白公祠访白居易

笑傲浆糊

白公祠始建于明崇祯三年，知州马易从创修，是为纪念曾任忠州刺史的唐代大诗人白居易而建。

白居易(772-846),字乐天，他的字“乐天”，来自于《周易》， 说:“乐天知命，故不忧。”号香山居士，又号醉吟先生，唐代伟大的现实主义大诗人，主张达则兼济天下，穷则独善其身。祖籍山西太原， 其曾祖父时迁居下那(今陕西滑南市下那镇)，生于河南新郑县(今属郑州市)东郭寺村。贞元十六年(800),白居易中进士，会昌六年

(846),白居易在洛阳逝世，享年75岁。所以在洛阳有唐少傳白公墓祠，有白居易纪念馆。

全国有两处白公祠，另一个在苏州。在出生地郑州的新郑东郭村有白居易故里。

在东郭寺村完全小学院内，有一处残存的房基，其上竖着一块小石碑:东郭宅遗址。背面介绍这里是唐代大诗人白居易的出生地。

白居易出生于仕宦之家，父白鍠曾任巩县(今巩义市)县令，与当时的新郑县令是好友，见新郑山川秀美，民风淳朴，白鍠十分喜爱，就举家迁移到了新郑城西的东郭宅(今东郭寺村)。东郭寺村地势低洼，一度积水成患。唐代宗大历七年正月二十，白居易在东郭宅出生时，家中的男人们都出去排水了。 后祖父白鍠给孙子起名“居易”，意思是希望孙子能得到一个容易居住的地方。

白居易在少年时代，曾拜访当时著名的诗人顾况，顾况看到他的名字“居易”，开玩笑说“长安米贵，居大不易”，意思是说长安生活成本高，居住不易。然而，当顾况读到白居易的诗作《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁赞叹不已，改口说“能写出这么好的诗，白居也易矣”，意思是说能写出这样的好诗，住在长安就不难了。

顾况是谁呢？唐代诗人. 画家和鉴赏家，他比白居易还长寿， 活了九十四岁。年轻的时候，有过一段红叶传情的恋情。

白居易在青年时期还与一个名叫湘灵的女子有过一段初恋。他们相识于白居易11岁，随母迁至父亲白季庚任官所在地--徐州符离时，那时两人都是朝夕不离、青梅竹马的玩伴。到白居易19 岁、湘灵15岁时，两人情窦初开，开始了初恋。然而，这段感情最终以悲剧收场，白居易的母亲因门户之见没有同意他和湘灵结婚。贞元二十年(公元804年) 秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次恳求母亲允许他和湘灵结婚，但被母亲拒绝了。白居易无奈，便怀着极其痛苦的心情离开了老家。这段经历为白居易的诗歌创作提供了很多素材和灵感。

　　关于白居易有一个典故， 说他每次作诗就会请一个老太太看， 如果这位老太太看得懂，这首诗他就记下来。如果看不懂他就修改，一直改到民间的村妇都能读懂为止。老太太代表什么呢？就读书不多的文化水平不高的人。白居易的很多诗歌就是这样注重普及，他没有刻意挑战人们的知识积累，他就像通俗歌曲的人那样，希望自己的作品能够流行。

白居易在长安时，曾居住在一个叫做东亭的地方。他在这里种了很多竹子，并经常在竹林中散步、写诗。有一次，他邀请好友刘禹锡来家中做客，并在竹林中设宴款待。刘禹锡看到这片竹林，不禁赞叹道:“此处真是长安居易之所啊！”意思是说，这里的环境清幽宜人，

就像白居易的诗一样清新自然，住在这里真是很舒适。从此，“长安居易”就成为了一个成语，用来形容居住环境优美、舒适。

顺代介绍一下，刘禹锡（772年－842年），字梦得，荥阳（今河南省郑州市荥阳市）人。祖籍洛阳（今河南省洛阳市），自述“家本荥上，籍占洛阳” 唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

白居易是我国唐代伟大的现实主义诗人，其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

白居易一生著有不少诗篇，今存诗近三千首，数量之多，在唐代诗人中首屈一指。公元818年至820年，白居易由江州司马升任忠州刺史。在忠州期间，他爱民勤政，宽刑均赋，身先躬行， 与民同苦乐，留下与忠州相关的诗篇130余首。其脍灸人口的有《荔枝图序》、《木莲树图诗并序》、《竹枝词四首》、《东坡种花二首》等，给忠州人民留下了弥足珍贵的精神文化财富。

