旅游札记（寺庙篇）

维坚

旅游是一种高级的精神享受，是在物质生活条件获得基本满足后出现的一种追享欲求。有一位社会学家说，旅游者的心理中有"求新、求知、求乐"这样三条。这是旅游者心理的共性。旅游者不远千里而来，就是想领略异地的新风光、新生活，在异地获得平时不易得到的知识与平时不易得到的快乐。旅游给我们带来很多见识，增进了对各地了解，丰富了人文知识。这才是旅游的真谛！旅游给我们带来心灵的意志，会让自己的思维，心情发展到兴奋，快乐的极致。日前高速运转的生活工作频率，使人越来越感到生活的压力过大，所以需要在一些假日放松自己。 我旅游过的线路！ 寺庙（ Temple ）是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格。中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。 现代寺庙仍然在宗教活动中扮演着重要角色，许多寺庙成为了旅游胜地，吸引了大量的信徒和游客！ 信徒也好，游客也罢。在我和老伴的旅游生活中确实也游了不少寺庙。现分享给大家！ 寺庙的旅游价值主要体现在以下几个方面：1．文化价值：寺庙不仅是宗教活动的场所，还蕴含着丰富的文化内涵。寺庙建筑独具特色，艺术装饰精美，蕴含深厚的哲学思想。通过游览寺庙，可以深入了解宗教文化，感受其独特的文化魅力2．精神慰藉：现代生活节奏快，压力大，寺庙成为人们寻求心灵慰藉的场所。在寺庙中拜拜、静心、抄经等活动，能够帮助我们暂时放下烦恼，获得心灵的宁静与安慰。3．旅游吸引力：寺庙通常位于风景优美的地方，环境清幽，自然风光和人文底蕴相结合，吸引了大量游客。人们喜欢在寺庙中拍照打卡，分享到社交平台，形成二次传播，进一步带动了寺庙的旅游热度。4．经济价值：寺庙旅游的爆火也带动了相关产业的发展。寺庙文创产品如祈福饰品、寺庙咖啡等深受欢迎，成为新的经济增长点。5．社交方式：寺庙旅游已经成为一种新型社交方式。人们通过社交平台分享寺庙旅游经验和心得，吸引了更多人前往寺庙游玩，形成了良好的互动和传播效应。综上所述，寺庙不仅在文化、精神层面具有重要价值，还通过其独特的自然和人文景观吸引了大量游客，带动了相关产业的发展，成为现代旅游中的重要组成部分。 峨眉山金顶华藏寺，全称为"永明华藏寺"，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米。金殿是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶。 两次登上娥眉山，1998年登上金顶！ 报国寺，位于四川省峨眉山市峨眉山麓的凤凰坪，为峨眉山八大重点寺庙之一，山中第一大寺。建于明万历年间（1573-1619年，一说1620年)，原名会宗堂，取儒释道三教会宗之意。报国寺占地40000平方米，坐西向东，前有凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来风亭。清迁于此，顺治九年（1652年）重建，康熙四十二年(1703年）以《释氏要览》"四恩斯报"中"报国主恩"之意，御题"报国寺"匾额而易名。1983年，报国寺被中华人民共和国国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 1995年与老伴携孙子来报国寺！ 2014年与小女儿全家游报国寺！ 武侯祠（ Wuhou Shrine )，位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，始建于蜀汉章武元年（221年），原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣合祀祠庙。