羊城黄花岗公园菊花展

冬梅

11月26日上午，“英雄花开英雄城”2024广州故事会黄花岗公园专场暨“浩气存黄花 同心筑伟梦”第十届黄花文化节开幕式在广州市黄花岗公园正门举行。

此次黄花文化节以“浩气存黄花·同心筑伟梦”为主题，聚焦中国共产党统一战线的辉煌历程，以菊花组景为媒介共设五个组景，展出品种菊300多种，大立菊、悬崖菊、半球菊等超过1万株菊花及其他菊科植物。



进入黄花岗公园正门，印入眼帘的是主景组“同心筑梦”以75000多朵五色小菊，运用鲜切花插花手法扦插在铁艺骨架上，构造出充满动感的菊艺漩涡造型，醒目的“75”字样嵌入圆内，悬空而立，通过动态的圆形线条，画出最大同心圆，展现了全国人民团结一心、共筑中国梦的宏伟愿景。

此次菊展首次展现了名为“棒棒糖”的趣味菊花，以青蒿或艾草为母本，嫁接其他菊花苗，形成充满童趣的棒棒糖形态。

　　

中轴组景则通过“华彩新篇”“众志成城”等一系列作品，以竹艺菊艺、历史照片、豪迈诗词等表现形式，绘就统一战线壮美画卷。

在文化展示区，《统战法宝永放光芒》展览回顾了中国共产党在不同历史时期统一战线工作的壮丽历程，通过翔实的图文资料，展示了各历史时期统一战线的伟大成就。《为新中国奋斗——宋庆龄事迹展》也在此亮相，展出百余张珍贵的文献图片，生动再现了宋庆龄与中国共产党携手并肩、共同奋斗的光辉历程，激励广大市民继承革命先辈的优良传统，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。

三色半球菊则将三种不同颜色的菊花苗培育在同一盆中，通过巧妙的园艺手段，使其生长成冠幅饱满、花色艳丽的半球形菊花，盛开时达到只见花朵不见叶的视觉效果。

爱好拍照的中国大妈

每次看到黄色的菊花，总会情不自禁而出待到黄巢的那首诗：

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

——唐· 黄巢《不第后赋菊》

菊花在中国的种植历史已有3000多年。最早的记载见之于《周官》《埠雅》。《礼记·月令篇》：“季秋之月，鞠有黄华”，说明菊花是秋月开花，当时都是野生种，花是黄色的。从周朝至春秋战国时代的《诗经》和屈原的《离骚》中都有菊花的记载。《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”之句。说明菊花与中华民族的文化，早就结下不解之缘。

菊花品种繁多，分布广泛，经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的称号。赏菊，一直是中国民间长期流传的习惯。

菊花是我国传统名花之一，深受历代人民的喜爱与赞赏。古人爱菊、画菊、咏菊，或借菊抒情，或以菊言志，使得菊花有了丰富的人文色彩和不同的象征意义。

人们在欣赏菊花时，常会触景生情，各有所悟。历代咏菊诗篇中，菊花大都被定位为高尚的君子品格的象征。陆游有诗“菊花如端人，独立凌冰霜”,“高情守幽贞，大节凛介刚”。宋代诗人梅尧臣在《残菊》诗中咏道：“深丛隐孤秀，犹得奉清觞。”苏轼有：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”明代诗人高启《晚香轩》诗日：“不畏风霜向晚秋，独开众卉已凋时。”

在中国传统文化中，菊花与思乡也是密切相连的。杜甫的名句“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”也有相同的感慨。明人唐寅的《菊花》诗中有“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”的感慨，其中的菊花不仅包含着无尽的乡愁。

在中国文化中，菊花象征着高洁、清雅，常用于表达对故人的思念和敬仰。清明节时，人们常常选择黄菊花或白菊花来寄托哀思，这些花朵不仅表达了哀悼之情，也赋予了祭奠活动更深的意义。

黄色菊花较为庄严，常用于祭祀场合；白色菊花表达哀悼之情。‌这两种颜色的菊花在祭奠、扫墓时常用，表示对逝者的怀念和哀悼。

‌黄花祭英烈

祭奠用的菊花通常是黄菊花和白菊花。‌这两种颜色的菊花在清明节扫墓时常用，表示对逝者的怀念和哀悼。黄色菊花较为庄严，常用于祭祀场合，而白色菊花则更多地用于表达哀悼之情。‌1

在中国文化中，菊花象征着高洁、清雅，常用于表达对故人的思念和敬仰。清明节时，人们常常选择黄菊花或白菊花来寄托哀思，这些花朵不仅表达了哀悼之情，也赋予了祭奠活动更深的意义。

‌本届黄花文化节共新引进18个新品种菊花，其中首次展出的高桩品种菊以黄球为主，花茎高达1.5至1.8米。通过精湛的园艺栽培技术，使花茎挺拔而出，营造出“万花丛中一枝独秀”的独特效果。