<p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">题字：王成春</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">刘备去世后，诸葛亮率军五次北伐曹魏。可以说，那些年诸葛亮不是在准备北伐，就是在北伐的征程中，直至病死在五丈原前线。诸葛亮北伐不止，给出的台面理由是遵照先帝的遗愿，荡平曹魏，“匡扶汉室”。诸葛亮屡屡无功而返，明眼人一看就知道，这“匡扶汉室”是一个不可能实现的夙愿。对此，智慧的诸葛亮不会不心知肚明。</p><p class="ql-block">《孙子兵法．计篇》曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。”那么，诸葛亮明知无胜算为什么要“固执”为之，以至他身后的继承人姜维也义无反顾呢？</p><p class="ql-block">近读《三国志．蜀书》发现一种现象，让人对诸葛亮持续用兵的动机产生了联想。</p><p class="ql-block">在《三国志》极其有限的人物年龄记载中，发现蜀汉政坛有不少“高寿”者：</p><p class="ql-block">来敏，丞相诸葛亮住汉中，被任命为军祭酒、辅军将军。诸葛亮去世后，回成都为大长秋，后累迁为光禄大夫，又为执慎将军。享年九十七岁。</p><p class="ql-block">孟光，刘备定益州，拜为议郎。刘禅登基后，孟光最后升迁为大司农。“年九十余卒”。</p><p class="ql-block">谯周，光禄大夫。魏国出兵灭蜀，谯周力谏刘禅向魏国大将邓艾投降。泰始五年自称“年过七十”，“六年秋，为散骑常侍，疾笃不拜，至冬卒”。</p><p class="ql-block">谯秀，谯周之孙。《晋阳秋》记载：“秀年八十，众人以其笃老，欲代之负担，秀拒曰：‘各有老弱，当先营救。吾气力自足堪此，不以垂朽之年累诸君也。’后十余年，卒于家。”当然，此时已至东晋安西将军桓温平蜀时期。</p><p class="ql-block">许靖，曾任刘璋治下的巴郡、广汉、蜀郡太守。刘备克蜀后，许靖为左将军长史。刘备为汉中王，许靖为太傅。“靖虽年逾七十，爱乐人物，诱纳后进，清谈不倦。丞相诸葛亮皆为之拜。章武年卒”。</p><p class="ql-block">儒士任定祖，先早曾被秦宓推荐给益州牧刘焉。《益部耆旧传》记载：任安（任定祖）“年七十九，建安七年卒，门人慕仰，为立碑铭。”</p><p class="ql-block">窥一斑，或可知全豹。透过这些长寿者的个例，我们也许可以推测三国时期的蜀汉，人的寿命可能是比较长的。分析影响人之寿命的因素，除了自然环境因素外，就是人文环境因素。看看当下的巴蜀大地，再推测当时的蜀汉，或许那是一个生活安逸、慢节奏的社会，人们过着类似“世外桃源”的日子。这一点，对广大民众来讲无疑是福音，而对魏吴虎视狼顾之下的蜀国来讲，却是非常致命的。</p><p class="ql-block">生于忧患，死于安乐。对此，诸葛亮不会没有彻悟。为了避免“温水煮青蛙”的悲剧在蜀汉上演，诸葛亮必须把战争手段作为类似投放到“鱼箱中的鲶鱼”来搅动整个社会，激发和维持社会的活力，强化民众的尚武精神，以应对来自北东两面的威胁，确保蜀汉的生存安全。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:22px;">老路名片：</i></p><p class="ql-block"><i>路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编、孙子兵法大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。</i></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">为文追求：独辟视角，原创深耕！</span></p>