武侯祠占地面积15万平方米，由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区1961年3月4日，武侯祠被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 1998年游武侯祠。 乌尤寺位于四川乐山市东岸，云山（乐山大佛）并列，原名正觉寺，创建于唐，北宋时改今名。寺建于乌尤山上。乌尤山又称离堆，又名青衣山，位于乐山市东沫水（即大渡河）、若水（即青衣江）、铜河（即岷江）汇流处。寺中有尔雅台，传为汉楗为郡郭舍人注释《尔雅》处，尔雅台右侧临江绝壁凿有"中流砥柱"四字，字径5米，为明嘉靖乐山人彭汝实所书。寺中还有罗汉堂等许多楼台殿宇，绿瓦红墙，掩映其间，景色佳丽。清代大诗人、大书画家张船山（问陶）在《嘉定舟中》云："凌云西岸古嘉州，江水潺暖抱郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。""平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消。爱看汉嘉山万迭，一山奇处一停桡。"将乐山美景描绘得如诗如画，令人陶醉。 凌云寺位于四川省乐山市大佛景区凌云山栖鸾峰旁，毗邻乐山大佛，与乌尤寺隔江相望；山环水绕，风水极佳。 寺院创建于唐初高祖李渊武德年间（公元618-626年），距今有1400余年的历史，建寺早于乐山大佛；到开元初年（公元713年）开凿大佛时，寺院又得到扩建。现今的凌云寺布局简单，主轴线上依次有：天王殿、大雄宝殿和藏经 凌云禅院是由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，丹墙碧瓦，绿树掩映。天王殿前是参天古木楠树，殿外两侧分列着四座明清两代重修寺字的碑记。资料上说凌云寺寺门正中悬巨大金匾，上集苏东坡书"凌云禅院"四字。两旁联文是"大江东去，佛法西来"。 妈阁庙（葡萄牙语： Templo A - Ma ),古称海觉寺17，又名妈祖阁，俗称天后宫，位于中国澳门特别行政区妈阁庙前地，是世界文化遗产一﹣澳门历史城区的重要组成部分。妈阁庙位于半岛西端内港入口处，背山面海，主要由大门、牌坊、正殿、弘仁殿、观音阁和正觉禅林组成，有石狮护门，飞檐凌空，饶有中国民族建筑特色。2005年7月15日，包括妈阁庙在内的澳门历史城区被列入《世界遗产名录》。 2002年随团到澳门，游妈祖庙。 孟姜女庙又称贞女祠，位于河北省山海关城东约6公里的望夫石村后山岗上。孟姜女庙的修建，是民间故事"孟姜女哭长城"的产物，为了纪念孟姜女。庙围墙内占地1.6亩，保护范围占地31.8市亩。顺108亩组石蹬，直达庙内。庙内有前后两殿，前殿有孟姜女像，左右侍有童男童女，两侧壁上镶有碑刻，其中有乾隆、嘉庆、道光题词。后殿原供观音，殿后有"望夫石"，石上有坑，传为孟姜女望夫足迹。旁边有石台，台后有振衣亭，为孟姜女梳妆更衣处。庙东南4公里渤海中有两块礁石，传为孟姜女坟。 1994年留影！ 南岳庙，又叫南岳大庙，位于湖南省衡阳市衡山脚下的南岳区，朱明峰的南麓赤帝峰下。南岳庙是祭南岳圣帝的寺庙，始建于隋代，是中国南方规模较大、总体布局最完整的古宫殿式建筑群之一，素有"南国故宫"之称。后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于清光绪八年(1882年）重建并形成98500平方米的规模。南岳庙主轴线上由南至北共分九进，依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门。庙内两侧东有道教八观，西有佛教八寺，是儒、释、道三教并存的典范。南岳庙是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体的宫殿式古建筑群，是南方最大的传统文化博物馆和艺术殿堂。