<p class="ql-block">法兴寺始建于十六国时期的后凉神鼎元年（401年），唐咸亨四年（673年）寺内增建“舍利塔”和两座八角形石塔。高宗上元元年（674年）改名“广德寺”，唐大历八年（773年）又造燃灯石塔一座，宋元丰四年（1081年）重建十二圆觉菩萨殿，并更名为“法兴寺”，元、明、清又屡有修葺。寺院主要建筑都分布在中轴线上，分列着舍利塔、燃灯塔、圆觉殿和后殿。</p> 山门 舍利塔 <p class="ql-block">唐石舍利塔，又称“石殿”，通体以砂石板砌成，塔平面呈回字正方形，每边长8.8米，安拱形石板门，重檐楼阁式，塔檐叠出三层，内部构成四方藻井，上面四坡施檩椽，斗栱支檐，四角攒尖宝珠顶；下层内槽可绕行一周，四壁壁画，人物形象端庄，服装色彩深沉。整个建筑的外形似塔非塔，似殿非殿。</p> 燃灯塔 <p class="ql-block">燃灯塔，通体青石构建，形制秀古，造型优美，内部更有合理的防风功能，体现了古人的智慧。燃灯塔通高2.26米，平面呈八角形，有两层基座，下层基座为叠涩束腰式，底盘周围雕刻有跑兽，壶门内雕有伎乐天八个；隔柱上刻有“唐大历八年清信士董希睿……于此寺敬造长明灯台一所”，底座雕圆形仰覆莲瓣，上雕四门空心八角灯亭，塔身中空，每门边雕束莲柱一根，上置栌斗，两柱间上刻阑额，雕有方形门与破子棂窗，夜间灯光由四门射出，光照寺院的四周。塔的整体造型十分秀美，雕刻精细，是我国现存石灯塔中的上佳之品。</p> 圆觉殿 <p class="ql-block">圆觉殿，建于宋元丰四年(1081年)。因殿内两山佛台塑十二圆觉彩塑而得名，面阔三间，进深六椽，单檐歇山式，青灰布瓦屋面，殿内梁架后乳对前四椽通檐用三柱。</p> <p class="ql-block">建于北宋元丰四年的圆觉殿，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，屋顶向内微凹，是当地同类形制木构建筑中体量最大的，处处体现着宋代建筑美学。十二尊菩萨像布列均匀，倚坐在束腰壇座上，形体自如，神情自若。她们赤足踏莲蒂，宛如人间善良的女性，给人一种亲切而宁静的感觉。菩萨的发丝清晰可见，衣饰素雅，质地绵软柔丽，每一处细节都透露出宋代工匠的匠心独运。在法兴寺的十二圆觉菩萨中，每一尊都有其独特的手印和姿态，仪态万千，变化丰富。这些手印和姿态并非严格遵循传统的佛教规范，而是融入了宋代工匠自己的理解和创新。</p> <p class="ql-block">整组作品由"塑匠人：冯宗本；画匠人：陈道荣，吕荣"制作于北宋政和元年（公元1111年）。造像布局为：中央佛台正面主像释迦牟尼佛，两侧由内向外依次分列二弟子（阿难尊者，迦叶尊者）、二菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨）、二善神（俗称"哼哈二将"）像。背面为观自在菩萨及二胁侍菩萨像。周围环列十二圆觉菩萨像。整组造像上承唐塑余绪，丰润饱满雍容典雅。下传宋塑神韵，内敛含蓄，气韵生动。尤其是菩萨群像，妙相庄严的仪容下不仅闪耀着佛性的光辉，更洋溢着慈悲亲切的母性情怀，被美术史学界誉为"宋塑菩萨之冠"。</p> <p class="ql-block">它们原本是卑微的尘土，经由匠人精心创造，泥巴有了体温和呼吸，口含情，目传神。带着怜悯、关怀世间的情怀，使人如闻其声，如临其境。</p> 毗卢殿