这个是白居易在闲假时吟诗作画，仕女为其翻晒诗作藏品的场景。

贞元十六年，就是公元800年， 白居易考上进士，这一年他29岁了。当时唐朝的新科进士，要骑马带花游遍长安，还要到慈恩寺里面的大雁塔去登高，把姓名题在墙壁上。科考不易，你说白居易怎么29岁才考上。想想看当时的比例，三干多人参加考试，最终17个人被录取，白居易就是这其中的一位，所以他开心得不得了，他就写下:

“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。 ”

好得意，我29岁了，我是最年少的那个！ 白居易科举及第之后，就开始了从政之路。他历任县尉、翰林学士、左拾遗、户部参军、江州司马、忠州刺史、杭州刺史、苏州刺史、等等，这一连串的职务贯穿他的一生。

唐宪宗元和元年(806),白居易任盩厔zhou zhi(今西安市周至县)县尉。 一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为， 像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易:“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之， 何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”， 所以他们就称这首诗叫《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成， 养在深闺人未识。天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。”

因白居易别号"香山”，忠州人民为了纪念他，将白居易创制的胡麻饼取名为“香山蜜饼”，成为忠州的传统名点。到了宋朝，香山蜜饼与当时全国最出名的食品"东坡肉”和"元修菜”齐名。 每逢中秋节，忠州人民都要设蜜饼香案，敬月尝饼，深切怀念大诗人白居易。

公元816年，一个深秋的夜晚， 白居易在浔阳江头送别朋友，突然一阵琵琶声传来:听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 细聊之后，感伤于一个生命从繁华到没落，感伤这一女子，更感伤于自己，甚至觉得“同是天涯沦落人”。

一首《琵琶行》，超越了自己的《长恨歌》。

“浔阳江头夜送客，

枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，

举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，

别时茫茫江浸月。”

公元817年的农历四月，白居易来到庐山顶上的大林寺，踏春赏花，看着满眼的桃花，即兴作诗《游大林寺诗并序》，妙手偶得，即成绝句:

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛

开。

长恨春归无觅处，不知转入此中

来。

百转干回，世事变迁，白居易逐渐调整好了自己的心态，开始宁静致远，恬淡虚无。

龙昌寺荷池为半月形莲池，是1986年白公祠修缮时通过考古发掘出土的唐代遗址。荷池平面呈半月形，由条石一丁一顺安砌，共七 轮，在月弦正中置一石雕龙头，口中喷泉可调节水位。白居易当年在此看到池里荷花破败，联想到自己贬滴边荒之地，有感而发写下《龙昌寺荷池》一诗。

一个大雪天，一位年迈的卖炭翁从钟南山出发，在寒风刺骨中赶往长安西市，人饥牛乏之时，拿着公文买炭的官员来了.....

是对老者的同情，是对劳动者的悲悯，是对社会悲惨现象的愤懑，忆起自己雪中艰难前行的经历，共鸣中，一首《卖炭翁》期寄唤醒一些人的良知:

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 ………一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

就是皇宫里的太监和他的手下，给了人家半匹红纱，一丈绫，就把老人家的干余斤炭都买走了。他们根本看不到这个老人衣不蔽体，自己都舍不得烧这个炭来温暖一下自己，那种生活的惨状，也能看出白居易对底层生活细微的观察，和他对那些受苦人的同情。

唐宪宗元和十三年（公元818年）末，诗人白居易由江州司马改任忠州 刺史，于是诗人乘船沿长江而上，经过三峡而到忠州。三峡水流湍急，上水船都用纤夫拉纤缓慢地前进。唐代时没有现代结实的化纤绳索，麻绳遇水易烂且价昂，纤绳都是用竹篾绞成的竹索。白居易初次入峡，没经历过如此危险的旅程，想到自己的生命系在脆弱的竹索和船工的脚上，真有些胆战心惊。这样，诗人写下了五言古诗《初入峡有感》:上有万仞山，下有千丈水。

