清 广州 故宫博物院藏

　　铜镀金嵌珐琅瓶式钟 清乾隆 广州 故宫博物院藏

铜镀金羊驮乐箱鹦鹉鸟钟 英国 故宫博物院藏

铜镀金人戏狮象驮钟 18世纪 英国 承德避暑山庄博物院藏

　　普乐寺是清乾隆帝为少数民族王公贵族瞻礼而建，体现了其“因其教，不易其俗”巩固北部边防的治世思想。乾隆御题普乐寺，寓意为“普天同乐”之意。寺庙占地2.4万平方米，坐东朝西。中轴线直对避暑山庄。分前后两部分，西部为前半部，“伽蓝七堂”汉式布局，东部为后半部，典型的藏式阇城(曼陀罗)。阇城三层平台之上为主体建筑旭光阁。殿内供奉，铜铸密宗上乐王佛双身像。

　　宗印殿 大殿主尊供奉横三世佛，即东方琉璃世界药师佛，婆娑世界释迦牟尼佛，西方极乐世界阿弥陀佛，两侧为八大菩萨。

　　木髹金漆药师佛像 此为横三世佛中主管东方净琉璃世界的教主。一手持钵，一手持药丸。凡敬药师者，能除生死之病，消灾延寿。

　　精致的双龙戏珠丹陛浮雕。

　　阇城的二层有八座这样的喇嘛塔，四面的四座分别为黑、紫、青、白色，四角的四座为黄色。这五色代表了藏传佛教的五行，即地、水、火、风、空。五色塔象征五色土，中国九州之土为五色，寓意普天之下莫非王土。八座塔取佛教八正觉之意，作为佛祖释迦摩尼八大成就的功德塔，象征着清政府对四面八方长期稳固的统治。

　　远眺小布达拉宫和班禅行宫。

　　旭光阁为普乐寺主体建筑阇城的最高处，仿北京天坛祈年殿而建。清乾隆帝依国师三世章嘉活佛的建议，建曼陀罗供奉胜乐王佛，以保国泰民安。

　　安远庙，又名伊犁庙、金顶寺，因主殿普度殿为方形，俗称方亭子，位于承德市双桥区武烈河东岸的冈阜之上，是一座藏传佛教格鲁派寺院，为承德避暑山庄外八庙之一，建于清朝乾隆廿九年（1764年）。

　　普度殿通高27米，平面成正方形，外观三重檐，罕见的黑琉璃瓦覆顶。檐下高悬乾隆帝御题匾额“普度殿”，以满汉蒙藏四种文字镌刻而成。

　　主殿内有三层群楼，殿内藻井下供奉主尊木雕金漆绿度母，凝神垂目于莲座上。

　　棒槌山远眺。棒槌山是磬锤峰国家森林公园的一部分，公园总面积为1.06万公顷，森林覆盖率达81.2%，主峰马盂山海拔1738米。‌棒槌山的奇特地形是由长期风化作用和岩石崩塌形成的，其上粗下细，形似棒槌，高度为38.29米，连同底部的基座通高60米。

　　普陀宗乘之庙系乾隆三十六年（1771），乾隆帝为庆祝其母80岁和自己60岁寿辰，仿西藏拉萨布达拉宫而建，俗称"小布达拉宫"。

　　小布达拉宫占地22万平方米，规模居外八庙之首，形制为汉藏合璧式。坐北朝南，以琉璃牌坊为界，分前后两部分。前半部沿中轴线依次为山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊为汉式建筑风格；后半部主体建筑大红台依山就势矗立山巅，仿布达拉宫红宫而建，主殿万法归一金顶鎏金耗资一万多两上等金叶。

　　“普陀”即指“普陀山”，是观世音菩萨道场，普陀宗乘之庙意为观世音菩萨讲经说法之处。乾隆帝在这里接见过万里东归的土尔扈特部首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。

　　仰视宫殿高大雄伟。

　　须弥福寿之庙建于乾隆四十五年（1780），是乾隆帝为前来祝寿的西藏政教首领六世班禅仿西藏日喀则扎什伦布寺而建，供六世班禅驻锡之用，俗称“班禅行宫”。

　　“须弥福寿”意为像须弥山一样多福多寿。坐北朝南，占地3.79万平方米，以琉璃牌坊为界，分前后两部分。前部沿中轴线依次为山门、碑亭、琉璃牌坊，为汉式建筑风格。

　　象，在佛教中代表大乘教派，有普度众生之意。此石象高2.45米，雕刻精美，富贵而华丽。象头顶置宝瓶，以寓“太平盛世、五谷丰登”之意。

　　后部为藏式风格，主体建筑为大红台，其主殿妙高庄严殿以鎏金瓦覆顶，大红台以北依山就势循坡建有吉祥法喜、万法宗源、金贺堂、生欢喜心、琉璃万寿塔。整座寺庙凸显出汉藏结合的独特建筑风格。

　　走在石头铺就的大红台前广场上，发现地面有多处石头上都标有“恐龙足迹化石”的牌子，很为难得！

　　一楼南殿，为群楼入口，共三间。明间为门殿，悬挂四幅四大天王唐卡。东西次间各供奉佛像三尊。墙榻内有嚓嚓无量寿佛2811尊。

　　北方多闻天王唐卡（复制）佛教护法天神之一，“多闻”以福德之名闻于四方。身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，象征“雨”，左手握神鼠银鼠，用以制服魔众，护持人民财富。负责守护北俱芦洲。

　　南方增长天王唐卡（复制）佛教护法关种之一，“增长”察为能传令众生，增长善根，护持佛法。身青色；穿甲胃，手握宝创，象征“风”，负责守护南瞻部洲。

　　东方持国天王唐卡（复制）佛教护法天神之一，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。身白色，穿甲胄，手持琵琶，象征“调”，负责守护东胜神洲。

　　西方广目天王唐卡（复制）佛教护法天神之一，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。身红色，穿甲胄，手缠一赤龙，象征“顺”，负责守护西牛贺洲。

　　从行宫出来，我们决定返京。正好可在20点以后进入五环，避开了拥堵，也不违反汽车限行的规定，还省了一晚的住宿费。就是开车的朋友辛苦了！

至此，我们的冀蒙秋行圆满结束。