11.29阅读《我们太缺一门叫生命的学问》

兰花草

11.29阅读《我们太缺一门叫生命的学问》

之6.中国电影的真正出路在哪里？

这就是我所说的戏曲的自由。一方面是演出形式的自由自在，不受时空所缚，另一方面则是当下解脱的境界。后者的这种境界，才是最根di的自由，因为有了这种生命状态，所以戏曲既不夸大生命冲突，也不穷究人性幽微，只是平平实实地看待人生的悲欢与离合。戏曲看起来锣鼓喧天，但骨子里却有种“人闲桂花落”般解脱的静意。那种喧闹中的静意，犹如人生有再多的跌宕起伏，都可以波澜不惊，人生有再多的苦难伤痛，也都有着根di之淡然。有此淡然，便可以从所有的苦难中解脱。一旦能当下解脱，就可以诙谐，可以逸趣横生，随时都能“好玩”得很。戏曲这种当下解脱的境界，几乎成了民间数百年来的集体的修行方法。民间看戏曲，若用现在的说法，几乎已成为一种“治愈”。可实际上治愈这个词并不恰当，“治愈”必然假设是处于生病的状态，但依中国人看来，人本来好好的，哪来那么多病？因此，戏曲更多的是自己看得开心，但摆本身又是种修行，寓教于乐。从昆曲的勃发到京剧的兴盛，乃至于地方戏曲的精彩纷呈，戏曲在中国民间早已是雅俗共赏，成为从读书人到庶民的共同“乐”教。