有关教员的几段小文章

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（网络上一般称毛泽东主席为“教员”或“润之”先生。不然，美篇就会以“敏感词”为由屏蔽或封杀。）

从1931年11月到1934年10月，整整三年时间，教员被撤销了军事领导职务，离开红军的军事领导岗位，在中央和红军的重要决策上，都失去了发言权，他后来不无感慨地说："我这个菩萨，过去还灵，后头就不灵了。他们把我这个木菩萨浸到粪坑里，再拿出来，搞得臭得很。那时候，不但一个人也不上门，连一个鬼也不上门。我的任务是吃饭、睡觉和拉屎。还好，我的脑袋没有被砍掉。"可以这么说，但凡那些人有一丝翻盘的可能，都不会让教员上位，这是很简单的人性问题。因为让教员上位意味着，哪怕教员自己大度不搞清算，教员的嫡系呢？他们之前因为支持教员被整那么惨，就不会报复国际派？国际派肯定想到这个问题，但他们别无他法，清算是以后的事，但再不让教员上位红军就先全军覆没了。

【血战湘江——90年前中央红军生死存亡的一战】探索湘江，抚今追昔，可领略大自然的秀美与历史的厚重；漫步湘江，物换星移，可感悟时代风云的天翻地覆，可领略当今华夏的万紫千红。

　　湘江流淌的是时代的记忆，犹如一位历史的长者，目睹了江山如此多娇，一时多少英雄豪杰。湘江有种魅力，不光出自它本身的明澈清秀，也出自其流域的人杰地灵。

　　迎着南来北往的风，击着浪遏飞舟的水，当年，青年毛泽东伫立在湘江之畔，书生意气，指点江山。

　　此时，我脚下的湘江在静静流淌，似在沉思，若在畅想。湘水如有记忆，那粼粼波光，一定在观层林尽染的风姿，一定在看万山红遍的神韵。

　　毛泽东在挥毫《沁园春·长沙》的两年后，离开了湘江的陪伴，在1927年9月带领湘赣边界秋收起义部队，挺进罗霄山脉。

　　那里有一个叫井冈山的地方。

　　罗霄山脉为湘江和赣江的分水岭，井冈山也是与湘江有缘分的一方宝地。一条农村包围城市、武装夺取政权的道路铺展开来，就像湘江的潮头，由橘子洲头，涌向横无际涯的洞庭湖。

　　又过了7年多，长征途中的红军攻克了一座名为遵义的城市。此前的中央红军在广西的兴安、全州一带强渡湘江，以惨痛的代价突破了国民党军的第四道封锁线，又改向敌军力量薄弱的贵州进军。当时的中央红军，已从长征出发时的8.6万余人，锐减至3万余人。1934年12月15日，红军占领了贵州黎平。3天后，中共中央政治局在这里召开会议，接受了毛泽东的意见，决定向以遵义为中心的川黔边地区进军，史称“黎平会议”。1935年1月7日，中央红军先头部队在强渡乌江后占领遵义。

　　随后，在遵义老城的一幢坐北朝南、临街而立的两层楼房里，一次会议成为我党历史上一个生死攸关的转折点——遵义会议，事实上确立了毛泽东同志在党中央和红军的领导地位，在最危急关头挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。

斯诺在《红星照耀中国》中提到采访教员时发生的一件有趣的事，或许是天气太热的缘故，教员的身上的虱子也开始不安分了起来，教员哪受得了这个，于是他便解开了衣服，一边和斯诺聊天，一边把手伸进衣服里去捉虱子，一切的时候都极其自然，根本不会感到任何的拘谨，好像就是交谈中很平常的动作。

我想，那时候的斯诺非但不会觉得教员气场强大，反而觉得很好玩。所谓的气场，是由内而外散发出来的东西，古人云"胸中有激雷而面如平湖者，可拜上将"，而现在你看到的名流的所谓强大气场，其实是装出来的，为什么这么说？你不要看他们高高在上的时候，他们在逆境的时候不堪一击。比如你看很多巨贪，他们当政的时候哪个不精神矍铄压迫感十足，一旦被抓，眼睛空洞无物，头发立马就白了。

想要提高的气场其实也不难，大家都是人，都有七情六欲，都要拉屎放屁，不要觉得自己比别人高人一等，自然就不会觉得自己比人低人一等。面对那些穷奢极欲的权贵，你把他们想成国家蛀虫，而不是要讨好的对象，他们背叛了无产阶级，CTMD的，有什么好心虚的。

"与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。"

小时候总听见这句话，总感觉怪怪的，感觉教员不可能说出这种话，格局太小了，因此很不舒服也很困惑。

事实上，教员的原话是：

"与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷。"