2006年5月25日，南岳庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 1985年留影！ 楚南湘乡，胜山东台，又名凤凰，"南连华盖，下瞰涟水，有石若台，山高起如仪凤翔空"。古寺凤凰发祥于斯。凤凰寺肇始于唐景元二年（711)，几历盛衰。明永乐年间（1403-1424)，僧以传重修，清道光年间(1782-1850）居士萧礼容再修之，1944年，东倭犯湘，古刹凤凰遭毁。法脉逐隐达54载。唐岳麓僧登是山，遇仙恒氏二女洗药于井，乃贻以紫檀香树。今山顶八角亭，天书石即二女飞升处。宋太平兴国八年（983)，县令吴择邻梦十八僧求居址，乃遣人迎慈云寺弃水中之罗汉像驻凤凰寺供之。香火日甚。近代高僧虚云曾布道于此，其孳田、潭二氏亦在此修行。少年毛泽东求学东山书院每每流憩于此，心怀虔敬，至1969年犹询讯凤凰寺近况于昔日同窗。1998年，南岳僧宝昙驻锡湘乡云门寺，遣徒住持凤凰古寺，然因缘不具，屡建不成，2013年印宗法师受前住持怀定法师礼请、湘乡佛协委派及绍云长老嘱托下开始住持凤凰古寺，并负责古寺恢复重建。在湘乡市委市政府及社会各界信众的大力支持下，于2014年完成整体建设规划。2015年至2017年上半年，一期工程圆通殿及历代祖师塔林等建设完工，期间已耗资八百余万元，全部资金来源本寺自筹。2017年下半年开始动工二期工程斋堂、寮房、天王殿、文殊殿、普贤殿及虚云老和尚纪念堂等项目建设。为保存寺院清净和谐，道场庄严，继承并发扬传统正信的佛教理念，弘法利生。本寺拒绝一切商业开发模式运作。唯十方善信功德聚之，则凤凰涅槃重生矣。 湘潭市云居寺位于湘潭市雨湖区，始建于1943年，由释净洁°和释起超°法师创立。寺内最初仅有五间寺屋和六亩菜地，后来因日军入侵湘潭，寺屋毁损严重，两位法师艰难维持。文革时期，两位法师遭受迫害，先后圆寂，由释得生法师坚守寺庙，苦渡难关。1987年，政府落实宗教政策，重修云居寺，新建上下两层各五间的红砖屋，上住僧尼，下设佛堂。释得生法师一生致力于云居寺，力倡曹洞宗风。1991年，云居寺筹资修建了千手千眼四面观音像，中国佛教协会会长赵朴初亲题"大雄宝殿？"赠予云居寺。2003年，释德生老法师圆寂，由释月明法师继任主持，继续推动寺庙的发展。现在云居寺香火旺盛，呈现出一派欣欣向荣的景象。 到此一游！ 母女祈诚！ 湘潭仙女山原名龙安山，因唐僧西天取经路过此地，被黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨试探，师徒四人取经诚心的，结果只有猪八戒上当，愿为女娟。由此后此山改为仙女山。唐代陕西高僧海禅师来此结茅而居，随即，善男信女便动手盖了一座寺院，取名"龙安寺"。湘潭县重点文物保护单位。 仙女庙分三重殿阁。各有门坊，坐北朝南，依山而筑，青砖墙，琉璃瓦，雕梁画栋，气势恢宏。庙门上书"龙安寺"三字，门联"四朝灵迹；三楚大观"，为清代书法家何绍基所书。山门后为武王庙，门前有石狮一对，庙中供祀关云长塑像。中殿为娘娘殿，殿堂左右，有东西两厅。东厅正面悬挂《仙女山碑记》；四壁有历代官员及游客的题字题诗西厅有僧人住房和游客休息室，壁上有八仙浮雕，工艺精巧。西厅外有两池，一为放生池，池中有只斗大活龟，背上刻'"千年不老"四字。一为天鹅池，四壁石隙浸水，久旱不目录渴。传说这天鹅池也能自动出产油盐五谷后殿为祖师殿。山上还有坡地叫！骑马岭，北伐将领唐生智，曾来此骑马观山。 仙女山昔日景观曾遭破坏，1960年以来又逐渐恢复，现已绿树葱茏，杉松成荫，百鸟啁啾，景色如画。每逢夏冬两季，游人如织。 老家就住在山下，从小经常上山朝拜。1958年寺庙被毁。后重修！ 天福寺始建于唐贞观十五年（公元612年），距今已有1300多年历史。根据现有记载，明永乐年间，第一任主持法号茂峰，15岁入寺，永乐十六年三月圆寂，享年89岁；二任茂佛、三任茂山、四任茂洪……十二任为意云，清光绪年，民国时期十三任为云清。