葫芦 贯穿历史的文化记忆

蜗牛

美篇名:蜗牛

美篇号:1020781

在一景区，偶然间踏入一家专营葫芦的小店。店内，大小葫芦错落有致地悬于梁间，或大腹便便，或小巧玲珑，形态各异，古拙而不失灵动，令人不禁心驰神往，沉醉于这一方葫芦盛境之中。

葫芦，此平凡之物，恰似隐匿于尘世的雅士，虽貌似无奇，却以其独特的魅力，悄然贯穿中华数千年的文化脉络。它宛如一颗岁月凝练的明珠，静卧于历史的长河之畔，不事张扬，却散发着温润而迷人的光辉，承载着往昔岁月的厚重与深情，引得无数后人探寻其深邃而幽远的文化内涵。

追溯至中华文明的源起，在原始社会人类对自身起源充满迷茫与敬畏之时，女娲、伏羲诞自葫芦的传说广泛流传。闻一多先生经严谨考证，指出女娲与伏羲实则皆为葫芦的化身，仅性别有别。这一传说不仅反映了当时人们对葫芦的特殊情感，更暗示着葫芦在华夏民族诞生之初便被赋予了神秘而神圣的意义，仿佛它是生命的起源与庇佑的象征，默默守护着中华民族在历史的长河中蹒跚起步。

随着历史的演进，葫芦在文化中的印记愈发深刻。先秦周族史诗《诗·大雅》中“绵绵瓜瓞，民之初生”的记载，将葫芦与人类的繁衍紧密相连，寓意着子孙昌盛、家族兴旺。大地湾人头彩陶瓶等众多新石器时代遗址出土的葫芦形器物，便是这一文化寓意的有力物证。这些器物以葫芦为造型蓝本，或模拟人物形态，或展现独特的装饰风格，体现了古人对葫芦的尊崇与喜爱，也表明葫芦早已超越了其植物学的范畴，成为文化传承与表达的重要载体。

葫芦与宗教的渊源亦颇为深厚。道教创立后，葫芦逐渐成为其重要象征与法器。从费长房与卖药老翁的神奇故事，到太上老君、铁拐李、寿星等道家人物皆不离葫芦元素，葫芦在道教文化中扮演着不可或缺的角色。它不仅是神仙们的随身宝物，更承载着道家的哲学思想与修行理念，如包容、自在、长生等寓意，为道教文化增添了一抹神秘而超凡的色彩。明代嘉靖皇帝痴迷道教，葫芦瓶在瓷器烧造中备受重视，盛极一时；清代乾隆皇帝对葫芦的喜爱也毫不逊色，因渴望子嗣与福寿，葫芦形瓷器在其统治时期大量涌现，种类繁多，工艺精湛。转心葫芦瓶便是其中的珍品，其制作工艺复杂，每一个部件都需精心设计与烧制，充分展现了当时高超的制瓷技艺与乾隆皇帝对葫芦的极致追求。

葫芦这一文化题材在清代多位皇帝间传承与发展。康熙皇帝曾在瀛台种植葫芦并督造模制匏器，其孙乾隆皇帝受其影响，不仅在厅堂摆放葫芦瓶，还在书房“三希堂”的墙壁上挂满葫芦形制的壁瓶，尽显对葫芦形状的执着与喜爱。光绪皇帝虽身处末代，仍在瓷器如青釉加彩“福寿万代”琮式瓶上绘满葫芦纹饰，此时葫芦更多地蕴含了长寿之意，寄托着他对自身福寿绵长的期盼。

花开白玉光而莹，子结黄金圆且坚。

成就顶门开一窍，个中别是一坤乾。

在文人的世界里，葫芦同样备受青睐。其天生的美质，加之道教神话中葫芦盛美酒的传说渲染，使得文人士大夫们对其情有独钟。他们留下了大量吟咏葫芦的诗词文章与绘画作品，以葫芦酒具或葫芦形瓷器寄托清雅品格与人文追求。葫芦形造型器成为文人格调与情趣的象征，体现了文人对自然、质朴与高雅生活的向往与追求。

从器形沿革来看，葫芦瓶自唐以来便因谐音“福禄”且形似“吉”字而深受民间喜爱，成为传统器形。宋元时期，龙泉窑、景德镇窑纷纷生产葫芦瓶，其造型与工艺不断发展演变。元代出现了八方葫芦瓶、上圆下方葫芦瓶等多种样式，丰富了葫芦瓶的家族。明清两代，葫芦瓶的烧造达到鼎盛，器形变化更为多样，有方形、圆形、上圆下方、多棱形等，还出现了抱月瓶、三节或四节式葫芦瓶、三联或五联葫芦瓶等专有名目，且在不同场合如祝寿等有着特殊的寓意与用途。

葫芦，这一小小的植物，承载着中华民族数千年的文化记忆与情感寄托。它从远古走来，穿越历史的风云变幻，在神话传说里，它是神仙的法器，藏纳着无尽的神奇；于宗教信仰中，它又似圣洁的灵物，庇佑着尘世的安宁；在文学艺术的天地，它化作诗人笔下的雅韵，画家墨中的禅意；至瓷器制作等诸多工艺领域，亦留下了精美且深刻的印记，或为造型，或作绘饰，皆彰显其独特魅力。

每观葫芦，仿若能听见历史的低语，能触碰到先人的情思。它像是一位默默的文化使者，是中华民族文化福祉的守护者，是连接古今人们心灵的文化纽带。于我而言，它不仅是一种文化符号，更像是心灵深处一抹宁静的乡愁，在喧嚣尘世中，唤起内心对传统与根源的敬畏与眷恋。其文化内涵与价值，也必将随着时间的推移而愈发醇厚与珍贵，永远在华夏文化的星空中熠熠生辉。

蜗牛制作 2024.11.29