苍苍两崖间，阔狭容一苇。

瞿塘呀直泻，滟滪屹中峙。

未夜黑岩昏。天风白浪起。

大石如刀剑，小石如牙齿。

一步不可行，况千三百里。

…………

尝恐不才身，复作无名死。

此诗的意思是:一进入三峡，只见头上是万仞高山，下面是深达干丈的江水。在云雾弥漫的两堵悬崖之间，长江窄狭得仅容一叶小船通过。 瞿塘峡中激流倾泻，巨大的滟滪堆峙立在水中央。未到晚上两岸岩壁已经昏黑，由高天向下吹的江风，卷起滔滔白浪。尖长的怪石大者犹如刀剑，小的好像利齿。在这里前进一步都危险万分，何况要航行一千三百里。 纤夫用的拉纤竹索是那么脆弱易断；只要竹索一断或纤夫跌一跤，这条船就会撞碎翻沉，我的生命就系在拉纤竹索和纤夫的脚上。常常怕我这个无能的人，在江上航行中无谓地淹死。

诗魔也是常人，也怕死的。诗中的滟滪堆是瞿塘峡要门江中的一座巨大礁石，由于位置险要，长期阻碍航运，导致过往船舶在此险象环生。 1959年，为了彻底避险滟滪堆的汹滩恶水，疏通长江航道，三峡航道部门组织力量将这堆礁石炸掉。

二百多年以后，大文豪苏轼也来到了三峡，作《滟滪堆赋》，提出了不同于世人的独特见解。

四贤亭，忠县百姓爱戴白居易，并让其与被唐朝相继被贬到忠县的宰相刘晏，宰相陆贽，宰相李吉甫并称为“四贤”。

白居易是在长庆二年(公元822年)的七月被任命为杭州刺史的，而在宝历元年(公元825年)三月又出任了苏州刺史，所以这首《钱塘湖春行》写于长庆三、四年（公元823、824年）间的春天，此诗通过写西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对钱塘湖风景的喜爱。

全文如下：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

二百多年以后，也就是公元1071年苏轼来杭州任通判，这期间治理了西湖，修建了苏堤和三潭印月等景观。他通过疏浚西湖，解决了湖水淤积的问题，使得西湖重新焕发生机‌。‌并建立了中国历史上第一家公立医院“安乐坊”，为民众提供了医疗保障‌。

苏轼在杭州期间留下了许多著名的诗词，其中最著名的是这首“饮湖上初晴后雨”。

公元825年，白居易被任命为苏州刺史。 任内，为了便利苏州水陆交通， 开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”，现在还是苏州-个景点。所以在苏州也有个白公祠，可见在当地，百姓是不会忘记他的。

咏白诗林

白居易嗜酒，自号“醉吟先生”，晚年时写下《醉吟先生传》，自述悠闲旷达的生活，对生活发出种种感慨。

“吾生天地间，才与行不逮于古人远

矣。而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷， 乐于荣启期，健于卫叔宝，幸甚幸甚，除何求哉！”

作为唐代才华横溢的诗人，白居易谦卑地称自己的才华远不及古人。他分别从富贵、寿命、温饱、快乐、健康五个方面与历史上相关代表人物作比较。

黔娄是春秋时齐国的贤士和道学家， 家徒四壁却洁身自好，一生不为高官厚禄所动，死后连一条完整遮盖遗体的白布也没有，与之相比，自己已经是一个富裕的人了。

颜回是孔子弟子中最为勤奋好学、安贫乐道的人，为人谦恭礼让，深得孔子的器重，却不幸在四十岁时早逝，与之相比，自己已经是一个长寿的人了。

伯夷、叔齐是有名的高洁之士，因不满商纣王的暴虐统治，投奔周武王，但又不满周武王的革命，拒绝出仕，不食周栗，最后饿死在首阳山下，与他们相比， 自己至少没有温饱的顾虑。

荣启期是春秋时最快乐的人，孔子曾问他:“先生为什么如此快乐呢？”荣启期回答说:“我快乐的事情很多。自然孕育万物，只有人最尊贵，我能够生而为人，这是第一件值得快乐的事情；世人都以男人为尊贵，我身为男人，这是第二件值得快乐的事情；有的人未出生便胎死腹中，有的人死在襁褓中，我已经活到九十岁了是第三件值得快乐的事情。”