1950年天福寺被毁。后在三仙坳乡林业站欧光佑负责主持下，于1993年重建天福寺，台湾成凤山捐建了"凤山亭"，后遭雷击而烧毁，今复建为"玉麟亭"。 唐兴寺为历代名刹，唐兴寺遗址位于湘潭市河西老城区，窑湾老街北端，壶山南麓，坐落在湘潭市湘江边十八总的陶公山内，湘江从东侧由南向北流过。2016年6月，受湘潭市佛教协会委托，对大唐兴寺进行规划设计，重建的大唐兴寺遵循唐朝风格，同时结合民间传说和历史记载，对其历史风貌予以还原。大唐兴寺原名石头寺，位于壶山下，始建于晋朝，距今已有1700余年。史载湘潭城约建于唐末五代初，故"先有石头寺，后有湘潭城"。"石头寺"后来之所以变成了"大唐兴寺"，与唐朝忠臣褚遂良有关。褚遂良为官请正，忠于职守，深得唐太宗赏识并受太宗遗诏辅政，却因为劝阻唐高宗立武则天为后而被贬为潭州都督。褚遂良在湘潭游石头寺时见寺宇宏伟，触景生情，面对长安，为大唐王朝兴衰悲愤不已，于是提笔写下了'大唐兴寺'。石头寺自此更名。在1700余年的兴衰中，大唐兴寺高僧辈出，'是中国佛教历史悠久的古刹之一。在上世纪五六十年代期间大唐兴寺改建为自来水厂和学校，2015年学校搬走。2017年圣辉长老礼聘为该寺住持，并率众弟子乐捐大唐兴寺重建善款。 逢佛必拜！ 银田寺位于湖南韶山市银田镇位于湖南韶山市银田镇，俗称"白庙"，是寺院之一，也是著名的红色景点。寺院住持为悟谨法师。2012年12月18日，经修缮后正式对外开放。俗称"白庙"，是湖南省重点保护寺院之一，也是著名的红色景点。占地约12亩，寺院住持为悟谨法师。2012年12月18日，经修缮后正式对外开放。银田寺位于伟人毛泽东同志故乡湖南湘潭韶山银田镇，距毛泽东同志铜像广场及毛泽东故居仅8公里，是湖南省重点保护寺院之一。 湘潭妙音寺位于湖南省湘潭市雨湖区，是一座历史悠久的佛教寺庙，始建于清朝中期。寺庙周围环境优美，青山绿水环绕，景色宜人。妙音寺的建筑风格独特，主体为二层清代建筑，内部供有三尊佛像，显示出浓厚的历史文化氛围。寺庙的地理位置便利，从湘潭大学西边出发，沿着太平路即可到达。妙音寺不仅是一个宗教场所，也是游客休闲的好去处。寺内颂经声不断，适合闲暇时游览。沿着水泥路一直往南走，还可以看到一个小园林，尽管有些荒废，但景色依然不错。 湘潭市迎龙寺位于姜畲镇联映村，始建于1996年，常年香火不断，是佛教信众顶礼祈求阖家幸福、风调雨顺的重要宗教活动场所。2022年4月一场突如其来的龙卷风将寺院的主殿、大雄宝殿的屋顶、房梁全部卷走，并伴随同时而来的倾盆暴雨，更是使墙体松动倾塌，导致寺院大面积受损，有些区域无法修复，且存在严重的安全隐患。2023年7月24日，受省佛慈基金会理事长圣辉长老的委托，基金会秘书长周仲山率基金会工作人员李东劲、李长辉一行来到湘潭迎龙寺，向寺院捐赠善款10万元用于修缮受损殿堂，寺院住持妙提法师衷心感谢圣辉长老的慈悲及湖南省佛慈基金会的关心和支持。 湘潭五龙山大杰寺位于湖南省湘潭县五龙山，是一座具有深厚文化底蕴的佛教圣地。大杰寺始建于明崇祯五年（1623年），由武当山的慧庵大师°在此结茅而居。经过多次修缮和扩建，大杰寺现已成为湘潭市重点佛教活动场所，并被列为湖南省重点开放寺院。大杰寺的建筑风格为重檐宫殿式，飞檐斗拱，琉璃瓦盖，金碧辉煌。寺院占地面积约50000平方米，建筑面积约10000平方米，主要建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿、万圣殿，这些建筑自南而北排列在一条中轴线上，左右两侧分别设有钟鼓楼、念佛堂、玄帝殿、寿佛殿、龙山客堂等设施。寺院周围苍松翠柏掩映，绿荫成林，环境幽静宜人。大杰寺不仅是佛教活动的重要场所，还与多位文化名人有着密切的联系。齐白石°、王仲言等七位才子曾在清光绪年间在此成立"龙山诗社"，齐白石担任社长，诗社活动影响了当时的文艺界。