失之一字，谬之万里。

究竟是哪个人把教员的话篡改成这样的，已经不重要了，但是其心可诛。

该句的出处是他老人家在1917年所著的《奋斗自勉》，了解了这些，我突然就释怀了，这才对嘛，这才是只有他老人家才能说出的话。

最近时常感到愧疚，也无力思考宏观叙事。但我想，关于奋斗和斗的区别，要知道，教员是对汉语的使用产生了重大影响的。教员之前，奋斗确实与斗意思相近，但意境当然不一样；他之后，奋斗有了新的意义，相当于教员重造了这个词语，此处的奋斗，解释为艰苦奋斗更为妥当。

如果奋斗和斗真的一模一样，那别有用心的人何必篡改呢？

很长时间以来，关于抗美援朝战争，中美力量悬殊，中国为什么敢出兵的问题，一直在讨论。

其实，"敢出兵"的背后是"真不敢再放洋鬼子进来了"。就这么朴素。我随便在百度上查了一下，教员是1893年出生，彭总是1898年出生。知道这意味着什么吗？在那一代领导人小的时候，亲历了八国联军侵华。在他们青年的时候，亲眼见到过租界，帝国主义扶植代理人，军阀混战。在他们中年的时候，亲自跟日本鬼子死磕。

我们今天争论的问题，比如美国人究竟会不会扩大朝鲜战争，会不会进攻中国，在当年的他们看来，不是将来的未知数，而是已经发生过的（八国联军里面有美国）。他们的问题不是"会不会"，而是"还会不会像我们小时候那样"。

只要一想到三八线，就联想到鸭绿江，进而想到山海关，华北平原，长江……都说教员力排众议，但是，他能用一张嘴就说服那么多人（而且过后哪怕战况惨烈也仍然坚持下来，没有造他的反），这说明原本在大家的心目中，出兵就是可以接受的选项，说明大家不论是情绪还是思维，都有共同基础的，否则，光凭嘴巴是不可能让那么多人顶着那样的压力和伤亡践行决策的。

这个基础就是他们的共同经历。我们觉得未必会发生的事情，在他们的人生经历中是已经发生过的，而且还留下了非常不好的回忆。我们还在争论有没有必要的事情，对于有些经历过不好的事情的人来说，其实是非常正常的应激反应。另外，咱后人也别仗着看了几本书，就在那里掉书袋，扯什么苏联，东亚，联合国……

我们要尝试站在老一辈的角度考虑事情。

实际上，老革命们基于亲身经历，哪怕是大字不识几个，哪怕搞不懂那么多国家（像李云龙那种不怎么读书的，恐怕连名字都可能搞混），但都能立马下意识的得出一个结论：凡是洋人，不论是东洋还是西洋，太平洋还是北冰洋，都得滚远远的！

只要意识到了这一点，就不会一而再再而三的问"抗美援朝为什么敢出兵","为什么敢炮击紫石英号","为什么敢从苏联手上收回旅顺港"…...

真的，不用问，所有类似的一系列问题都有共同的答案：我就是想让洋人离我远一点，老实一点，才有安全感。

你别说是美军了，你换成其他的，日军，法军，德军，英军……我们照样出兵。

抗美援朝，从来就不止是中美问题，而是中外问题（只不过，美国是一堆外国里牵头的那个）。之所以称作立国之战，是中国对着所有的外国宣称：我独立了。中国针对的也不止是美国一家，而是以美国为典型的所有外国（为了图省事，就抓个典型，叫"抗美援朝"，而不叫"抗联合国军援朝"或者"抗美、英、法、澳、土……援朝")。

有些事情，就是这么朴实，没那么玄乎。

1949年解放军为什么不收复香港？

1949年，解放军44军一路打到深圳罗湖桥头，林彪计划3天内解放香港，这时毛主席却说：“香港，我有点用处，暂缓”，其实当时香港只有一万多英军，对于势头正猛的四野来说，只要一声令下就能武力收复香港，不过后来的结果证明，毛主席不急于收复香港确实有大用：

1.1949年12月，美国政府率先表态将中国大陆列为管制国家，禁运商品高达500多种，但好在新中国还能通过当时隶属于英国的香港进行贸易；

2.在后来风云变幻的国际时局里，香港作为中英、中苏关系的关键性棋子，被巧妙地利用了起来。事实证明，中央这步棋，在日后改写了新中国的历史；

3.50年代，朝鲜战争爆发，美国对中国进行经济封锁，不过中国通过香港这条躲避制裁的通道，将石油、橡胶、汽车等物资源源不断地运往有需要的地方。

当年那些去延安的外国记者无一例外的成了教员的崇拜者。

有人因他改变自己的信仰。

有人因他定居中国。

有人以延安经历为傲。

无一例外，他们遇见他，是人生的光辉顶点。

与教员谈话是什么感受？

一，见到cpc最权威的核心。能最先获得他最重要的思想动态。

二，仰望哲学顶峰。这是来访者共同的认知。

三，见识语言的魅力。他不仅能回答其他领-导人所不能回答的各种问题。他的语言还在他们业务标准之上。没有废话，直指要点，生动准确。

四，被其人格魅力折服。

教员和李政道的对话，真的是让人震惊了！

就想问问，还有什么领域是教员不懂的？

不愧是最接近神的人！