与荣启期相比，自己还能从饮酒、作诗、参禅、与诗友往来中享受更多的人生乐趣，岂不是更加快乐吗？

卫叔宝是晋代名士，也是当时著名的美男子，每到一处，都有很多人追随围观，想一睹他的风采，但他年纪轻轻就疾病缠身，备受折磨，与之相比，自己的健康显得弥足珍贵。

白居易以“乐天”为字，虽宦海浮沉， 却不改初衷，视钱财为身外之物，看名利如过眼云烟，其一生“乐天知命”的人生态度为后人赞许。

忠县，这是一个因唐太宗李世民感念当地巴曼子、严颜等人之忠义，而特意赐名为忠州（1913年改名为忠县）的历史文化名城。

忠县博物馆，参观完博物馆从三楼出来就是白公祠的一楼。

忠州是汉阙之乡，园内有两处汉阙真迹，是珍贵的历史文物。 全国仅存的30个汉代阙，忠县就有6个，两个在三峡博物馆，其余4个就在忠县的白公祠里。今天又看到了汉代的阙，又一次跟历史进行了一次对话。内还有原来老忠县的一些古建筑，因三峡大坝涨水淹没而搬至这里的。比如关帝庙，太保祠， 巴王庙，冯氏华表等等。

阙多是忠州汉代豪强家族墓地的墓阙，象征着当时忠州豪强的财势强盛和地位显赫。

冯氏华表，建于清末年间，原址位于忠县忠州镇九蟒村，立于冯家祠堂前，为忠县库区文物搬迁保护项目，于2003年12月搬迁到白公祠。

醒酒桩

康熙四十五年(1706) 忠州知府施玉立在城南下场口设醒酒桩，将城中醉酒闹事之人绑于石柱上，直至酒醒方可回家。桩为石柱，柱高1米有余，桩上栓有一拇指粗的铁链。此桩为复制品。现在这个醒酒桩是不是又可以启用了呢？

巴蔓子将军是巴国的英雄人物，庆忠县人通过“三月会”等仪式纪念他。虽然他并非巴王，但忠县人尊他为巴王，并修建了巴王庙来纪念他。

巴王庙建于清代，原址位于忠县县城东人民路74 号，于2019年在白公祠复建。

太保祠:为纪念明末忠州著名女将秦良玉而建，明代在此有秦氏宗祠。

看了秦良玉女将军的简介，真的特别感慨，女将军真的满门忠烈啊，全家精忠报国，真的是生不逢时，最后一个朝代的灭亡，个人根本无法去改变历史。

历朝历代修史， 女性名人都是被记载到列女传里，而秦良玉是历史上唯一-位作为王朝名将被记载到正史将相列传里的巾帼英雄。

多宝寨。是长江中一处壮观的“盆景"，享有“小蓬莱”美称。寨楼依山而建，飞檐展翼，是中国现存最高、层数最多的木结构建筑，融自然景观和人文景观于一体，被誉为“世界八大奇异建筑之一”。

插个题外话，这次旅行本来是去成都杜甫草堂和武侯祠的，一路上，在汉中勉县有个武侯祠，过眉州遇到了《三苏祠》，和苏轼碰个面。在经过江油时一进市区就有《李白故里》的宣传广告和招牌，李白肯定要见一见了，道骨仙风，风度翩翩的“谪仙人”啊！

在成都参观完杜甫草堂，武侯祠等景点后，回来的路上到忠县休息，旁边有个白公祠路，心想是不是应该有个白公祠？纪念谁的？白居易吗？一问果真是的，当然要拜访一下了，沿着长江继续往下走，有云阳的张飞庙。

在巴东县住宿时旁边就是个图书馆，顺带逛一下，梁启超的《呵旁观者文》：“国人无一旁观者，国虽小而必兴；国人尽为旁观者，国虽大而必亡”的论点，让我印象深刻。在姊归碰到了爱国诗人屈原，在当阳有个关陵，还有南阳的武侯祠。

最有趣的是在快到家时，导航将我们导到一条乡村的小路上，汽车一转弯我看到了小路牌上写着居易大道，莫不是白居易在此？一查旁边就是有个白居易故里，我居然不知道家门口有个白居易，是我才疏学浅，寡见少闻了，还是河南文旅宣传的不到位？都到眼前了也没见宣传广告和大型的红色路标。难道也要“养在深闺人未识”。

从一场说走就走的旅行，变成了一场文化之旅，与贤士相伴，与圣人同行！像是饕餮了一场文化盛宴，不虚此行，令人难忘。真有点消化不了，之此写下文字留个纪念。等待以后慢慢消化吸收。