甲辰冬礼佛中国寺院四绝之天台国清寺记

沧海一粟

国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝，有“国寺”之誉。 　　天台山位于浙东中部天台县境内，素有“佛宗道源，山水神秀”之美誉，是国家级风景名胜区。主要景点有：隋代古刹国清寺、隋梅、隋塔、七佛塔、石梁飞瀑、神龙掉尾、铁剑泉、小铜壶瀑布、金溪翠谷、古方广寺等。其中国清寺是中国佛教天台宗和韩国、日本佛教天台宗祖庭，古方广寺为五百罗汉道场，石梁飞瀑自古被誉为天下奇观，花岗岩天生桥与飞瀑巧妙结合，极其雄伟奇丽。 隋塔 隋塔又名报恩塔，高59.4米，在浙江省现存古塔中是最高的。隋塔塔身上有很多凹槽，凹槽中原本是木结构的飞檐斗拱，但因雷击毁于火灾，所以塔才成为现在光秃秃的样子。虽称隋塔，但根据形制和部分史料判断，该塔有很大可能是南宋时重建。 寺前稻田僧人自种的稻田 国清寺 　　天台国清寺位于浙江省台州市天台县，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“若成寺，国即清”改名为国清寺。 景区大门乘电瓶车至山门500米。 七佛塔 七佛塔，是为供奉“过去七佛”（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛）而建，塔面上刻着七佛的名号。因是“过去”的七佛，所以建在寺院门前。 寒拾亭匾书:五峰胜景 寒拾亭是为纪念唐代诗僧寒山和拾得而建，寒山和拾得即是“和合二仙”。 千年香樟 千年石砌古桥丰干桥(丰干为寺内供奉的三贤之一) 国清寺照壁(隋代古刹) 　　照壁上“隋代古刹”四字为前佛教协会会长、书法家赵朴初先生题写。隋字为古体。 山门外墙书:双涧迴澜 国清寺山门 国清寺的山门向东而开，有别于我国建筑“坐北朝南”的风水，主要是因为智者大师的肉身塔在东北方向山上，且他当初建立的十二道场也基本上分布在东北方向。山门往东开，有拜谒祖师之意。 　　国清寺是中国佛教天台宗的发源地，隋代高僧智者大师（智顗）在此创立天台宗，鉴真东渡时曾朝拜国清寺。国清寺的历史影响深远，日本留学僧最澄至天台山取经，回国后在日本比睿山兴建延历寺，创立日本天台宗，尊浙江天台山国清寺为祖庭。‌ 山门殿 汉白玉狮子 这一对汉白玉狮子为从北京运送过来的清代文物，背后还有一段国清寺历史。 国清寺是日本天台宗的祖庭。1972年时任日本首相的田中角荣来华访问期间，突然向周恩来总理提出个人要求：想去天台山国清寺朝拜。当时，刚经历了文革的国清寺佛像、法器尽毁，已沦为纺织厂，里面养了鸡鸭，周总理只能婉拒了田中角荣的要求，并要求立即启动重修国清寺计划。为支持国清寺重修，1973年，周恩来总理亲自批文，拨款30万，从北京选送了95件珍贵文物过来，这对石狮便是其中之一。1975年，国清寺重修完毕，恢复了其历史上的样貌。 山门殿内供未来佛(弥勒佛) 山门殿内左右哼哈二护法神 山门殿韦驮护法神龛(神像被玻璃反光后殿)，这尊韦驮菩萨像是明代青铜器。 雨花殿 雨花殿供奉四大天王，在一般寺庙称“天王殿”。“雨花”是法雨天花之意，相传国清寺建成后，方丈灌顶曾开筵讲解《妙法莲华经》，讲到精妙之处，人们能感觉到天降法雨，落入心田，因此取名“雨花殿”。 护法四大天王塑像 　　大雄宝殿前放置的青铜鼎香炉是北京选送文物之一，是故宫的旧物，雕有日月和法轮、法螺、宝伞、宝盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘结八宝图，上刻有“圣寿无疆”四字，是文武百官为乾隆皇帝贺寿时进献的寿礼。青铜鼎造型精美，艺术价值很高，是国清寺内十分珍贵的文物。 大雄宝殿 大雄宝殿前放置的青铜鼎香炉是北京选送文物之一，是故宫的旧物。 大雄宝殿匾额上“大雄宝殿”四字为前佛教协会、书法家赵朴初先生所题。 佛祖及胁侍像 大雄宝股正中供奉的是释迦年尼，为明代青铜坐像，外贴真金。大殿两侧端坐着十八罗汉，原是雍和宫旧物，是元代金丝楠木雕刻而成，外帖真金。释迦牟尼像和十八罗汉也都是北京选送的珍贵文物。 殿内佛祖菩萨及十八罗汉 佛祖后身观音菩萨像 在释迦牟尼的背后供奉着观世音菩萨，两边是文殊和普贤菩萨。观音两旁是龙女和善财童子，背后的影壁是观音道场普陀山全景。左上角五峰环绕，一塔高耸的地方就是天台山。普陀山是天台山脉向东北延伸入海后出露出的余脉，在地理上，两座名山一脉相承。 文殊菩萨 普贤菩萨 隋梅 隋梅传为隋代寺院初建时天台宗五祖章安大师手植，迄今已有1400多年，是国内最古老的梅树之一。文革中，隋梅濒临枯死，古寺全面整修后，枯木回春，花满枝头，果实累累，实为一大奇观。旁有陈钟祺、赖少其等所书的“隋梅”及跋语。 梅亭 法乳千秋亭 “法乳千秋”之意为天台宗的佛法教义如同母亲的乳汁一般千秋万代地惠泽天台宗的信徒。 