澄清“汉裔”说法任重道远

淡水

澄清“汉裔”说法任重道远

煞费苦心编撰族谱，将祖先追溯为外地迁来的汉人，这种自称“汉裔”现象在壮族社会里流行，产生了不容忽视的负面影响，需要学者来澄清。

新中国成立以后，尤其是广西壮学学会成立以后，一批学人积极地系统地研究壮族社会文化。其中，不少学者主动投身到壮族认同“汉裔”现象的研究中。他们通过考古学、文献学、民俗学、体质人类学等综合考证，证实壮族是岭南历史悠久、文化灿烂的民族，为澄清“壮族外来说”“壮族汉裔说”提供了科学依据。比如：

学者粟冠昌艰辛钻研，先后发表《广西土官民族成份初探》《广西土官民族成份再探》《三议广西土官民族成分问题》等论文，指出广西土官除极个别外，绝大多数为壮族上层分子。

学者谈琪分别对岑氏、莫氏、莫氏三土司的族属进行辨析，先后发表《广西岑氏土官族属辨析》《忻城莫氏土官族属考略》《南丹州莫氏土官族属考》等论文，认为他们都是地地道道的壮人。

学者白耀天也就岑氏土官族属作了翔实考辨，发表《百色岑氏首领不是中原来客》等论文，对百色岑氏首领的“汉裔”说进行辩驳。他指出，岑氏费尽心机编撰的岑氏谱系不足为信。

学者覃圣敏就覃氏祖源作了研究，写出《广西覃氏祖源辨正》等论文，指出覃氏族谱中关于先祖为覃怀满、原名谭山耀、祖籍山东的记载，均是编造而来的。

《广西民族研究》杂志适合时宜开设《壮学研究》专栏，先后发表了《试析壮族的“汉裔情结”——以岑毓英为例》《壮族土司社会族群认同探微——以广西龙州县域为例》《从壮语及壮语派生的文化遗产研究中探索壮族历史的悠久性——用马克思主义理论指导壮学研究（二）》等论文，确证壮族是岭南的土著民族。

广西壮学学会抓住时机，推出综合性学术丛书《壮学丛书》，先后出版了《壮族土司制度》《广西土官制度研究》《壮族地区土司制度与改土归流》《壮族文化的传统特征与现代构建》等著作，也确证壮族是岭南的土著民族。

一批论文发表和《壮学丛书》出版，较好地澄清了长期以来在壮族地区流行的壮人为“汉裔”的说法，得出了绝大多数广西土官是壮族土著的结论。

但是，“现有成果不但数量稀少，而且其影响力也极为有限。”邓金凤在《壮族认同“汉裔”现象研究回顾与展望》中说，“过去的研究仅仅停留在学术层面上，对广大壮族社会的影响微乎其微。我们的研究已经开展了数十年，但壮族民间却照样如火如荼地祭奠着自己的‘汉人祖先’。”（见《广西民族研究》2009年第一期）

的确是这样。2010年和2011年，广西民族大学硕士研究生王琪、陈文俊等人到桂西调研，还发现壮族民间依然祭奠着“汉人祖先”，连瑶族同胞受到影响也跟着信仰岑大将军。他们在论文中，都提到这种现象，并表明了学者的态度。

王琪在《木柄瑶岑大将军信仰变迁研究》中说：虽然众多壮族人相信岑仲淑真有其人，就是广西岑氏始迁祖，但不少学者经考证后指出，岑仲淑是岑氏土司及其后人精心杜撰出来的人物。（见黄家信主编《历史人类学视野下土司信仰与土兵》，民族出版社出版）

陈文俊在《明代田州土兵研究》中说：对各种有关宋代正史、方志等史料的查阅，并无岑仲淑的文字记载，为此，有学者否定岑仲淑的存在，认为他是杜撰出来的岑氏英雄人物。（见黄家信主编《历史人类学视野下土司信仰与土兵》，民族出版社出版）

王琪、陈文俊都不是专门研究“汉裔”现象的，但在发现问题以后，都指出来，并及时澄清。这是难能可贵的。

壮学的建立、发展和壮学体系的构建，是一项宏大的系统工程，而且是一个漫长的过程，无论是学科基础理论、研究方法还是研究范围，都需要不断地充实、拓展和深化，因而任重而道远。把“汉裔”现象研究这一课题纳入壮学体系，需要各个方面的支持，需要学者做长期不懈的努力，并做好研究成果及其价值的宣传工作，扩大研究成果影响力。

考虑到学者研究成果往往都是在研讨会上宣读、在出版社里出版、在杂志上发表，壮族百姓都听不到看不到，因此，我希望:

各地社会科学界联合会及壮学学会在开展社会组织学术活动尤其是搞社科普及宣传巡展的时候，组织学者走基层宣讲壮族是岭南的土著民族；在不开展社会组织学术活动时候，要利用互联网、大数据、云计算等技术优势，建设壮学传播新平台，建立壮学数据库和语料库，把壮族深厚文化内涵以通俗易懂易于接受的形式加强向全社会传播，深化大众尤其是壮族群众对壮族历史与文化的认识。

学者和高校研究生在进行田野调查的时吼，抽空向壮族百姓宣讲岑仲淑是杜撰出来的岑氏英雄人物，社神岑大将军不是岑仲淑；在不进行田野调查的时候，要充分利用“互联网+”优势，发挥自身特长，积极推动壮学传播，为正本清源贡献力量。

“汉裔”现象研究不是孤立的，而是影响到壮学体系构建的协调发展的重大课题。

我们研究这一课题的目的，不仅要以严谨的态度去还原事物的本真，还应根据壮族社会具体情况，考虑如何在继承和弘扬民族优秀传统文化的同时建设民族新文化，在发展地方经济推动社会进步的过程中保持鲜明的民族文化个性等重大问题，并采用线上线下相结合的办法，加大科研成果宣传力度，让广大壮族群众正确认识本民族的历史与祖先来源。只有把研究与宣传工作都做细做实做到位了，才能唤醒壮族民众的族群记忆，找回民族认同的文化根源，树立民族自尊心，培植民族自信心，加强民族凝聚力，提升民族向心力，增强民族自豪感。

2024年11月