此外，大杰寺在历史上曾多次修缮和扩建，文革期间曾一度改为乡村林场，后在1994年重新修复并扩建，耗资300多万元修建了大雄宝殿、山门、围墙、东西寮房、斋堂以及念佛堂等50余间。大杰寺不仅是一个宗教活动场所，也是当地的文化地标，吸引了众多游客前来参观。其深厚的文化底蕴和独特的建筑风格使其成为湘潭县重要的旅游景点之一。 黑糜峰古寺又名洞阳寺，位于望城县桥驿镇黑糜峰山顶之西坡。始建于唐玄宗年代。距今已有一千三百余年历史。离寺院若800米的南竹坡。保存有一座明正德年间的古塔。现命名为正德皇塔。是长沙地区现存最早的古塔，保存完好。塔身及墓围及前方立柱均见不到任何修补痕迹。七佛塔和下镜法師墓塔。成为古寺之璀璨明珠。 位于湖南湘潭市的寺庙昭山古寺又名昭阳寺，始建于唐初年间，几经修缮，已有上千年历史，为历代湖湘名刹，更是四方信众参禅祈福的圣地。1982年9月，昭山古寺被湘潭市人民政府公布为重点文物保护单位。 湘潭海会寺位于湖南省湘潭市雨湖区大湖街，始建于元代，由璞忠法师创建。该寺原名为大墨巷，历经多次重修和扩建，最终成为湘潭市最古老的寺院之一。海会寺地处城市中心区域，原面积约三十余亩，寺内建筑包括大雄宝殿、观音阁、钟楼、鼓楼°等，这些建筑古朴典雅，充满了历史的沧桑感。海会寺的历史可以追溯到元代，由璞忠法师创建。明朝末年，寺院进行了扩建，原有下院道凤庵和觉林寺。历经多次重修和扩建，海会寺在清朝和民国时期都进行了大规模的修缮和扩建。民国元年（1912年），海会寺还兴办了僧学堂。 鉴山寺是位于中国广西壮族自治区阳朔县的佛教寺庙。始建于唐开元初年（约公元713年），是桂林市最早的古寺之鉴山寺历经宋元明清等朝代，香火旺盛达1200余年。寺庙名称"鉴山寺"源于唐代大和尚鉴真第五次东渡日本失败返回时，曾到该寺传法，故得名。1916年寺废，改建为楼，遂更名为"鉴山楼"。该楼原规模较小，1964年改建成现状，占地137平方米，依山建为上下两层，上层三面开敞，凭栏观景，气象万千。鉴山寺的建筑群体坐南向北，主要殿堂是典型古寺布置方式定位，中轴设有照壁、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁；东西向设有观音殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿、钟鼓楼、画廊、碑亭。寺内有亨哈二将、四大天王、弥勒佛、韦驮菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、十八罗汉等48尊佛像；其中在18米高的大雄宝殿内供奉的"三世佛"高达7米。寺庙融朝圣观光、敬香、礼佛等佛教活动为一体，与月亮山、大榕树、聚龙潭等临近景点串汇成一大旅游风景区。 湘潭文庙是湖南省湘潭市的古建筑，位于湘潭市城正街。始建于南宋绍兴初年，原址小东门侧。元至正十四年(1354年）毁于兵火。明洪武二年(1369年）重建于现址，为祭祀孔子之专门场所。湘潭文庙为封闭式院落建筑，由棂星门、浮池、牌楼、大成门、大成殿、四贤祠、崇圣殿、钟鼓亭等组成。大成殿为主殿。明洪武十六年（1383年）、正德十一年（1516年）等年间修缮或扩建学院。明末再度毁于战火。清顺治九年（1652年）重修。嘉庆、道光、咸丰、光绪、宣统及民国3年（1914年）、民国36年（1947年）和1983年，多次修葺，从棂星门至大门外已拆除。现为重点本科院校湖南科技大学继续教育学院坐落之处。 龙兴寺，是县佛教协会所在地。开始叫龙兴庵，原址在金霞山之东。相传最初是石头禅师结茅为庵，竣工当晚，石头禅师梦见有五龙绕庵，故以龙兴命名。1949年仅剩"一担柴式"建筑。1994年，由彼岸法师主持，在金霞山关公坡易地重建龙兴寺。龙兴寺，楼两层，朱墙黄瓦，梁上雕龙画凤，建筑堪称古朴、典雅。楼的门匾横书"龙兴寺"三字，对联为湘潭诗人周家乾撰写："霞光．万道龙兴寺；碧浪千重易俗河。"楼内上、下两层都是法堂，