<p class="ql-block">移精变气，是指通过心理调控治疗，改善病人的精神状态，从而调整其体内的气机运行并治愈疾病。</p><p class="ql-block">主要内容有：一、通过对比，指出"移精变气"的疗法在古时有效而在当世无效的原因；二、说明色诊、脉诊在诊断上的重要意义；三、提出问诊的诊断方法，并指明其重要性。</p> <p class="ql-block">黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？</p><p class="ql-block">岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑。内无眷慕之累，外无伸宦之形。此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精变气，祝由而已。当今之世不然。忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。</p><p class="ql-block">帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？</p><p class="ql-block">岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使就贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时、八风、六合 不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉。此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。中古之治病，至而治之。汤液十日，以去八风五痹之病，十日不已，治以草苏草荄之枝。本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然。治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工兇兇，以为可攻，故病未已，新病复起。</p><p class="ql-block">帝曰：愿闻要道。</p><p class="ql-block">岐伯曰：治之要极，无失色脉。用之不惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失身。去故就新，乃得真人。</p><p class="ql-block">帝曰：余闻其要于夫子矣。夫子言不离色脉，此余之所知也</p><p class="ql-block">岐伯曰：治之极于一。</p><p class="ql-block">帝曰：何谓一？</p><p class="ql-block">岐伯曰：一者因问而得之。</p><p class="ql-block">帝曰：奈何？</p><p class="ql-block">岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。得神者昌，失神者亡。</p><p class="ql-block">帝曰：善。</p>