药师殿内供奉的是药师佛。 药师佛 观音殿 前玉观音后千手观音 观音殿是新建建筑，1986年由美籍华侨捐资兴建，供奉千手千眼观音木雕贴金观音像，两旁或立或坐着观音的三十二化身。 妙相庄严(观音的三十二化身) 慈航普渡(观音的三十二化身) 知恩报恩碑法华经幢 法华经幢是日本天台宗支派日莲宗信徒于1986年捐立的，日莲宗是日本佛教最主要的教派之一。法华经幢上刻有“南无妙法莲华经一日莲”九字，是日莲宗祖师日莲上人所书。经幢下面刻有“知恩报恩”四字，为赵朴初手笔，两个“恩”字，前大后小，意寓给的恩大，报的恩小，永远都报不尽。 此碑下有地宫，藏有金券经书，中日各持入口钥匙🔑一把。 妙法莲华经如来神力品第二十一 中韩天台宗祖师纪念堂 中:天台宗主智者大师左:高丽开创天台宗义天大师右:韩国中兴天台宗上月大师 云想堂 三贤殿 奉祀唐代国清寺高僧丰干、寒山和拾得三位贤人。佛教称他们为三大士，分别为阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨的化身。其中寒山尤为著名，有诗三百余首传世。民间奉拾得、寒山为“和合二仙”。三贤殿原为“虎啸堂”，传说丰干的坐骑老虎，曾关养在这里。 　　三贤殿中间的是丰干，手握扫帚的是拾得，身后背着竹筒的是寒山，三人合称为“国清三隐”。 　　寒山问拾得是寒山和拾得的一段对话。传说，寒山和拾得原本是佛界的两位罗汉，在凡间化做两位苦行僧。一日，寒山受人侮辱，气愤至极。便有了与拾得下面的一段精彩对话。 昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。” 玉佛阁 　　玉佛阁为寺内博物馆，博物馆一共有两间，里面陈列着国清寺收藏和出土的文物、古董，宋代的石刻、石佛座，清代的玉佛等。其中一间正中悬挂智者大师画像，画法精妙，无论从哪个角度来看，智者大师双目都在盯着观看者。 五百罗汉堂 罗汉堂内供奉五百罗汉。“罗汉堂”三字是清朝末代皇帝溥义的弟弟溥杰所书。堂内所供奉的五百罗汉是用香棹木精雕而成。 罗汉堂 五百罗汉堂 罗汉堂正中间供奉着法华三圣，分别是中间的释迦牟尼，两边的文殊菩萨和弥勒菩萨。法华三圣是天台宗特有的概念，天台宗经典《妙法莲华经》中有“弥勒腾疑，文殊决答”的典故，故有了法华三圣。 匾:灵鹫圣境 堂前白色的尊释迦牟尼玉石佛像为2013年斯里兰卡总统赠送。 五百罗汉堂后侧 大中国清之寺碑帖 柳公权碑 罗汉堂正对面的碑刻即是柳公权碑。唐大中五年(851年），著名书法家柳公权在寺后石壁上题写“大中国清之寺”六个大字摩崖石刻，如今石刻被移至罗汉堂前的廊壁上，两侧还有许多名家题碑。(玻璃罩反光、见白字) 妙法堂 妙法堂是讲经的场所。天台宗是重讲经说法的教派，因其经典是“妙法莲华经”。 三圣殿 三圣殿内佛祖 三圣殿供奉的是西方三圣，即西方极乐世界教主阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。 独笔鹅字碑 碑上“鹅”字一半为书圣王羲之真迹，另一半为天台书法家曹抢选补书；有说‘这一“鹅”字是王羲之在天台山峰顶练字时一笔所写成的。年代久远，鹅字碑逐渐埋于地下，清朝咸丰九年(1859)，间被当地乡贤曹抢选找到，但只剩下了半块。经曹抡选七年摹写，补为全璧，移碑于此。 寺内古井 　　伽蓝殿供奉的是佛教的护法神，一般寺庙均供奉伽蓝菩萨，即关羽。国清寺的伽蓝殿比较特殊，供奉天台宗护法神王乔，是道士的打扮。 雨花殿前晒的稻禾 钟楼 鼓楼 山门内侧 僧舍前广场晒的稻谷 古延寿堂 　　国清寺各殿宇前空地几乎晒满了稻谷，这里的僧侣们也非比寻常，他们都是要耕地种田的，过着自足自给的生活，作为一座历史悠久的千古名刹，国清寺可以说是做到了其他古寺所做不到的乐善好施程度，更接近田园的生活气息，甚至是森系的生活气息！ 安养堂(僧房) 　　中国最“朴实”的寺庙，不收门票、不收香火钱，和尚自己种田割稻，香客来寺吃斋饭只要2元钱，住宿25元。 (网片) 山门 隋代古刹照壁 照壁前千年石桥丰干桥 影壁前千年古桥丰干桥 国清寺影壁:教观总持 教观总持:“教”指教理教义，即佛教的思想精髓，也就是理论。“观”，指的是观心观法，即天台宗的修持方法，“止观”，也就是实践。“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，意为令善法不散，令恶法不起。解释就是“理论与实践相结合”，这也是天台宗的立宗之本。 寒拾亭:后匾书:万松深处 寒山大士天台山诗云山叠叠连天碧，路僻林深无客游。远望孤蟾明皎皎，近闻群鸟语啾啾。老夫独坐栖青嶂，少室闲居任白头。可叹往年与今日，无心还似水东流。 国清寺导游示意图 2024.11.28.於绍兴